گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
آیا در روایات با فلسفه مخالفت شده است؟ علت بد بودن آن چیست؟
51353 1387/04/02 درایه الحدیثحدیثی را که در پرسش درباره بد بودن فلسفه به ان اشاره شده است ؛ مقدس اردبیلی ( متوفای 993ق ) در حدیقه الشیعه از سید مرتضى بن داعی حسینی رازی از شیخ مفید با ذکر سلسله سند نقل کرده است. درباره مقصود از ا
-
این جمله زیارت عاشورا که «بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ» بیزاری به سوی خدا یا به سوی معصومین به چه معناست؟
15797 1387/03/05 درایه الحدیثبرائت در لغت به معانی: جدایی ، دوری و بیزاری از کسی یا چیزی ، بکارگیری شده است ، که این معانی زمانی برای برائت است که بدون الی بوده باشد ولی در صورتی که همراه الی بوده باشد ، علاوه بر معنای بیزاری در
-
آیا پیامبر(ص)؛ زنان و نزدیکی و آمیزش با آنان را بسیار دوست می‌داشتند؟
128034 1387/02/26 درایه الحدیثاولا: دنیا اگر هدف و نهایت ارزو و امال قرار گیرد و همه چیز برای رسیدن به ان زیر پا گذاشته شود ، به این جهت مذموم و مورد نکوهش است و باعث فراموشی خداوند و اخرت می شود ولی از ان جهت که وسیله و ابزاری اس
-
نظر اسلام و امام خمینی(ره) نسبت به تفریحات، سرگرمی‌ها و شوخی چیست؟
25287 1387/02/18 حدیثاز نظر اسلام هدف اصلی خلقت ، تکامل انسان است و تمام موجودات عالم در راستای این هدف بزرگ افریده شده‌اند ؛ زیرا انسان اشرف مخلوقات است. قران می‌فرماید: ما جن و انسان را تنها برای عبادت خلق کردیم . [ 1 ]
-
دعای عهد در چه زمانی باید خوانده شود؟
77818 1387/02/01 درایه الحدیثدر باره دعای عهد در روایات چنین امده که هرکس چهل صبح این دعا را بخواند از یاران امام قائم ( عج ) محسوب خواهد شد و... [ 1 ] نتیجه این که این دعا باید صبح خوانده شود و بهترین وقت ان بعد از نماز صبح است
-
اگر هزاران نفر در غدیرخم حضور داشتند و غدیر دلالت بر جانشینی حضرت علی(ع) دارد؛ چرا بعدا کسی به خلیفۀ اول اعتراض نکرد؟
27328 1387/02/01 تاریخاصل وقوع حادثه‌ی غدیر از طریق نقل متواتر تاریخی اثبات شده است. تاریخ‌نویسان با ثبت وقایع ، به صحت این مطلب اذعان کردهاند. حجیت این مطلب به قدرى بود که در ادبیات ، کلام ، تفسیر و حتى معاجم حدیثى معتب
-
آیا بر اساس روایات، «خدا هیچ دردی را بدون درمان نیافریده است»؟!
28532 1386/12/12 درایه الحدیثمکتب حیات بخش اسلام برای بهداشت و سلامت جسمی و روانی انسان ها اهمیت ویژه ای قائل است. چه این که این بهداشت فردی باشد یا اجتماعی. از این رو است که در میراث و فرهنگ اسلامی اهمیت و تاکید فراوانی
-
آیا به نظر شما، شیوخیت اجازه، دلالت بر وثاقت راوی می کند؟
7737 1386/12/07 رجال الحدیثشیخوخیت اجازه دلالت بر وثاقت ندارد. [ 1 ] [ 1 ] هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، صص 102-104.
-
آیا به نظر شما احمد بن محمّد بن یحیی العطار راوی موثّقی بود؟
11269 1386/12/06 رجال الحدیثاحمد بن محمد بن یحیی العطار به دلیل کثرت روایات افراد ثقه از وی ، ثقه است [ 1 ] . [ 1 ] . نک: هادوی تهرانی ، مهدی ، تحریرالمقال فی کلیات علم الرجال ، ص 104.
-
آیا مردم قم هر چه گناه کنند به جهنم نمی‌روند؟
14774 1386/11/28 حدیثدر روایات مربوط به قم ، به جهنم نرفتن مردم قم تصریح نشده است. اشیانۀ ال محمد بودن قم و یا حجت بودن مردمش بر سایر مردم و همراه بودن انها با قائم ال محمد و امثال اینها دلیل نمی‌شود که گناه‌کاران اهل قم
-
چرا امامان(ع) با این‌که به زمان شهادت خود، علم غیب داشتند در جهت جلوگیری از آن اقدامی صورت ندادند؟!
