گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
یعقوب(ع) با آن‌که می‌دانست یوسف(ع) زنده است، چرا این همه بی‌تابی می‌کرد؟!
26321 1396/02/12 صفات و زندگی پیامبرانبی گمان حضرت یعقوب ع محبت فوق العاده ای نسبت به حضرت یوسف ع داشت. از قران کریم استفاده می شود که ، در اثر شدت غم و اندوه دوری یوسف و گریه زیاد ، چشمان یعقوب نبی ع به گونه ای سفید شد که بینایی خود را ا
-
آیا احباط و تکفیری که در قرآن بدان اشاره شده، با مشاهده و توزین دقیق تمام اعمال در قیامت همخوانی دارد؟!
6607 1396/02/12 قیامتبه نظر می رسد بین این دو دسته از ایات تنافی واقعی وجود ندارد ؛ و تنافی ظاهری را می توان بر طرف کرد ؛ زیرا منظور از حبط اعمال که در برخی از ایات قران مطرح شده ، این است که در اخرت این اعمال هر چند به چ
-
آیا انسان ذاتاً ناسپاس آفریده شده است؟ با این فرض آیا او در شکرگزار نبودن خود مقصر خواهد بود؟!
8805 1396/02/10 آفرینش انسان و جهان1. هر چند در نسبت سنجی میان شاکران و ناسپاسان ، تعداد شکرگزاران نسبت به ناسپاسان بسیار اندک است ، اما بدون این نسبت سنجی ، عده زیادی از بندگان ، شکرگزار نعمت های خداوند هستند ؛ زیرا همان گونه که در قر
-
در فلسفه و کلام اسلامی، مرگ، معاد، دنیا و آخرت نسبت به انسان چه وضعیتی دارند و کدامشان ثابت بوده و کدامشان گرد محور آن شی‌ء ثابت در حال حرکتند؟!
5943 1396/02/10 هستی شناسیرابطه ی انسان با جهان رابطه ی تقابلی است ؛ یعنی انسان در جهان اثر می گذارد و جهان نیز در انسان اثرگذار است. بنابراین حوادث جهان هستی را می توان از حالات انسان دانست ، چنان که انسان و حالات او را نیز م
-
آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
8367 1396/02/10 نبوت عامهبا توجه به این که از یک سو ولایت دارای معانی و درجات مختلفی می باشد ، و از سوی دیگر نبوت نیز دارای درجات و مقامات است ؛ لذا دامنه ی ولایت انبیا ع بر اساس درجات نبوت و مقام های معنوی انان قبض و بسط خوا
-
آیا ممکن است بین صفاتی از خداوند - مانند صفت صدق و حکمت - تعارضی واقع شده و خداوند دروغی حکیمانه و مصلحت‌آمیز بگوید؟
6358 1396/02/09 صفات الهیبر اساس مبانی عقلی و کلامی امکان دروغ گفتن حتی دروغ به جهت مصلحت و حکمت در مورد خداوند معنا ندارد ؛ زیرا در نظر علمای اخلاق دروغ گویی دارای منشا و ریشه هایی است که هیچ کدام در مورد خداوند تصور ندارد.
-
اگر فرشتگان مجردند فرشتگان جدید چگونه به وجود می‌آیند و آیا اساساً «خلق جدید» در مورد فرشتگان معنا دارد؟!
7813 1396/02/06 فرشتگانباسمه تعالی کلیدواژه: فرشتگان + خلقت + جدید + ملائکه نمایه: خلقت فرشتگان جدید سؤال های مرتبط: طبقه بندی موضوعی: 1468 + 1196 خلاصه سؤال: اگر فرشتگان مجردند فرشتگان جدید چگونه ب
-
آیا در قرآن کریم توصیه‌ای در مورد عشق ورزیدن به پیامبران و اولیای الهی وجود دارد؟! آیا چنین محبت و عشقی به شرک نخواهد انجامید؟
11273 1396/02/02 تفسیرو من الناس من یتخذ من دون الله اندادا یحبونهم کحب الله و الذین امنوا اشد حبا لله [ 1 ] از میان مردم ، افرادی را می یابی که شریکانی برای خدا تراشیده و انان را مانند خدا دوست می دارند و اما انانکه ایم
-
«اقترب للناس حسابهم و هم فی غفلة معرضون»(انبیاء،1) در این آیه، مراد پروردگار از نزدیک شدن حسابرسی مردم و غفلت آنان چیست؟
11418 1396/01/31 تفسیرمنظور از نزدیک شدن حسابرسی مردم ان است که علیرغم غفلت مردم ، قیامت و رستاخیز برایشان نزدیک می شود ، اما انان در گرداب دنیا فرورفته و امادگی توبه ، ایمان و تقوا را در خود ایجاد نکرده اند.
