شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:ادله عقلی)
-
برهان مناط کثرت را چگونه تبیین میکنید؟
129 1403/07/21 صفات واجبیکی از براهین توحید و اثبات یگانگی خدا ، برهان مناط کثرت است بدین ترتیب که ملاک کثرت و عدم وحدت واجب الوجود ، یا عرضی بودن ، و یا ذاتی بودن است ؛ و از ان‌جا که هیچ‌‌کدام ممکن نیست ؛ لذا وحدت اثبات م
-
خداناباوران برای اثبات ادعای خود، برهانی با نام «برهان طراحی ضعیف» را مطرح می‌کنند؟ این برهان چیست و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟!
1019 1402/07/16 --- مشابه ---همان‌گونه که در پرسش امده ، برهان طراحی ضعیف یا برهان بی‌نظمی و بی‌غایتی ، یکی از راه‌‌هایی است که خداناباوران برای تشکیک در وجود خدای متعال مطرح می‌کنند. ساختار این برهان چنین است: در طراحی جهان ،
-
پاسخ «برهان اختفای ذات» و یا «برهان اختفای الهی» که از سوی خداناباوران مطرح می‌شود چیست؟
2128 1402/03/08 --- مشابه ---برهان اختفای ذات که از سوی برخی از خدا ناباوران ادعا شده ، بر این اساس است که لازمه‌ی وجود خدای مهربان ، ان است که خود را به بشر نشان دهد ؛ به گونه‌‌ای که انسان بتواند او را درک کند و با وی رابطه شخص
-
گفته می‌شود که هیچ دلیل قطعی و علمی برای اثبات خدا وجود ندارد، پس چگونه می‌توانیم به وجود او معتقد باشیم؟
15091 1401/09/03 --- مشابه ---در علم فلسفه و کلام دینی و اصول عقاید ، وجود خدای متعال با برهان‌های مختلف و با دلایل قطعی ثابت شده است. [ i ] ساده‌ترین دلیل عقلی ، همان چیزی است که قران کریم به ان اشاره کرده که ایا انسان و جهان از
-
با توجه به جسمانی نبودن پروردگار، آیا نمی‌توان دو خدای نامحدود را تصور نمود که درون یکدیگر و در یکجا قرار داشته و بدون تزاحم به فعالیت‌های خود بپردازند؟
2678 1400/12/23 بیشتر بدانیدخست باید گفت ؛ فرض دو وجود نامحدود ، مساوی با محدودیت هر دو است ؛ اما در مورد این‌که موجودات روحانی ، می‌توانند از اشیای مادی عبور کنند ؛ باید توجه داشت که مانع‌نشدن موجودی برای موجود دیگر مشکل نامحدو
-
باورنداشتن به یک چیز نیاز به برهان و دلیل ندارد و تنها این باورها است که نیاز به برهان دارد. آیا با توجه به همین اصل، می‌توان خداناباوران را از ارائه دلیل و برهان معاف دانست؟!
3861 1400/03/22 کلام جدیددر پاسخ به این پرسش باید به چند نکته توجه کرد: الف انسان نمی‌تواند با توجه به اصل موجود در پرسش ، خود را از هرگونه مسئولیت معاف بداند. به عنوان نمونه در ارتباط با فردی که همگان او را مادرش می‌دانند ،
-
نظر شما درباره‌ی فرضیه ی ذهن‌گرا چیست که معتقد است فرضیه‌ی خلقت جهان در واقع، تنها نوعی خیال‌پردازی ماهرانه ذهن است؟!
