گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:مبانی شیعه)
-
حضرت محمد (ص) در کجا به خاک سپرده شدند؟
50816 1388/03/20 تاريخ بزرگانپیامبر اسلام در سالی که ابرهه با لشکریانش [ 1 ] به خانه خدا حمله کردند متولد شد ، در 40 سالگی از طرف خداوند متعال در حالی که در غار حرا مشغول عبادت بود ، به پیامبری مبعوث شد. ان حضرت نخست دعوت
-
آیا این روایت صحیح است که «در روز قیامت هر فرد پشت سر امام هم نام خود می ایستد؟
19291 1388/03/19 درایه الحدیثبا بررسی مجموع روایات در می یابیم که اشخاص همنام پیامبران و ائمه از موقعیت ویژه ای برخوردارند ولی این امر به این معنا نیست که صرف تشابه اسمی ، دلیل مصونیت کامل اشخاص باشد.
-
اصولاً کسی که مرده و دستش از دنیا کوتاه است، آیا این از بدخواهی نیست که بخواهیم او از رحمت حق دور شود؟ ما از انسانها متنفر نیستیم، بلکه از اعمالشان متنفریم، پس چرا در زیارت عاشورا کسی که مرده است را لعن می‌کنیم؟ آن هم لعنی همیشگی؟
34143 1388/03/19 زیارت عاشورا و دیگر زیاراتلعن بر یزید و امثال او ، قبل از هر کسی ، از سوی ذات حق تعالی ، و نبی خاتم ( ص ) و اوصیا او ( ع ) صورت گرفت که عین رحمت و مجسمه رحمت الاهی ، نسبت به خلق الله هستند. عده ای از مردم علیرغم ازادی
-
چرا در زیارت عاشورا اول صد لعن و بعد صد سلام آمده است؟
26582 1388/03/19 درایه الحدیثلعن ، در لغت به معنای راندن و دور کردن است ؛ وقتی از ناحیه خداوند باشد به معنای عقوبت و عذاب اخروی است.سلام ، به معنای درخواست یک نوع زندگی همراه با سلامت از ذات حق تعالی برای مخاطب است. در مورد دلیل
-
آیا می توان گفت که خداوند در قلب ما جای دارد؟
26050 1388/03/19 توحید و شرکخداوند در اسمان ها و زمین وجود دارد و بر عرش نیز مستقر شده و در قلب ما نیز جای دارد. به عبارت دیگر ؛ با این که نیاز به مکان و زمان ندارد در همه جا و در همه وقت ، می توان وجود او را حس نمود و هیچ کدام
-
سابقه جعفر کذاب چه بود و چه کسانی از او پیروی نمودند؟
56751 1388/03/18 تاريخ بزرگانجعفر بن علی معروف به جعفر کذاب ، پسر حضرت امام هادی ( ع ) بود و در سال 226 ه ق به دنیا امد. او مردی عیاش و نااهل و شرابخوار بود. حضرت امام هادی ( ع ) درباره او فرمود: « از فرزندم جعفر دوری کنید ، نسبت
-
دلیل صحت ادعای نیابت داشتن نواب اربعه از حضرت مهدی (ع) چیست؟
25131 1388/03/18 تاريخ بزرگاننواب اربعه ( 1- عثمان بن سعید عمری 2-محمد بن عثمان عمری 3- حسین بن روح نوبختی 4-علی بن محمد سمری ) چهار نفر از شایسته ترین یاران و اصحاب امام هادی ( ع ) و امام حسن عسکری ( ع ) و امام مهدی ( ع ) بودند
-
چرا با این که قران صراحتا ما را از غم و اندوه منع کرده ، باز عده ای اشاعه دهنده غم و اندوهند؟
42329 1388/03/18 عزاداری و زیارتغم و اندوه ، حالتی است که ناگزیر در همه انسان ها وجود دارد و هر انسانی در طول زندگانی خود بارها ان را تجربه کرده است. اندوه و غم به طور مطلق از نظر قران کریم و روایات اهل بیت ( ع ) مردود و مطرود نیست
-
با توجه به این که امروز شیعیان کمتر از ده درصد از ساکنان این کره خاکی هستند، این سوال به صورت جد مطرح می شود که سرنوشت بیش از نود درصد جمعیت این کره خاکی چه می شود؟ آیا امتحانی از آنها می شود و آیا سعادتی در انتظار آنان هست یا خیر؟