-
آیا زنده بودن حضرت عیسی(ع) دلیل بر برتری حضرتشان بر همه‌ی پیامبران و برگزیدگان است؟
6838 1396/01/29 صفات و زندگی پیامبرانهمان گونه که از پرسش بر می اید این شبهه باید از سوی مسیحیان و یا به نفع انها مطرح شده باشد ؛ در حالی که مسیحیان از این شبهه نمی توانند بهره گیرند ؛ زیرا انان اعتقادی به زنده بودن حضرت مسیح ع ندارند ،
-
«الخیر فی ما وقع»، یا «خیر در همان چیزی است که رخ داده(یا رخ می‌دهد)»! آیا این اصطلاح در احادیث آمده، و تا چه اندازه با واقعیت همخوان است؟!
163800 1396/01/27 درایه الحدیثیکی از جملاتی که معروف شده و در گفت‌وگوها به کار برده می‌شود ، عبارت الخیر فی ما وقع است. مفهوم این عبارت ان است که هر اتفاقی که برای انسان رخ می‌دهد ، خیر او در همان است و به عبارت دیگر هرچه پیش ای
-
در قرآن کریم بارها به «أمر خدا» اشاره شده است. در این زمینه گفته می‌شود که «عالم خلق» و «عالم أمر» متفاوت‌اند. این تفاوت در چیست؟
8271 1396/01/23 تفسیرواژه خلق ، به معنای اندازه گیری مستقیم است که هم به معنای افرینش از عدم و هم به معنای افرینش چیزی از چیز دیگر به کار می رود. همچنین گفته شده است ؛ به معناى ایجاد چیزى است بر کیفیت مخصوص و روى حکمت و ت
-
آیا حضرت عیسی(ع) به جهت تعلق خاطری که به یک سوزن داشت، اجازه عروج به بالاتر از آسمان چهارم را نیافت؟!
18553 1396/01/04 حدیثاینکه اگر انسان تعلق خاطری به دنیا داشته باشد ، چنین تعلقی او را از صعود معنوی باز خواهد داشت ، در ایات فراوانی از قران کریم ذکر شده است و به عنوان نمونه در ایه 20 سوره شوری می خوانیم: من کان یرید ح
-
«روح القدس» کیست و آیا ارتباطی میان او و افراد عادی متصور است؟
27084 1395/12/23 تفسیرواژه روح القدس چهار بار در قران مجید تکرار شده است که در همین راستا ، تایید و کمک عیسی بن مریم ع توسط روح القدس را می توان در سه ایه مشاهده نمود: 1. ما ... به عیسى بن مریم معجزاتى دادیم و او را با رو
-
«خدایا به فضلت ایمان آوردیم و نه به عدلت!»
آیا چنین عبارتی منطبق با آموزه‌های اسلامی می‌باشد؟!
7097 1395/12/23 حدیثعین چنین عبارتی را نمی توان در ایات و روایات دید ، علاوه بر انکه معنای صریح و اولیه چنین عبارتی نیز از جهت مبانی عقیدتی پذیرفتنی نیست ؛ چون ما باید به همه اسما و صفات الهی ایمان داشته باشیم و نه تنها
-
در روایتی آمده که پیشوایان معصوم، جنب نمی‌شوند. پس نسل آنان چگونه ادامه می‌یابد؟!
26673 1395/12/18 حدیثدر ارتباط با این پرسش ابتدا باید گفت که صرف نظر از روایت اعلام شده ، تداوم نسل بشر منحصر در سیستم عادی ان نبوده و ماجرای خلقت ادم ، حوا و عیسی ع و نیز شبیه سازی هایی که دانش امروز بدان دست یافته ، همه
-
آیا درباره حکمت برانگیخته شدن پیامبران، نظر شیعیان و اهل‌سنت تفاوتی دارد؟
5955 1395/12/17 ضرورت بعثت پیامبراندر حکمت بعثت پیامبران اختلاف نظر چندانی میان فرقه های اسلامی وجود ندارد ؛ زیرا به این حکمت در ایات بسیاری از قران کریم اشاره شده است ، اما در مورد وجوب و ضرورت ان اختلاف نظرهایی می توان مشاهده کرد: 1
-
«چهارده معصوم(ع) خدا نیستند، ولی غیر از خدا هم نیستند» آیا اعتقاد به چنین مضمونی صحیح است؟
7910 1395/12/16 هستی شناسیاگر مراد از انچه در پرسش مطرح شده ، همان عقیده ای باشد که بر اساس مبانی و اصول عرفان اسلامی شکل گرفته است ، می توان ان را پذیرفت ، ولی اگر مقصود غیر از این باشد ، برداشتی نادرست بوده و با اصول توحیدی
-
اسلام می‌گوید که انسان اختیار دارد بین بهشت و دوزخ، شکرگزاری و کفران، ایمان و کفر و ... یکی را انتخاب کند. آیا در جایی که انتخاب یک گزینه تنها به دلیل ترس و وحشت است، اختیار معنایی خواهد داشت؟!
