گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا بر اساس آیاتی از قرآن کریم، خداوند به جای آنکه به هدایت گمراهان بپردازد، آنان را مجازات می‌کند؟
6063 1398/05/09 تفسیرانچه در جواب پرسش مطرح شده باید گفت ؛ این است که اگر چه همه‌ی امور عالم ، از جمله بهشت و جهنم و ثواب و عقاب به دست خداوند است ، اما خدای متعال مهربان‌تر از ان است که کسی را به مجرد گمراهی مجازات کند.
-
قرآن کریم در آیات فراوانی، اکثریت مردم را با تعابیری؛ مانند: «أَکْثَرُهُمُ الْکافِرُون»، «أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ»، و... مورد نکوهش قرار میدهد. آیا این آیات، با اصل «مراجعه به آرای عمومی» و «عمل به نظر اکثریت» در تضاد نیست؟!
25081 1398/05/07 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد ، قران کریم در ایات فراوان و به مناسبت‌های گوناگون ، تعابیری دارد که در نگاه اول این باور را ایجاد می‌کند که گویا اموزه‌های قرانی با رای اکثریت و جمهور در تضاد است و
-
آیا در آیه 41 سوره حجر «قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ»، نام امام علی(ع) به صراحت برده شده است؟!
73030 1398/05/03 تفسیربر اساس ایات 39 و 40 سوره حجر ، شیطان پس از ان‌که بر اثر سرپیچی از درگاه الهی رانده شد ، گفت: پروردگارا ، به دلیل ان‌که مرا گمراه ساختى ، [ 1 ] و این انسان زمینه بدبختى مرا فراهم ساخت ، من نعمت‌هاى ما
-
چرا حضرت سلیمان(ع) اجنّه کافر و شیطانها را به بند کشید، اما آنان را نابود نکرد؟!
45491 1398/05/03 تفسیریکی از موهبت‌ها و نعمت‌هایی که خداوند به حضرت سلیمان ع عطا کرد ، مهار کردن گروهى از نیروهاى مخرب بود ؛ زیرا به هر حال در میان شیاطین و اجنه افرادى بودند که به عنوان یک نیروى مفید و سازنده قابل استفاده
-
چرا قرآن برای بیان وقایع روز قیامت، گاه از فعل‌های ماضی(گذشته) استفاده می‌کند؟
10699 1398/04/30 تفسیردر ادبیات عرب - و نیز برخی زبان‌های دیگر - با اینکه فعل ماضی به صورت پیش‌فرض بر انجام فعل در زمان گذشته دلالت دارد ، اما در شرایط خاصی از حالت پیش‌فرض خود خارج شده و نشانگر زمان اینده خواهد بود ، که
-
منظور از انس با قرآن چیست؟ آیا تنها با تلاوت چند آیه در روز، انس با قرآن به دست می‌آید؟!
18672 1398/04/17 تفسیریکی از معانی انس ارامش و طمانینه است که در نقطه مقابل وحشت قرار می گیرد. [ 1 ] به این معنا نزدیک است دیدن همراه با ارامش ؛ یعنی دیدن همراه با ارامش را نیز می توان از مصادیق انس دانست ، چنان که در قران
-
خداوند در آیه 17 سوره کهف چه چیزی را به عنوان نشانه‌ای از نشانه‌های قدرت خود اعلام کرده است؟
7004 1398/04/11 تفسیرو ترى الشمس اذا طلعت تتزاور عن کهفهم ذات الیمین و اذا غربت تقرضهم ذات الشمال و هم فی فجوه منه ذلک من ایات الله من یهد الله فهو المهتد و من یضلل فلن تجد له ولیا مرشدا ؛ [ 1 ] و [ اگر در ان جا بودى ] خو
-
آیا آتش در دین اسلام، تنها نمادی از عذاب است و یا آنکه - مانند برخی ادیان دیگر - نوعی فضیلت و ویژگی معنوی نیز برای آن در نظر گرفته شده است؟!