3780 1400/02/20 ادله عقلیاولا: ایا خود این نظریه -که یک تبیین علمی باید پیش‌بینی‌‌های ریسک‌داری را ارائه دهد که در صورت درستی فرضیه ، ان پیش‌بینی‌ها ضرورتا اتفاق بیفتد - علمی است ؟ یعنی فرضیه‌ایی قابل ازمایش است ؟ یا فرضیه‌ای
-
«برهان ناسازگاری صفات الهی» یا «برهان تناقض صفات» که خداناباوران بدان استناد می‌کنند چیست و چه پاسخی دارد؟ لطفا توضیحاتی در باره «قضیه‌ی کانتور» نیز بیان نمایید؟
5823 1399/11/16 کلام جدیدخداناباوران ، موضوعی به نام برهان ناسازگاری صفات الهی را مطرح کرده و بیان می‌دارند که خداوند با تعاریف رایجی که از او وجود دارد ، موجودی متناقض است ، پس نمی‌تواند وجود داشته باشد. و به عنوان نمونه ، ع
-
آیا نهی از تفکر در ذات خداوند، نهی ارشادی است؟!
6725 1399/10/24 ادله عقلییکی از مباحث مهم در مبحث خداشناسی تفکر در ذات خداوند است. از یک‌سو ایات و روایات فراوان وجود دارد که به معرفی و شناساندن ذات و صفات خداوند می‌پردازد ؛ مانند: سوره‌ی توحید: قل هو الله احد. الله الصمد.
-
چرا این اصل فلسفی که «هر حادثی محدثی دارد» - و نیز هر اصل فلسفی دیگر - را برگرفته از دانشی تجربی و خطاپذیر ندانیم؟!
5040 1398/09/06 علیت و معلولیتحادث یعنی موجودی که زمانی نبوده و الان موجود است ؛ بنابراین بدون ان‌که نیاز به تجربه باشد - عقل حکم می‌کند که چنین موجودی خود بخود ایجاد نشده و نیاز به وجوداورنده دارد. [ 1 ] فلسفه هر چند از تجرب
-
گفته می‌شود که نظم موجود در جهان، ناشی از «قوانین فیزیک» بوده و بر این اساس، نمی‌توان با «برهان نظم» خدا را اثبات کرد! پاسخ این شبهه چیست؟!
5862 1398/02/21 ادله عقلیقوانین فیزیک از کیفیت وجود اشیای فیزیکی انتزاع و استنباط می گردد ؛ قوانین فیزیک همان روابطی است که بین یک چیز با چیز دیگر و یا بین اجزای درونی یک چیز وجود دارد. به عبارت دیگر ، قوانین فیزیک متفرع بر و
-
آیا نظریه آفرینش یا طراحی هوشمند با دیدگاه دین اسلام در مورد پیدایش جهان و حیات تطبیق دارد؟
9658 1397/04/02 ادله عقلینظریه افرینش هوشمند ، همان چیزی است که از سوی اندیشمندان الهی و اسلامی به نام برهان نظم ارائه شده است ، [ 1 ] و می توان گفت بیان و تبیین جدیدی از برهان نظم است. بنابراین در کل با هم هماهنگ هستند ، هر
-
«برهان علیت» نمی‌تواند وجود خدا را اثبات کند، زیرا با پذیرش این برهان، برای خود پروردگار نیز باید به دنبال علت باشیم، مگر آنکه بگوییم قانون علیت تنها در جهان مادی است که باز هم نمی‌توان با این برهان، خدا را ثابت کرد چون خدا مادی نیست! شما به این نقد چگونه پاسخ می‌دهید؟
19282 1396/09/07 اثبات وجود خدای تعالیاستدلال الهیون این نیست که هر معلولی نیاز به علت دارد ، تا مشکلاتی که بیان کردید وارد شود ، بلکه محور استدلال این است که موجودی که هستی او عین ذاتش نیست در وجودش و برای پوشیدن لباس هستی نیاز به علت و
-
هرکدام از ملاصدرا و کانت برای اثبات خدا بر چه برهانی تأکید می‌کردند؟
6018 1395/11/06 ادله عقلیکانت در جهت اثبات وجود خداوند ، برهانی را ارائه می کند که به برهان اخلاقی مشهور است. او استدلال می کند که عقل عملی حکم می کند که انسان وظیفه دارد به دنبال خیر تام باشد. خیر تام شامل فضیلت کامل و سعادت
-
در قرآن و روایات، برای اثبات خداشناسی به حالت مسافران کشتی در حال غرق استناد می‌شود. آیا این تأیید کننده این نظریه نیست که اعتقاد بشر به خدا ناشی از ترس و هراس اوست؟
14480 1393/09/04 حدیثوجود پروردگار از مجموعه دلایل عقلی و قلبی ثابت می شود. انسان گاه با دلیل عقلی برایش ثابت می شود که خدایی وجود دارد اما در عین حال ، به دلیل ان که او را حس نمی کند رگه هایی از شک در ذهن او وجود دارد.