6376 1395/12/09 انسان و اختیار1. مفاهیم اجبار و اختیار ، گاهی به معنا و اصطلاح فلسفی مورد بحث قرار می‌گیرد و گاهی به معنای عرفی ؛ به نظر می‌رسد در پرسش ، خلطی بین این دو اصطلاح صورت گرفته است. اختیار به مفهوم فلسفی لزوما به معنای
-
منظور از «عقبه‌ها» و «گردنه‌های دشوار» که در متون دینی از آنها یاد شده، چیست؟
12328 1395/12/09 قیامتواژه گردنه ، به معنای راهی تنگ میان دو کوه است که عبور از ان دشوار باشد. [ 1 ] در عربی نیز از ان به عقبه تعبیر می شود. [ 2 ] این واژه در قران کریم در مورد تکالیف مهمی ، مانند ازادی بردگان لغو قانون بر
-
چرا بخشش خداوند نصیب حال برادران حضرت یوسف(ع) گردید، با توجه به آن‌که ایشان پس از آزار و ضرب و شتم آن‌حضرت قصد کشتن ایشان را هم داشتند؟
9609 1395/12/09 تفسیررحمت خدای متعال بسیار گسترده است ، [ 1 ] و بسیاری از گناهان را می بخشد ؛ از این رو در مورد پرسش با توجه به این که صاحبان حق نسبت به ستمی که بر انان رفته بود ، گذشت را پیشه ساختند ، بخشیدن خدایی که ارح
-
گفته می‌شود که انسان اشرف مخلوقات است، پس چرا فرشته‌ای جان او را می‌گیرد، بسیاری از توانایی‌هایی فرشتگان و حتی جنیان را ندارد و ...؟
14459 1395/12/04 تفسیراز مجموع ایات و روایات درباره خلقت انسان ، برتری انسان بر بیشتر موجودات زمینی و اسمانی استفاده می شود ، و این به جهت ویژگی هایی است که نوع انسان از انها برخوردار است. [ 1 ] چنان که در قران می خوانیم:
-
آیه تطهیر که در شأن اهل‌بیت(ع) نازل شده، چه ارتباطی با آیه مس «لا یمسّه الا المطهرون» دارد؟
6578 1395/11/30 تفسیر
-
قارون چه نسبتی با حضرت موسى(ع) داشت و اگر ابتدا ایمان آورده بود، چرا به آن سرنوشت دردناک دچار شد؟!
28861 1395/11/25 تفسیرقارون بن یصهر بن قاهت از بنی اسرائیل و از نزدیکان حضرت موسی پسر عمو ، یا پسر خاله بود. بیشتر اندیشمندان او را پسر عموی موسی ع می دانند. قران کریم قارون را به دلیل تکبر و مال پرستی و خودداری از پذیرش
-
«علی(ع) نماز مؤمنان و روزه آنان است!» آیا این عبارت برگرفته از روایات است؟ مقصود از آن چیست؟
8796 1395/11/24 حدیثبنابر تحقیق و جست وجو در متون حدیثی ؛ عین این عبارت را در روایتی نیافتیم ، اما معنای چنین عبارتی را می توان از روایات دیگر به دست اورد که نماز و روزه بدون پذیرش ولایت و امامت پیشوایان معصوم مورد قبول
-
جایی شنیدم که وجود امام(ع) – چه حاضر و چه غایب – مانع وقوع زلزله می‌شود. پس دلیل زلزله‌هایی که مشاهده می‌کنیم چیست؟!
7742 1395/11/18 ضرورت وجود امامزلزله نیز مانند دیگر حوادث عالم ماده ، از ایات و نشانه های الهی است و در همه زمان ها حتی در دوران حضور امامان ع هم رخ داده است. زمین لرزه و حوادثی مشابه ، براى ان است که مردم ، غافل نشوند ؛ به هوش باش
-
آیا عبارات قرآنی «لا اله الا هو»، «لااله الا انا»، «لااله الا انت» و «لااله الا الله» و ... تفاوتی با هم دارند؟
32581 1395/11/18 خداشناسی1. متکلمان مسلمان ، مراتب توحید و انواع ان را چنین تقسیم کرده اند: توحید در ذات ، توحید در صفات ، و توحید در فعل ، که اقسام دیگر توحید ، زیر این اقسام داخل می شوند ؛ مانند توحید در خالقیت ، توحید در ر
-
چون تجربه‌ای از «ابدیت» ندارم، تصور «ابدیت» در بهشت و دوزخ برایم دهشت‌آور است! چاره چیست؟!