7011 1398/04/10 تفسیرمعادل واژه اتش در زبان عربی نار است. اتش یکی از اصلی ترین و مهم ترین ابزار زندگى بشر از ابتدا تا به امروز بوده ، و هنوز نیز از مؤثرترین وسائل مورد استفاده در بسیاری از صنایع است ؛ اتش یکی از مخلوقات ع
-
معنا و مصادیق «خنّس» و «کنّس» در سوره تکویر و نیز «جوار» که در سوره‌های دیگر نیز وجود دارد چیست؟ و آیا شامل سیاهچاله‌ها نیز میشود؟
21305 1398/04/06 تفسیرقران کریم در ایاتی از سوره تکویر به بخش هایی از نظام جهان هستی سوگند یاد می کند و به عنوان نمونه در ایات پانزده و شانزده می فرماید: فلا اقسم بالخنس الجوار الکنس . مشتقات ریشه خنس می توانند در معانی گ
-
آیا بکارگیری اجباری اجنه در زمان حکومت حضرت سلیمان(ع)، نقض آزادی و اختیار موجودات مختار نیست؟
6107 1398/04/03 تفسیرقران کریم یکی از موهبت های خداوند متعال به حضرت سلیمان ع ، را این گونه بیان می کند: و گروهى از جنیان با اجازه پروردگار پیش روى او کار می کردند و هر گاه کسى از انها از فرمان ما سرپیچى می کرد او را با ا
-
حضرت آدم(ع)و حضرت حوا(س) با چه انگیزه‌ای میوه ممنوعه بهشتی را خوردند؟
12484 1398/03/27 تفسیربعد از این که فرشتگان به دستور خداوند بر حضرت ادم سجده کردند ، و ابلیس سرپیچی کرد ، بهشتی در اختیار ادم و همسرش حوا قرار گرفت. ان گاه خدا به ادم فرمود: با همسرت در این بهشت ساکن شوید و از همه نعمت های
-
فسق به چه معنا است؟ و به چه افرادی فاسق گفته میشود؟
64760 1398/03/26 تفسیرمعنای فسق واژه فاسق از ریشه فسق است که در اصل به معناى خارج شدن هسته از درون رطب خرما است. [ 1 ] و در نگاهی تمثیلی به کسی که از محدوده شرع خارج شود فاسق می گویند. [ 2 ] به عبارت دیگر ، فسق سرپیچی از
-
در مورد نقش نحوی عبارت قرآنی «... و المقیمینَ الصلاةَ و ...» در آیه 162 سوره نساء توضیح دهید و اینکه چرا اِعراب آن با قبل و بعدش هماهنگ نیست؟
8141 1398/03/23 تفسیردر پاسخ ابتدا باید به این نکته توجه داشت که در زبان عربی ، این تنها فعل نیست که دارای فاعل و مفعول می باشد ، بلکه برخی اسم های مشتق نیز با داشتن برخی شرایط ، می توانند مانند فعل ، در اسم های دیگر عمل
-
انواع «قصر» چیست و اصطلاح «قصر قلب» به چه معنا است؟
14444 1398/03/21 تفسیرعبارت قصر القلب ، یک اصطلاح در علم بلاغت است که به معنای محصور کردن و منحصر کردن به صورت عکس تصور مخاطب است. برای قصر یا همان حصر ، تقسیمات مختلفی ارائه شده است. از جهتی ، به حقیقی و غیر حقیقی اضافی
-
آیا بین رحمت و غضب خداوند، نوعی تناقض وجود ندارد؟ آیا «عذاب ادنی» نشانی از رحمت خداست؟
10643 1398/03/09 تفسیرقران کریم در یکی از ایاتش در توصیف خدای متعال می فرماید ؛ خداوند امرزنده گناه ، توبه پذیر و داراى مجازات سخت است: غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول لا اله الا هو الیه المصیر . [ 1 ] در ای
-
بر اساس آیه 18 سوره مائده، آیا تمام یهودیان و مسیحیان مدعی بودند که دوست انحصاری پروردگارند؟! چرا در برخی آیات دیگر در این زمینه، تنها یهودیان مخاطب قرار می‌گیرند؟
10060 1398/03/08 تفسیرهنگامى که رسول خدا ص اهل کتاب را به اسلام دعوت کرد ، انان مدعی شدند که نحن ابنا الله و احباؤه... ؛ [ 1 ] ما فرزندان و دوستان خداییم و بر این اساس ، نیازی نیست تا ایین دیگری را بپذیریم. در همین زمینه
-
منظور از «یوم الله» و «ایام الله» در تعبیر قرآن چیست؟
27699 1398/03/04 تفسیرایام الله یعنی روز های خدا . این اصطلاح در دو جای قران کریم ، یعنی در ایات 5 سوره ابراهیم ، و 14 سوره جاثیه مورد استفاده قرار گرفته است. [ 1 ] بی گمان تمام روزها ، روزهای خدا است ؛ همه مکان ها متعل
-
در آیه 31 سوره فصلت، دو بار عبارت «فیها» وجود دارد. آیا ضمیر موجود در هر دو به آخرت برمی‌گردد، یا آنکه یکی از ضمایر به دنیا و دیگری به آخرت برگشت می‌کند؟
5258 1398/02/30 قرآنخداوند متعال در قران بشارت های متعددی به صابران داده است. [ 1 ] ایه 31 سوره فصلت نیز یکی از این ایات است: نحن اولیاؤکم فی الحیاه الدنیا و فی الاخره و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدعون ؛ م
-
انسان‌ها برای رسیدن به کمال عبادت می‌کنند. دلیل عبادت فرشتگان چیست که مقامی ثابت و معلوم دارند؟!
