گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام قدیم)
-
«روح القدس» کیست و آیا ارتباطی میان او و افراد عادی متصور است؟
26421 1395/12/23 تفسیرواژه روح القدس چهار بار در قران مجید تکرار شده است که در همین راستا ، تایید و کمک عیسی بن مریم ع توسط روح القدس را می توان در سه ایه مشاهده نمود: 1. ما ... به عیسى بن مریم معجزاتى دادیم و او را با رو
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
7447 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می
-
خشنودی و غضب خداوند به چه معنا است؟
29833 1391/12/13 تفسیربرخی از صفاتی که برای خداوند به‌کار می‌روند ، در مورد انسان هم استفاده می‌شوند ؛ مانند رضایت و خشنودی - رضی الله عنهم- که به دفعات در مورد برخی از افراد به کار رفته است ؛ به عنوان نمونه قران کریم در ب
-
استمرار نسل بشر چگونه بود و فرزندان حضرت آدم(ع) با چه کسانی ازدواج کردند؟
317834 1391/10/27 تفسیربر اساس منابع روایی و دیدگاه گروهی از مفسران ؛ نسل فعلی انسان نه از هابیل است و نه از قابیل ، بلکه از فرزند دیگر حضرت ادم ع به نام شیث است. اما درباره ازدواج فرزندان ادم ع در میان دانشمندان اسلامی دی
-
آیا انسان‌ها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
64689 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
20767 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالح‌اند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت می‌گردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کم
-
چگونه می‌توان اثبات کرد که دین خاتم، کامل است؟
28257 1387/04/15 کلام قدیموقتى می گوییم اسلام دین کاملى است ؛ یعنى هر انچه را که لازمۀ یک زندگى سعادت‌مند دنیوی و اخروى است ، دارد. پس لازم است این دین در همۀ عصرها و زمانها و در همۀ شئون زندگى انسان برنامههاى قوى و سازنده د
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
69183 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه می‌گردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان ب
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول می‌کنند و بعضی دیگر را به جهت هم‌خوان نبودن رد می‌کنند؟
27188 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهل‌سنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
علائم و نشانه‌های عصمت چیست؟ و چرا امام باید معصوم باشد؟
33668 1386/11/08 کلام قدیمشیعه بر خلاف اهل‌سنت معتقد است ، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر ص هم‌گام و هم‌سنگ است. بنابراین ، باید مثل پیامبر از خطا ، لغزش و گناه معصوم باشد. همان‌گونه که پیامبر اسلام ص و دیگر انبی
-
با توجه به این‌که خداوند خالق همه چیز است، آیا نسبت دادن شُرور به خداوند صحیح است؟
21229 1386/09/18 کلام قدیمپاسخ به این سؤال با توجه به تعریف اراده و تقسیم ان به اراده تکوینى و تشریعى روشن می‌شود. اراده بر دو قسم است ، یکى اراده تکوینى و دیگر اراده تشریعى. اراده تکوینى عبارت است از: علم به نظام به‌طور کامل
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
86704 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا می‌کرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدف‌مند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
67792 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدس‌اند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به ت
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینه‌های است؟
22502 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده می‌شود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمی‌تواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته
-
چرا در قرآن کریم آیاتی که ظهور در عصیان پیامبران(ع) دارد آمده، اما آیات ظاهر در عصمت آنها وجود ندارد؟
19167 1386/04/10 کلام قدیمایات مربوط به عصمت انبیا در دو بخش قابل بررسى است: بخش اول ، ایات عصمت. بخش دوم ، ایاتى که بنابر ادعا ظهور در عدم عصمت انبیا دارند ! بخش اول: ایات عصمت ؛ در قران کریم ایات فراوانى که دلالت بر عصمت پی
-
چگونه می‌توان راست‌گو و دروغ‌گو بودن شخص مدعی وحی را تشخیص داد؟
21694 1386/03/17 کلام قدیموحى در لغت به معناى انتقال مطلبى به صورت سریع و مخفى می‌باشد ، اما در اصطلاح به ان شعور و درک ویژه‌اى که مختص انبیا است و کلام خدا را بدون واسطه یا با واسطه می‌شنود اطلاق می‌گردد. اگر کسى ادعاى وحى هم
-
تعریف معجزه چیست؟ و چگونه مىتوان اعجاز را اثبات کرد؟
38752 1386/02/13 علوم قرآنیتعریف اعجاز دانشمندان مسلمان در تعریف معجزه گفتهاند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و از طرفى با ادعا مطابقت داشته باشد . اعجاز و قانون علیت خوارق عادت ، رویدادهایى هستند که
-
از زمان خلقت حضرت آدم ابوالبشر(ع) چه مدت می‌گذرد؟
362074 1385/11/15 حدیثدر قران کریم مطلب صریحی در این باره وجود ندارد. اما در منابع تاریخی امده است که خلقت ادم ع مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است. البته این مطلب منافاتی با این اعتقاد دانشمندان که عمر نوع بشر بیش ا
