گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:خداشناسی)
-
چه لزومی دارد که ما به خداوند اعتقاد داشته باشیم؟
20969 1393/06/29 انسان و خدافلاسفه و دانشمندان برای لزوم خداجوئی و ضرورت اعتقاد به خداوند ، سه انگیزه اساسى ذکر کرده اند: 1. انگیزه عقلی: که از ان به عنوان تمایلات عالى یا غریزه جلب منفعت و دفع ضرر یاد مى شود. منظور غریزه ای اس
-
معنای جمله «ما شاء الله کان و ما لم یشأ لم یکن»، چیست؟ آیا فعل «کان» و «لم یکن» ناظر به گذشته است یا آینده؟
24888 1393/06/27 درایه الحدیثعبارت ما شا الله کان و ما لم یشا لم یکن که در برخی از ادعیه و اذکار وارد شده ، دارای مضمون کلامی بلند و رسا می باشد ؛ از این رو شایسته است علاوه بر تحلیل ادبی ، اندکی از نظر کلامی نیز مورد تحلیل و برر
-
آیا امکان دارد موجودی باشعور و زنده، از موجودی بی‌شعور و بی‌جان به وجود آمده باشد؟
9842 1393/06/26 هستی شناسیاین سؤال را به دو صورت می توان بیان کرد: یکی این که مراد از به وجود امدن موجود باشعور از موجود بی شعور و موجود زنده از موجود غیر زنده ، علیت وجودی و معطی الوجود بودن باشد ، و دیگر این که انها صرفا علل
-
بر اساس نظر امام علی(ع) آیا انتساب صفت به خداوند شرک نیست؟
11619 1393/06/16 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در خطبه اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند می فرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و
-
صفت «باقی» که از صفات الهی است، چه معنایی دارد؟
11233 1393/06/16 پروردگار. نامها و ویژگی هاباقى ، اسم فاعل از ماده بقى به معنای ثابت ، برقرار ، پایدار و بادوام و ضد فناپذیری و نابودی است. [ 1 ] ابن اثیر می گوید: در نام هاى خداى متعال ؛ باقى ، به معناى کسى است که اندازه وجود او ، در اینده
-
با آنکه در قرآن گفته شده که این خود مردم هستند که مختارانه سرنوشت خود را مشخص می‌کنند، اما در مواردی می‌بینیم که خدا مستقیماً دخالت می‌کند؟
9573 1393/06/12 توحید در افعالرابطه خداوند نه مانند رابطه بنا با ساختمان است که از نظر وجودی کاملا بی گانه نسبت به هم هستند. چنان که رابطه خداوند با اجزای عالم مانند ارتباط برخی از اجزای عالم نسبت به برخی دیگر نیست که رابطه به صور
-
معنای صفات «کریم» و «اکرم» در لغت، قرآن و حدیث چیست؟
86639 1393/05/13 حدیثکریم در لغت به معنای بخشنده و بزرگوار است ؛ صفت کریم ؛ یکی از صفات الهی و به معنای شرافت و بزرگواری و گذشت از گناهان بندگان می باشد. قران نیز با عنوان کریم توصیف شده است: انه لقران کریم ؛ یعنی قران ب
-
آیا امامان معصوم(ع) در قبول مسئولیت امامت مختارند یا مجبور؟
10296 1393/04/26 انسان و اختیارامامان معصوم ( ع ) همانند ما یک انسان هستند و هر انسانی مختار و صاحب اراده است. بنابراین انها نیز در افعال خود ، اختیار دارند. قبول منصب امامت که یک فعل اختیاری است ، از این مطلب مستثنا نیست ؛ لذا در
-
اگر خداوند قادر مطلق و خیرخواه مطلق است؛ چرا بدی‌ها و شرور در عالم رخ می‌دهند؟
30372 1393/04/26 آراء شناسیشرور عالم ؛ امور عدمی و در واقع ناشی از محدودیت های وجودی عالم هستند و این محدودیت ها زمینه ساز ازمایش موجودات مختار را فراهم اورده اند. موفقیت در این ازمایش سعادت مندی نیکوکاران را به دنبال خواهد داش
-
آیا ضرورت انجام کارها به‌وسیله خداوند به معنای تعیین تکلیف برای او نیست؟!