8922 1388/03/18 شیعه و دیگر مذاهببرای روشن شدن پاسخ توجه به چند نکته لازم است: 1. تفاوت غیر از تبعیض است ؛ و انچه با عدالت ناسازگار است تبعیض است نه تفاوت. برای اطلاع بیشتر به پاسخ 205 ( سایت: 1198 ) ( فلسفه وخودی اخت
-
کسانی پیامبر را دیوانه خطاب می کنند و مثل بیماران اسکیزوفرن می دانند که دریافت الهامات وحی مانندی دارند، در پاسخ اینان چه باید گفت؟
25583 1388/03/18 گوناگونبدون تردید پیامبران الهی رابطه ای خاص با خداوند متعال داشته اند و از طریق این ارتباط ، احکام ، قوانین و تعلیمات الهی را دریافت کرده و به مردم ابلاغ می کردند. حقیقت و ماهیت این رابطه ، بسیار پیچیده است
-
آیا مردم زمان پیامبر اکرم (ص) در جهل بودند، یا به کمال رسیده بودند؟
17455 1388/03/13 گوناگوننکته اساسی در مورد خاتمیت پیامبر اکرم یکی این است که ظرفیت وجودی پیامبر اکرم از دیگر انبیا برای دریافت دین کامل بیشتر بوده است ؛ و دیگر این که خداوند این امتیاز را به امت پیامبر خاتم داده است که در می
-
جمع آوری قرآن چگونه انجام شده است؟
103378 1388/03/11 علوم قرآنیطبق تاریخ جمع اوری قران ، جای ایات قران را خود پیامبر مشخص نمودند ، نه سلیقه اصحاب یعنی هر ایه ای که نازل می شد خود حضرت می فرمودند کجا قرار گیرد و قرانی که فعلا در دست ما است ، همان قرانی است که در ز
-
حقیقت وحی چیست؟ آیا بین وحی نازل شده بر حضرت محمد و وحی نازل شده بر پیامبران دیگر فرقی هست؟
63861 1388/03/09 علوم قرآنیوحی در لغت به معنای القای پیام برای دیگری است و در اصطلاح عبارت از سخن الاهی است که خداوند ان را به وسیله پیامبر خود برای هدایت بشر می فرستد و مشخصه بارز رسالت و نبوت است.وحی بر رسول اکرم گاه مستقیم و
-
روایات منع نگارش حدیث، با روایات تشویق به کتابت حدیث، چگونه قابل جمع است؟
24791 1388/02/31 رجال الحدیثپیامبر اسلام ( ص ) بارها به نوشتن علم امر فرموده اند مانند این که: علم را با نوشتنش ، در بند کنید و... ؛ لذا این که منع از کتابت حدیث را به پیامبر اکرم ( ص ) نسبت داده اند ، نسبت اشتباهی است که شیعه ا
-
چرا در بین پیامبران تنها محمد (ص) چند بار اقدام به خودکشی کرد؟
41426 1388/02/31 درایه الحدیثپدیده جعل حدیث و دس در احادیث ( کم و زیاد و تغییر متن حدیث ) متاسفانه از صدر اسلام توسط معاندین و منافقین ، سابقه داشته و همواره در صدد بوده اند تا از این راه خطر ناک ، بزرگترین ضربه را بر پیکر اسلام
-
آیا امام حسین(ع) در حدیثی بین عرب و عجم فرق گذاشته و و به نکوهش افراد غیر عرب پرداخت؟!
46140 1388/02/27 حدیثگزارشی از ابا عبدالله امام صادق نقل شده است: ما از قریشیم و شیعیان ما عرب هستند و دشمنان ما عجم . این روایت به این معنای ظاهری که منظور ار لفظ عرب ، قریش و عجم همان نژادهای معروف باشند ، از نظر سند و
-
آیا این قسمت از کلام امام علی -من در نزد خود برتر از آن نیستم که خطا نکنم- در نهج البلاغه با عصمت حضرت علی (ع) منافات ندارد؟
27399 1388/02/26 خصوصیات و مناقبدر این بیان نورانی حضرت توصیه می نماید که ، انسان در هر حالی باید به دنبال بیان حق و رفتار کردن از روی عدل باشد ، و در ادامه به این نکته اشاره می کنند که همه انسانها نیازمند به کمک و عنایت الهی هستند.