54291 1386/11/25 حدیثدر این‌که ایا ائمه ع به صورت تمام و مطلق علم غیب به تمام وقایع و حوادث اینده ، از جمله زمان و مکان شهادت خود داشتند ، محل بحث و بررسی است. بر فرض ثبوت علم امامان از طریق غیب به زمان و مکان شهادتشان با
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول می‌کنند و بعضی دیگر را به جهت هم‌خوان نبودن رد می‌کنند؟
27387 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهل‌سنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
آیا احتمال جعل روایات، توسط غلات و مفوضه، در متن احادیث که ادعای تواتر برایشان شده و یا با اسناد صحیح نقل شدند، وجود دارد؟
13221 1386/11/18 رجال الحدیثاولا: هر چند در پاره ای از زمان ها غلات و مفوضه ، در بعض روایات اصحاب ما ، دست انداخته و احادیثی را جعل کردند ولی در پالایش چند باره روایات و احادیث در کتب اصحاب ، تقریبا انچه به عنوان جوامع روایی به
-
آیا بهشت دارای درهای متعددی است و این درها نام‌های به خصوصی دارند؟
65480 1386/08/21 حدیثبهشت هشت در ورودی دارد. در مورد نام انها و این‌که دقیقا چه گروهی از چه دری وارد می‌شوند ، در احادیث مقداری اختلاف به چشم می‌خورد. نام درهای بهشت به صورت پراکنده در احادیث مختلف ذکر شده است ؛ مانند باب
-
استجابت دعای گناه‌کاران دلیل بر چیست؟
34216 1386/08/14 حدیثاگر کسی مرتکب گناهی شود اولین قدم برای امرزش گناه پشیمانی از گناه و توبه به درگاه پروردگار متعال است. خداوند متعال نیز در قران مجید بندگان را به سوی توبه راهنمایی می‌کند تا مورد رحمت و مغفرت پروردگار
-
آیا امام مهدی(عج) هنگام ظهور دین جدید و کتاب جدیدی غیر از قرآن می آورد؟
19631 1386/08/06 حدیثهمانگونه که می‌دانید دین اسلام از جانب خدای متعال جامع‌ترین و کامل‌ترین دین اسمانی است که بر پیامبر اسلام ص نازل شد و تا روز قیامت ثابت و تغییرناپذیر است. همۀ اوصیای الهی و ائمه‌ی اطهار ع موظف به حفظ
-
آیا حدیثی که به پیامبر می گوید: ما دامادت علی(ع) را این‌گونه قرار دادیم که به سوره‌ی انشراح داخل و اضافه شود، حدیث صحیحی است؟
15259 1386/06/22 حدیثروایتی به این معنا در منابع حدیثی یافت نشد ؛ اما در ذیل ایه‌ی فاذا فرغت فانصب و الی ربک فارغب ، در تفاسیر روایی ؛ مانند تفسیر البرهان و نور الثقلین روایاتی وارد شده است که در تاویل این ایه‌ی ، می‌فرما
-
آیا خداوند یک انرژی است؟
45056 1386/06/17 حدیثخداوند متعال ، واجب الوجود ، عالم ، دارای اراده ، پاک و منزه از هر گونه نیاز ، محدودیت و نقص است ؛ اما انرژی موجودی توام با نقص ، نیاز ، محدودیت و فاقد علم و اراده است. از مقایسه‌ی بین ویژگی‌های انرژی
-
چرا عده‌ای از نعمت عمر بیشتری برای تکامل عقلی و معنوی(اطاعت خدا) برخوردارند؟!
13818 1386/05/09 حدیثعمر و زندگى دنیوى - و به طور کلى همهى نعمتهاى دنیایى - دو جنبه دارند. بدین معنا که اگر تحت لواى ایمان و هدایت قران و عترت ع قرار گیرند ، ارزش‌‌مند و سعادت افرین‌اند ، و اگر از ارزشهاى الاهى تهى
-
چرا قرآن مردم را از جانوران افسانه‌ای می‌ترساند تا به واجبات خود عمل کنند؟
9532 1386/04/27 حدیثدر قران کریم ، یک مورد هم نیامده است که مردم باید از جانوران افسانه‌ای بترسند ، یا انها را ترسانده باشد. انچه در بعضی از روایات در مورد مجازات بعضی گناهان مثل کسانی که اهل قران هستند ولی شراب می‌خورند
-
آیا در بهشت و جهنم مرگ وجود دارد؟
32383 1386/04/25 حدیثایات قران ، روایات و دلایل عقلی بر این اتفاق دارند که وقتی انسان‌ها به بهشت یا جهنم رفتند ، دیگر مرگی وجود ندارد. قران کریم از یک‌سو قیامت را یوم الخلود روز جاودانگی نامیده است ، و از سوی دیگر بهشتیان
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانی‌ها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمی‌رسد تا این‌که آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
89122 1386/04/07 حدیثامام علی ع فرمود: سوگند به خدایی که دانه را شکافت و افریدگان را افرید ، انان [ ایرانیان ] برای بازگرداندن شما به دین اسلام ، با شما به نبرد برمی‌خیزند ، چنان‌که شما برای اسلام اوردن در میانشان شمشیر ک
-
آیا خواندن برخی دعاها - مثلا دعای عهد - کمتر یا بیشتر از میزان تعیین شده، اثر خاصی خواهد داشت؟
21117 1385/12/08 حدیثهر عمل نیکی از دو جنبه‌ی حسن فعلی اصل عمل و حسن فاعلی نیت صحیح تشکیل شده است ؛ یعنی فعلی مورد قبول خداوند واقع می‌شود که هم کار صحیحی باشد و هم به نیت و انگیزه خدایی و برای رضای خداوند انجام گیرد. در
-
آیا در موارد سردرگمی و نگرانی از آینده می‌توان با استخاره و سرکتاب بازکردن تصمیم گرفت؟
44968 1385/12/03 حدیثاز نظر اسلام در موارد تصمیم‌گیری ، نقش اول برعهده‌ی عقل و نیروی تفکر انسان گذاشته شده است. در مواردی که عقل فردی قادر به تصمیم‌گیری خردمندانه نباشد مشورت ، عقل را در حقیقت‌یابی و شفاف‌اندیشی مدد می‌رس
-
از زمان خلقت حضرت آدم ابوالبشر(ع) چه مدت می‌گذرد؟
367743 1385/11/15 حدیثدر قران کریم مطلب صریحی در این باره وجود ندارد. اما در منابع تاریخی امده است که خلقت ادم ع مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است. البته این مطلب منافاتی با این اعتقاد دانشمندان که عمر نوع بشر بیش ا