7643 1393/04/25 صفات ذاتیهوجوب ؛ به معنای طلب و درخواست انجام کاری ، همراه با عدم رضایت نسبت به ترک ان کار ، درباره خداوند به کار برده نمی شود ، ولی وجوب ؛ به معنای ضرورت در قبال امتناع و امکان ، معنایی صحیح است ؛ یعنی از خداو
-
قرآن صراحتاً اعلام می‌دارد که وجود دو خدا در یک جهان موجب فساد است. حال آیا فرض وجود چند جهان مجزا با خدایان جداگانه که هر کدام عالم خود را اداره می‌کند، محال است؟
19358 1393/04/21 صفات واجباین شبهه طبق نظریه اصاله الوجود بی معنا است ؛ زیرا وقتی اصالت وجود ثابت شد و با ادله توحید ، توحید واجب الوجود ثابت شد ، دیگر مجالی برای طرح این پرسش باقی نمی ماند ؛ چرا که خارج از وجود ، بطلان محض اس
-
امام رضا(ع) در رابطه با صفت «لطیف» خداوند چه مطالبی به فتح بن یزید جرجانی فرموده است؟
11295 1393/03/12 حدیثمتن کامل روایت و ترجمه ان از این قرار است: حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنا علی بن ابراهیم بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمدانی عن الفتح بن یزید الجرجانی عن ابی الحسن ع قا
-
نظر علامه طباطبایی در مورد اسماء الحسنی چیست؟
14754 1393/02/31 پروردگار. نامها و ویژگی هاعلامه طباطبایی مانند بسیار دیگری از حکیمان ، در مباحثی که در خصوص ذات واجب تعالی بحث می شود ؛ سه عنوان را مطرح می کند: 1. ذات ، 2. صفات ، 3. اسما. وی در مورد اسما می گوید: دو نوع اسم داریم ؛ یک اسم و
-
آیا شیطان و فرشتگان می‌توانند به افکار ما آگاهی داشته باشند؟ یا فقط خداوند به آن آگاه است؟
18585 1393/02/24 فرشتگانعلم به غیب ذاتا از ان خدا است و غیر او کسی مستقلا علم به غیب ندارد ، اما هر موجودی که خداوند به او اجازه داده باشد ، می تواند علم غیب داشته باشد و افکار ما را بخواند. به عبارت دیگر ، فقط خدا علم غیب
-
معنا و مفهوم حصن بودن توحید چیست؟
17293 1393/02/21 صفات واجبمعنا و مفهوم حصن بودن توحید این است که دست یابی به هر خیر و خوبی ؛ و در امان ماندن از هر شر بدی ، فقط در سایه اعتقاد به وحدانیت و یکتایی خداوند ممکن خواهد بود ؛ زیرا همان گونه که ذات متعالی خداوند هم
-
چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
35590 1393/02/16 تفسیرخداوند در تعدادی از ایات ، نوع خلقت انسان را بیان می کند [ 1 ] که از خاک بوده ؛ [ 2 ] اما در ایاتی دیگر ، خلقت را از گل چسبنده و بدبو می داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند ، بلکه هر یک د
-
آیا می‌شود پیامدهای تمام اشتباهات و سهل انگاری‌های خود را به حساب خدا و آزمایش‌های الهی بگذاریم؟
9794 1393/02/08 امتحان و آزمایش الهیاگر منظور از بلا ، گرفتاری و مشکل باشد که انسان بدون فکر و جانب احتیاط کاری مرتکب شود که نتیجه اش منجر به گرفتاری و مشکل باشد ، به هرحال از ان جهت که مصیبت و گرفتاری است بلا نامیده می شود. اما اگر منظ