5413 1398/02/12 تفسیرقران کریم بارها به عبادت فرشتگان اشاره کرده و به عنوان نمونه در وصف انها می فرماید: و من عنده لا یستکبرون عن عبادته... ؛ [ 1 ] و انها که نزد اویند [ فرشتگان ] هیچ گاه از عبادتش استکبار نمی ورزند. و در
-
تفاوت «مشی» و «انطلاق» چیست؟
7096 1398/01/10 تفسیردر قران کریم ، بارها از دو اصطلاح نسبتا مترادف مشی و انطلاق برای راه رفتن استفاده شده است. اگرچه در ارتباط با چنین مترادفاتی نیاز نیست که لزوما به دنبال نوعی تفاوت میان انها باشیم ، بلکه تفنن در عبارت
-
فضایل و تعالیم سوره مزمل چیست؟
6351 1397/12/25 قرآنسوره مزمل از سوره های مکی است ، و بیست ایه دارد. البته از نظر اهل مدینه ، هیجده ایه دارد ، و نزد مردم بصره نوزده ایه ، و نزد دیگران بیست ایه . بعضى از مفسران گفته اند تمام ان در مکه نازل شده ، بعضى گف
-
تعالیم و فضایل سوره جن چیست؟
9040 1397/12/22 قرآنسوره جن از سوره های مکی قران کریم است که 28 ایه دارد. محتواى این سوره ، چنان که از نامش پیدا است ، عمدتا در باره موجود ناپیدایى به نام جن است که تا کنون ، دانش تجربی نتوانسته است که در مورد ان اطلاعا
-
آیا دوزخیان با خداوند سخن میگویند؟ با دیگران چطور؟!
12961 1397/12/12 تفسیردر قران کریم به مناسبت های گوناگون به سخن گفتن جهنمیان پرداخته شده است: الف با خدا 1. اهل دوزخ جهت یافتن راه نجاتى براى خویش از خدا کمک می خواهند : قالوا ربنا غلبت علینا شقوتنا و کنا قوما ضالین ؛ رب
-
ظاهر قرآن نشانگر آن است که ابتدا پیامبر اسلام(ص) به زینب همسر زید علاقه‌مند شد و سپس زید او را طلاق داد! این موضوع با توجه به معصوم بودن پیامبر، چگونه توجیه‌پذیر است؟
35203 1397/11/23 تفسیردر بخشی از سوره احزاب به داستان جدایی زید بن حارثه از همسرش زینب پرداخته شده است. از ایه 37 این سوره برداشت می شود که: پیامبر اسلام ص با اقدام فرزندخوانده اش زید برای طلاق دادن همسرش زینب بنت جحش که
-
چرا از میان حروف الفبا، تنها حرفهای «ث»،«خ»، «ج»، «ز »، «ش»، «ظ» و «ف» در سوره حمد وجود ندارد؟!
18529 1397/11/23 تفسیرسوره حمد را می توان مهم ترین سوره قران دانست که خواندن ان در تمام نمازها لازم است ، [ 1 ] اما همان گونه که در پرسش بدان اشاره شد ، هفت حرف ث ، خ ، ج ، ر ، ش ، ظ و ف در سوره حمد نیامده است. در این
-
در آیاتی مانند «ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل»، آنچه خداوند فرمان داده تا با آن پیوند برقرار کنیم، چیست؟
7655 1397/11/11 تفسیرالذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون ؛ [ i ] [ فاسقان ] کسانى هستند که پیمان خدا را ، پس از محکم ساختن ان ، می‌شکنند و پیوندهایى را
-
چرا تنها در سوره‌های مدنی، به نام پیامبر اسلام(ص) تصریح شده و در سوره‌های مکی نامی از حضرتشان نیامده است؟
5402 1397/11/10 تفسیربه دلیل این که شخص حضرت محمد ص که نام و نسبش برای همگان روشن و اشکار بود ، اقدام به تبلیغ و دعوت به دین خدا کرده بود ، نه در سوره های مکی و نه در سوره های مدنی نیازی به معرفی نام حضرتشان برای عموم مرد
-
مراد از «فدیه با قربانی بزرگ» در آیه «فدیناه بذبح عظیم» چیست؟
15743 1397/11/09 تفسیرفدا به چیزى می گویند که به جاى چیزی دیگر قرار داده می شود تا ضرر از چیز اول برطرف شود. [ 1 ] واژه ذبح در ایه و فدیناه بذبح عظیم ؛ [ 2 ] ما ذبح عظیمى را فداى او کردیم ، [ 3 ] به معناى مذبوح قربانی شده
-
چرا خداوند، یعقوب(ع) را به داغ هجران مبتلا کرد، آیا به او پیغام داد که چون بعد از فقدان یوسف(ع)، به دیگر فرزندانت نگاه نکردی، هجران او طولانی‌تر شد؟!