-
حکمت خداوند در دادن و ندادن فرزند به افراد چیست؟
75973 1388/02/26 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارخدای متعال عالم و حکیم است .سنت الهی این است که هر کاری از کانال اسباب ان انجام پذیرد. از جمله سنت های الهی تولید مثل انسانها است که دارای علل خود می باشد. در طول تاریخ انسان های زیادی بوده اند که بعد
-
چرا با این که عبیدالله بن زیاد و ابن مرجانه یک فرد است با "واو" عطف، عطف شده است؟
40869 1388/02/21 درایه الحدیثمعنای این دو جمله با هم این است که عبیدالله فرزند زیاد و فرزند مرجانه است ، یعنی اسم پدر و مادرش را بیان کرده است. اگرچه عبیدالله بن زیاد ، ( به طور ادعا ) از بنی امیه و ال زیاد می باشد و لعن بر انان
-
با توجه به این که اسلام دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر همه اقوام است، چگونه باید کلام قرآن را که می فرماید: "ما هر پیامبری را به زبان قومش فرستادیم" معنا کرد؟
31539 1388/02/21 تفسیراگر چه پیامبر اکرم ( ص ) برای هدایت همه مردم مبعوث شده است ، ولی دعوت او از یک جمع و جامعه کوچک و محدود شروع و به تدریج به جوامع بزرگ تر گسترش می یابد ، تا سراسر جهان را در بر بگیرد. و چون گسترش دعوت
-
طبق کدام روایت تاریخی امام حسن عسکری(ع) فرزندی داشته است؟ چرا امام (ع) مادر خود را وصی در اموالشان قرار دادند؟
49549 1388/02/21 تاریخروایات فراوانی وجود دارد که دلالت دارد امام حسن عسکری دارای فرزند بوده اند. این مطلب در برخی کتب مشهور اهل سنت نیز دیده می شود. امام ( ع ) پیروانشان را طبق روایتی به مادرشان ارجاع داده اند بدو
-
آیا دو روایت از مجموعه چهار روایت درباره مطلاق بودن امام حسن(ع) صحیح است.؟ و آیا آنچه در روایات از آن نهی شده است، "ذوّاق" بودن نیست؟مطلبی که برای امام حسن (ع) ذکر نشده است.
21748 1388/02/21 معصومیندر بحث مطلاق بودن امام حسن ع دو روایت در کافی ، یک روایت در دعائم الاسلام و یک روایت در محاسن برقی وجود دارد. کتاب محاسن از کتب درجه اول شیعه نیست و خود برقی نیز از محدثین طراز اول نبوده. نجاشی در و
-
چرا ما شیعیان در طول ماه محرم و صفر نام ائمه را بیشتر از نام خدا بر زبان می آوریم؟
11514 1388/02/21 عزاداری و زیارتجواب سؤال شما را با یک سؤال شروع می کنیم ، اگر در این مدت ، نام ائمه را چند برابر نام خداوند ببریم ، چه اشکالی پیش می اید ؟ ایا خداپرستی فقط با بردن نام خداوند تحقق می یابد ؟ در مکتب ما ، ذکر
-
در طریق الی الله حجب نورانی یعنی ائمه (ع) موجب صعود می شوند؟ تا چه اندازه قرب به ایشان مهم است؟
22431 1388/02/21 Practicalواژه حجاب نورانی که در تعبیرات عرفانی مشاهده می شود ، عبارت است از هر مرحله از مراحل سیر و سلوک روحانی که توقف سالک در ان ، مانع از صعود به مراحل بالا باشد ؛ در واقع هر نوع توجه استقلالی به عوامل رشد
-
آیا با عدالت خداوند سازگار است که افراد ضعیف و بی پناه، عزیزان و سرپرست خود را از دست دهند؟
24819 1388/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارتند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعه مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضه وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. راجع به بلای
-
آیا حکومت و امر و نهی نمودن منحصر در ذات خداوند است یا کسانی که مقام خلیفة الاهی دارند نیز می توانند اعمال ولایت نمایند؟ در آن صورت آیا نیازمند اذن شارع و از جمله مصادیق ولایت در تشریع و بر تشریع نمی باشد؟