-
آفرینش حیوان از چیست؟
33338 1393/01/30 آفرینش انسان و جهانبه ایات یا روایاتی که صراحت در نوع خمیرمایه افرینش حیوانات داشته باشد دست نیافتیم ، ولی ایاتی در قران وجود دارد که به نحوی اب را در افرینش موجودات ( دست کم موجودات زمینی ) مؤثر می داند. الف. و جعلنا
-
آیا کلام خدا حادث است یا قدیم؟ و مقصود از این‌که نمی‌توان به کلام خدا، مخلوق گفت، چیست؟
38891 1393/01/25 شیعه و دیگر مذاهبدرباره حادث یا قدیم بودن کلام خدا اختلاف نظر وجود دارد ؛ امامیه عقیده دارند که کلام خدا حادث است و می گویند کلام خدا از صفات فعل و قائم به غیر است و معناى تکلم خدا این است که اصوات و حروفى را در محلى
-
قرآن کریم می‌فرماید: از خدا سؤال نکنید، بلکه این خدا است که از شما سؤال می‌کند، در این صورت آیا نباید به دنبال پاسخ پرسش‌هایی مانند علت و حکمت کارها و دستورات خدا رفت؟
9517 1393/01/23 تفسیرقران کریم در مورد افعال الهی می فرماید: لا یسئل عما یفعل و هم یسئلون ؛ [ 1 ] او در برابر هیچ یک از کارهایى که مى کند ، بازخواست نمى شود ، ولى مردم بازخواست مى شوند. مفسران قران می گویند ؛ معنای این ا
-
می دانیم که بیماری ها و دشواری ها آزمایشی از جانب پروردگارند. در این صورت، آیا پیشگیری از بروز خسارت و یا درمان بیماری، واکنشی منفی نخواهد بود؟
9793 1393/01/21 ابتلا و امتحانانسان ها با امور مختلفی مورد ازمایش قرار می گیرند و موفقیت در این ازمایش ها ، امتیاز مثبتی برای انها بوده ، علاوه بر پاداش مناسب ، می تواند کفاره ای برای گناهان انان باشد: و لنبلونکم بشی من الخوف و ال
-
پیشینه مبحث قضا و قدر را بیان کنید؟
10265 1393/01/19 قضاء و قدردر این که تمام امور عالم به قضا و قدر الهی است ، تردیدی نیست ، اما همواره گروهی وجود داشتند که با برداشت غلط از این موضوع ، تلاش در توجیه رفتارهای نادرست خود داشتند. قران کریم در ایاتی به این موضوع اش
-
دیّان از صفات جمالیه خداوند متعال است، یا صفات جلالیه؟
26412 1392/12/28 صفات ذاتیهکلمه دیان از ریشه دین به معنای جزا و کیفر دادن امده است. بنابر این معنای کلمه دیان جزا و کیفر دهنده است. [ 1 ] البته گاهی در معنای ملازم با معنای کیفر دهنده ؛ مانند قاهر [ 2 ] یا سیاستمدار [ 3 ] نیز ب
-
آیا داستان آفرینش انسان از گل و نافرمانی ابلیس از سجده کردن و...، در قرآن یک حادثه عینی و واقعی است، یا از باب تشبیه و تمثیل است؟
20649 1392/12/22 آفرینش انسان و جهانیک. برای وجود و تحقق تشبیه در کلام باید چهار امر وجود داشته باشد و در صورت نبود هر کدام از انها تشبیه محقق نمی شود ؛ از این چهار چیز تعبیر به ارکان و بنیادهای تشبیه می شود که عبارت اند از: 1. مشبه 2.