-
این سخن چگونه رد می‌شود: خدا جهان را خلق کرده و آن‌را رها ساخته، حال نمی‌دانیم خدا زنده هست یا نیست؟
10673 1392/09/20 ادله عقلیدر پاسخ به این سؤال دو نکته را باید در نظر داشت. 1. رابطه خداوند متعال با جهان: در مورد رابطه خداوند متعال با جهان باید گفت ؛ رابطه خداوند با جهان مانند رابطه بنا با ساختمان نیست که اگر بنا پس از درس
-
چرا با پیشرفت وسیع علم دانشمندان هنوز قادر به شناخت کامل خداوند نشده اند؟
22082 1391/02/13 پروردگار. نامها و ویژگی هاراه های شناخت خدا عبارتند از : راه دل یا فطرت ، راه حس و علم و راه عقل و استدلال. از راه حس و مطالعات تجربی ، گرچه می توان خدا را ثبات کرد و نهایتا بعضی از اوصافش را اثبات نمود مثل ای
-
آیا از طریق عقل می توان خدا را بطور قطعی به اثبات رساند حال آن که حتی قانون علیت نیز مورد تشکیک قرار گرفته و نیاز به اثبات دارد؟
30948 1390/04/12 Islamic Philosophyخدا از طریق برهان عقلی با قطعیت تمام قابل اثبات است و همه تشکیک هایی که بر این براهین وارد شده سیر خاص خود را در فلسفه غرب داشته و در ادامه موج شک گرایی و ساقط شدن عقل جزئی از جایگاه حجیت مطرح شده است
-
اگر کسی ادعا کند با دلایل عقلی وجود خدا را رد می کند باید چه جوابی به او داد؟
42909 1390/02/31 Islamic Philosophyاولا: منکر خدا برای اثبات ادعای خودش ( انکار خدا ) باید تمامی دلایل عقلی ( اعم از استدلالی و شهودی ) اثبات خدا را رد کند. ثانیا با فرض رد تمامی این براهین – که فرضی محال است- صرفا دلایل مدعیان وجود خد
-
آیا بیش از یک وجود ابدی را می توان فرض کرد؟
12518 1390/02/07 وجودموجودات عالم -غیر از خداوند متعال- علاوه بر این که در وجود اولیه به خداوند نیاز دارند در بقا و ادامه حیات هم نیازمندی انها وجود دارد. در توحید واحدی ثابت می شود که تنها یک موجود مستقل و بی نیاز وجود د
-
پیامدهای نبود خدا چیست؟
16789 1389/10/29 اسلام و ایمانانکار وجود خدا یا فرض و تصور نبودش چیز اسانی نیست. این مسئله در طول اعصار و قرون از زوایای گوناگون بحث و مو شکافی شده و بشر عواقب و پیامدهای بی اعتقادی به خدا را تجربه کرده است. بشری که به جای اعتقاد
-
بین خدای عرفی دین و خدای علم کدامیک را انتخاب کنم؟
11751 1389/10/02 پروردگار. نامها و ویژگی هااین دو نوع تلقی از خدا که عنوان شده ( بجز خدای حقیقی دین ) نمی تواند دیدگاه درست در مورد دین و خدا محسوب شود. دیدگاه درست در مورد خدا دیدگاهی است که اولیای خاص خدا ارائه داده اند و بویژه در مکتب اهل ب
-
دلیل امتناع تعدد واجب الوجود چیست و چه اشکالی دارد که اداره هریک از بخش های عالم به عهده موجودی مجزا باشد که خود ممکن الوجود است؟
27584 1389/07/15 صفات واجباولا این که در عالم ، هر بخش یا مرتبه یا جزئی از عالم مدبری ( ممکن الوجود ) داشته باشد به خودی خود محال نیست ، ولی مشکل اینجاست که هریک از ان موجودات متفاوت را خدا بدانیم و ان ها را بی نیاز مطلق فرض ک
-
لطفاً به مقاله «برهان نظم از منظر شهید مطهری» که شبهاتی در مورد عقلانی بودن برهان نظم از دیدگاه شهید مطهری را مطرح نموده است پاسخ دهید.