8536 1388/02/15 Systemروشن است مفاد این جمله که ( حکومت مستلزم امر و نهی است وامر و نهی منحصرا حق خداوند است و هیچکس به غیر از او حق ندارد بر دیگران امر و نهی کند ) این است که فقط شخص یا اشخاصی می توانند بر دیگران حکومت و
-
در زمان غیبت امام عصر (عج) ولایت الهی متعلق به کیست؟
31375 1388/02/15 فایدۀ امام غایبولایت تشریعی الهی در حال غیبت و حضور ، توسط امام معصوم ( ع ) اعمال می شود ، چه با واسطه ( ولی فقیه یا هر کسی که به دست امام ( ع ) نصب شود ) چه بی واسطه و به حکم عقل برای ما الزام اور است ؛ چرا که اطاع
-
آیا حقیقت حضرت علی (ع) ازلی است؟
16471 1388/02/12 دانش، مقام و توانایی های معصومانمعنای ازلی بودن این است که موجودی در گذشته ، سابقه عدم ( نبود ) نداشته باشد ؛ [ 1 ] یعنی همیشه وجود داشته است. منظور از حقیقت حضرت علی ( ع ) ، اگر وجود مادی ایشان باشد روشن است که وجود مادی ایش
-
آیا جعده از حضرت امام حسن (ع) فرزندی داشت؟
39564 1388/02/07 تاريخ بزرگانجعده دختر اشعث بن قیس کندی است. اشعث از مشاهیر صدر اسلام و منافقان خطرناک ان زمان بود. به نوشته بلاذری جعده با نیرنگ پدرش به ازدواج امام حسن مجتبی ( ع ) در امد. [ 1 ] در روایتی امام صادق ( ع
-
نظر اهل سنت در باره مصحف امام علی (ع) چیست؟
18445 1388/02/06 درایه الحدیثمراد از مصحف امام علی ( ع ) قرانی بود که ان حضرت ، پس از وفات رسول خدا ( ص ) به جمع و تدوین ان همت گماشتند. این مصحف دارای ویژگی های خاصی همچون ترتیب دقیق ایات و سور طبق نزول ، مطابق قرائت پیامبر اکرم
-
چرا عبدالمطلب پسرش را عبدالعزی نامید؟
17927 1388/02/03 تاريخ بزرگانابولهب بن عبدالمطلب ( عبدالعزی بن عبدالمطلب بن هاشم ) ، مکنى به ابا عتبه عموى پیامبر ( صلى الله علیه واله ) و از دشمنان سرسخت او بود. مادرش لبنى از بنى خزاعه و همسرش اروى یا عورا ، مشهور به ام جمیل دخ
-
آیا زیارت عاشورا معروفه جهت برآورده شدن حاجات مجرب تر است یا زیارت عاشورا غیر معروفه؟
37559 1388/02/02 Practicalاز نظر اسلام هر فرد مستحبات را باید به اندازه ظرفیت و نشاط و حضور قلب خود انجام دهد تابتواند ارتباط بهتری را با خداوند و اولیا گرامیش فراهم اورد. بنا بر این اگر برای کسی نشاط و حضور قلب مناسبی پیدا شد
-
معنای نزول قرآن و فلسفه تدریجی بودن نزولش چیست؟
26952 1388/01/31 تفسیر1. معنای نزول: اصل نزول به معناى فرود امدن است ، چنان که در مفردات و مصباح و اقرب گفته شده است. عبارت راغب چنین است: « النزول فى الاصل: هو انحطاط من علو » در باره باران امده: ا انتم انزلتموه من المزن
-
آیا ازدواج موقت دختران باکره موجب سر خوردگی و وارد آمدن ضرباتی به احساسات وعواطف آنان و از جهت دیگر موجب کشیده شدن آنان به وادی گناه و معصیت نمی شود؟
24739 1388/01/27 Theoreticalدین مبین اسلام مجموعه ای از دستورات و قوانین است که همگی مکمل یکدیگرند که اگر این مجموعه دستورات یا بعضی از ان ترک شود و یا احیانا بر خلاف انها عمل شود ، ضررها و ضربات روحی و جسمی بسیاری بر جامعه بشری
-
آیا بر این اساس نامه شماره 6 نهج البلاغه خلافت سه خلیفه مشروعیت پیدا نمی‌کند؟
32923 1388/01/26 درایه الحدیثاین روایت گذشته از بحث سندی و معتبر بودن ، باید از نظر مفاد و محتوا نیز مورد بررسی قرار گیرد. براین اساس باید چند نکته را در نظر داشت: 1. توضیح و تفسیر بخش های این روایت: این روایت دار