-
در جمله شهادت(اشهد ان لا اله الا الله)، آوردن صیغه نفى قبل از اقرار و اثبات (بر یگانگى پروردگار) چه وجهى دارد؟
17170 1392/12/20 ادله نقلیشهادتین مرکب از دو شهادت است که شهادت اول ( اشهد ان لا اله الا الله ) برای اقرار و اثبات توحید و یگانگی و اختصاص الوهیت به پروردگار جهان است ، و شهادت دوم ( اشهد ان محمدا رسول الله ) ، فقط برای اقرار
-
آیا علاوه بر شیاطین و منافقان، حسادت همکیشان مسلمان و تهدید گروه های تکفیری نیز از آزمایش‌های دشوار الهی به شمار می‌آیند؟
9531 1392/12/18 درایه الحدیثانسان با ایمان برای نیل به رستگاری ، باید از مشکلات و ازمایش های مختلفی عبور کند. امام باقر ( ع ) می فرماید خداوند از مؤمنان پیمان گرفته که امادگی داشته باشند تا دست کم با چهار مورد از دشواری ها روبرو
-
چرا مخلوق باید رام خالق خود باشد؟
7994 1392/12/11 هدف آفرینشاطاعت شخصی از شخص دیگر ، صورت های مختلفی دارد. گاهی شخصی نادان از نادانی همانند خود پیروی می کند ، و گاهی شخص دانا از دانا و گاهی دانا از نادان اطاعت می کند که همه این موارد ناپسند و نا معقول است. اما
-
معنای لغوی کلمه «الله» چیست؟
149018 1388/03/19 پروردگار. نامها و ویژگی هالفظ جلاله الله که ان را در فارسی به خدا ترجمه می کنند ، اسم خاص و جامع ترین نام هاى خدا است.حضرت على ( ع ) در بیان معنای الله فرموده اند: الله مفهومش ، معبودى است که خلق در او حیرانند و به او عشق مى و
-
صفات «عدالت، ارحم الراحمین، واحد» در خداوند به چه معناست؟
23463 1388/02/02 پروردگار. نامها و ویژگی هاعدل یعنى قرار دادن امور در جاى خود با این بیان عدل الاهى بر دو گونه است: عدل تکوینى که معنای ان این است که همه جهان خلقت از زمین گرفته تا اسمان هاى هفت گانه بر اساس عدل و داد استوار است. و عدل تشریعى
-
منظور از «شناخت چیزی که حاضر است بر شناخت صفات وی مقدم است» چیست؟
15348 1387/06/03 پروردگار. نامها و ویژگی هااین حدیث شریف اشاره به یکی از مسائل اساسی در معرفت ربوبی دارد که فلاسفه و عرفا از ان به برهان صدیقین یاد می کنند و معتقدند نزدیک ترین راه در اثبات واجب است. در این حدیث شناخت خداوند جز از طریق ذات او
-
در زندگی‌ام همیشه با مشکلات و گرفتاری روبرو هستم آیا برای من راه حلی وجود دارد؟
57192 1387/05/02 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارانسان ها همواره از راه های گوناگون در معرض ازمایش خداوند هستند و اشخاصی برنده اند که از این ازمایش ها سربلند بیرون ایند. بر این اساس ، از رحمت خداوند ناامید نشده و همراه با دعا و درخواست روزی و رفع مش
-
چرا با این‌که خدا از آینده با خبر است به پیامبر(ص) و اهل بیت او در مبارزه با دشمنان کمک نکرد؟
21269 1387/04/01 دانش، مقام و توانایی های معصومانخ ـ داون ـ د ن ـ س ـ ب ـ ت ب ـ ه همه ح ـ ق ـ ای ـ ق و اسرار عالم است ؛ زیرا ت ـ مامى حوادث و همه موجودات در محضر ذات خداوند حضور دارند و چ ـ ی ـ زى از م ـ ح ـ ضر او غایب نیست. او از قدرت ، کید و ظلم ه
-
آیا آنی یا زمانی وجود دارد که خالق، خالقیت خود را به فعلیت نرسانده باشد؟
22638 1387/02/10 پروردگار. نامها و ویژگی هابرای دستیابی به پاسخ لازم است چند نکته همانند: ماهیت زمان ، حدوث زمانی عالم ، صفات فعل و دوام فیض الهی ، مورد بررسی قرار گیرد. 1. ماهیت زمان چیست ؟ زمان: کمیت متصل قرارناپذیرى است که
-
آیا بی نهایت بودن وجود خدا منافاتی با وجود دیگر موجودات ندارد؟
34203 1386/12/11 Islamic Philosophyمعنای بی نهایت بودن خدا این است که ذات خداوند از هر جهت نامتناهی و دارای تمام کمالات است و از هر جهت که فرض شود نامحدود است ، جایی نیست که نباشد ، زمانی نیست که وجود نداشته باشد ، کمالی نیست که دارا ن