12052 1397/11/07 تفسیراگرچه نیازی نیست که لزوما این هجران به دنبال گناه و یا ترک اولایی از یعقوب ع و یا یوسف ع باشد ، و ممکن است تنها از باب ازمایش و امتحانی باشد که خداوند ، پیامبران را دچار ان می کند ، اما با این وجود در
-
چرا برخی آیات و روایات، پیدایش شب و روز را به حرکت خورشید و ماه نسبت داده اند، با آنکه میدانیم که خورشید ثابت بوده و این گردش زمین بر محور خودش است که شب و روز را به وجود می آورد؟!
10572 1397/11/01 حدیثدر پرسش به این پاسخ ، ابتدا باید به این نکته مهم توجه کرد که برخی مسائل دینی - خصوصا انچه مرتبط با مسائل تجربی ؛ نظیر پزشکی ، نجوم و ... است- در ایات و روایات به صورت تمثیلی و تشبیهی بیان شده اند ؛ زی
-
با آنکه عسل در عسل‌دان زنبور ساخته میشود؛ چرا قرآن کریم، شکم زنبور را محل ساخت عسل اعلام کرده است؟!
8579 1397/10/27 تفسیرواژه بطن در زبان عربی تنها به معنای معده و روده نبوده ، بلکه در معنای گسترده ان ، به دیگر قسمت های مخفی بدن انسان و یا حیوان نیز بطن گفته می شود. [ 1 ] جمع ان ابطن ، بطون ، بطنان است. [ 2 ] با توجه به
-
در علوم قرآنی، دو اصطلاح «تخصیص حکم به سبب نزول» و «عدم خروج سبب نزول از حکم عام آیه»، به چه معنا است؟
6422 1397/10/17 علوم قرآنیدو اصطلاح تخصیص حکم به سبب و عدم خروج سبب از حکم عام ، از مباحث مطرح شده در علوم قرانی می باشند که در ادامه به طور جداگانه بدان خواهیم پرداخت. الف تخصیص حکم به سبب برخی از اهل سنت معتقدند که سبب نزو
-
آیا ورود روایات باطنی و نیز نشر فلسفه در میان شیعیان اثناعشری، نوعی انحراف از آموزه‌های اصیل شیعی نبود؟
4992 1397/10/11 علوم قرآنی1. روایاتی که از پیامبر ص و ائمه ع نقل شده ، اگر معتبر و دارای شرایط پذیرش باشند مورد قبول اند ؛ [ 1 ] و فرقی ندارد که در چه موضوع و زمینه ای باشند ؛ از روایات باطنی باشند یا غیر ان. 2. سیر فلسفه و ر
-
واژه «عفریت» از چه ریشه و به چه معنا است؟ آیا تنها نوعی جن شرور است، یا موجودی که خوب و بد دارد؟!
36289 1397/10/05 تفسیرواژه عفریت یک بار در قران کریم ، در داستان حضرت سلیمان ع مطرح شده است. ان جا که می فرماید: قال عفریت من الجن انا اتیک به قبل ان تقوم من مقامک و انی علیه لقوی امین ؛ [ 1 ] عفریتى از جن گفت: من ان تخت ر
-
آیا گرایش انسان به بدى، خواست پروردگار است؟
17142 1386/06/11 تفسیرایهای که می‌فرماید: و شما نمی‌خواهید مگر انچه را که پروردگار جهانیان خواسته باشد ، و ایات مشابه این تعبیر را باید با توجه به ایات پیشین انها مورد توجه قرار داد. این ایه و شبیه ان و شما جز ان نمی‌خواه