9242 1395/11/18 اوصاف بهشت و جهنمابدیت اگرچه تجربه نشده اما قابل درک است ؛ [ 1 ] بلکه مطلوب و محبوب همه ی انسان ها است ، شاهدش این که با وجود هزاران مشکل در زندگی دنیایی ، انسان ها زنده ماندن را دوست دارند و اگر معدود افرادی دست به خ
-
آیا بعد از برپایی قیامت و نابودی نسل حاضر و دوباره زنده‌شدن و تعیین تکلیف آنها، دوباره گروه دیگری غیر از انسانها به وجود خواهد آمد؟!
7111 1395/11/18 حدیثدر روایتی چنین امده است: جابر بن یزید می گوید: از امام باقر ع پرسیدم معناى این که خداى عز و جل می فرماید: ا فعیینا بالخلق الاول بل هم فی لبس من خلق جدید ؛ [ 1 ] مگر از افرینش نخستین [ خود ] به تنگ ا
-
آیا می‌توان قبل از مرگ، تصویری از دنیای بعد از آن داشت؟
5719 1395/11/16 حقانیت مرگاگر مقصود از داشتن تصویری از حوادث بعد مرگ ، علم و اگاهی به ان است با مطالعه ی کتاب هایی که در مورد معاد و قیامت نوشته شده است می توان به بخشی از انچه بعد مرگ رخ می دهد اگاهی یافت. [ 1 ] در همین راس
-
چرا بهشتی که برخی در «تجربه نزدیک به مرگ» یا همان NDE مشاهده کرده‌اند، با بهشت قرآنی متفاوت است؟
16866 1395/11/16 حقانیت مرگ1. تجربه های نزدیک به مرگ ، همان گونه که از نامش پیدا است ، هنگامی اتفاق می افتد که روح هنوز در این دنیا است ، و ارتباط ان با بدن کاملا قطع نشده است ؛ از این رو تحت تاثیر جسم و بدن است و کاملا از حیطه
-
رابطه بین تکوین و تشریع چگونه است؟ اگر مقلدی در پی فتوای نادرست مرجعش، اشتباهی انجام دهد، آیا آثار وضعی انجام عمل نادرست، دامنگیر مقلد خواهد شد؟
8916 1395/11/10 هستی شناسیبین تکوین و تشریع [ 1 ] هماهنگی کامل وجود دارد و تشریع تابع تکوین است. [ 2 ] قران اساس قوانین را بر توحید فطرى ، و اخلاق فاضله غریزى بنا کرده ، و ادعا می کند که تشریع و قانون گذاری باید بر روى بذر ت
-
وقتی روح به جسد آدم(ع) دمیده شد اولین سخن وی چه بود؟
10868 1395/11/07 حدیثروایت شده است: هنگامى که خداوند متعال از روحش در ادم دمید و ادم به صورت بشر در امد ، نشست و عطسه اى کرد ، به او الهام شد که بگوید: الحمد لله رب العالمین او نیز حمد خدا کرد و خداوند متعال در پاسخش فرم
-
با وجود این همه مشکل در زندگی انسانها، چگونه می‌توان خداوند را مهربان دانست؟!
5753 1395/11/07 خداشناسیرسیدن انسان به درجات کمال به شرطی ممکن است که او در بوته زار ازمایش ها و دشواری ها سربلند بیرون اید و این مقتضای زندگی در این دنیاست. اگر در جلسه امتحان با دشواری های جسمی و روحی مواجه شویم ، متصدیان
-
دلیل معاد چیست؟ چرا آفرینش انسان نمی‌تواند برای هدفی غیر از زندگی آخرت باشد؟ چرا نمی‌توان عدالت را در همین دنیا با فرایندهایی چون «رجعت» محقق کرد؟
8611 1395/11/07 دلائل عقلی و نقلی معاد1. این مطلب که هدف از خلقت انسان ، انتفاع انسان کامل از دیگر انسان ها باشد معنا ندارد ، اما اینکه افرینش انسان ممکن است برای هدف دیگری باشد - هرچند ما از ان اطلاعی نداشته باشیم و این به تنهایی کافی د