23954 1389/06/27 برهان نظمخلاصه پاسخ به نقد هایی که بر عقلانی بودن برهان نظم وارد شده این است که : استاد مطهری با ارائه تقریری دقیق از برهان نظم بر دو نکته تاکید ورزیده اند: الف برهان نظم برهانی عقلی است نه تجربی ب بره
-
پاسخ این شبهه که «اگر خدا وجود داشت همه قبول می کردند» چیست؟
17174 1389/03/24 پروردگار. نامها و ویژگی هاباور به یک واقعیت یا انکار ان باعث تغییر واقعیت نمی شود و در مورد خداوند هم باید گفت که اعتقاد به وجود خداوند ( چه باور چه انکار چه تشکیک ) غیر از وجود خداوند در واقعیت امر است. به عبارتی دیگر باورهای
-
خداوند چگونه از اوّل بوده بدون این که خالقی داشته باشد؟
270700 1389/01/25 پروردگار. نامها و ویژگی هااین که خدا از اول چگونه بوده است در واقع بیان دیگری از این سؤال است که چرا خدا خود به خود و بذاته بوده در حالی که هر موجودی خالقی و پدید اورنده ای داشته است. و در واقع ، سؤال این است که خدا چگونه به و
-
چرا باید بگوییم اشیای عالم را خدا آفریده است؟
18029 1387/12/21 پروردگار. نامها و ویژگی هادر پرسش ؛ به برهانی اشاره شده است که معنای ان بدرستی مورد توجه قرار نگرفته است. از سوی دیگر گمان شده است که می توان صفات واجب تعالی را بر موجودات مادی و محدود منطبق کرد و به نبود خدا حکم راند. از این
-
اثبات کنید که چرا خداوند باید نامحدود باشد؟
28754 1387/07/23 پروردگار. نامها و ویژگی هابرای پاسخ به این سؤال باید معنای بی نهایت بودن خدا و رابطه موجودات عالم با خدا روشن گردد. معنای بی نهایت بودن خدا این است که ذات خدا ذاتی است نامتناهی از هر جهت و دارای تمام کمالات. [ 1 ] و وج
-
منظور از «شناخت چیزی که حاضر است بر شناخت صفات وی مقدم است» چیست؟
14946 1387/06/03 پروردگار. نامها و ویژگی هااین حدیث شریف اشاره به یکی از مسائل اساسی در معرفت ربوبی دارد که فلاسفه و عرفا از ان به برهان صدیقین یاد می کنند و معتقدند نزدیک ترین راه در اثبات واجب است. در این حدیث شناخت خداوند جز از طریق ذات او
-
وجود خدا را اثبات کنید و پس از اثبات بیان کنید که صفاتی چون پاک و منزه بودن و بزرگ‌تر بودن و غیره چگونه بر او ثابت می‌شود؟
24795 1387/04/01 پروردگار. نامها و ویژگی هاخداوند تبارک و تعالی ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ گونه عیب و نقصی در ان نیست. وجود بی همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمانها اگاه است ، شنوا و بیناست ،
-
ازلی و ابدی بودن خداوند را از طریق عقل ثابت کنید؟
36494 1387/02/21 پروردگار. نامها و ویژگی هااز ج ـ م ـ له ص ـ ف ـ ات ذاتی خداوند ، ( ازلیت ) و ( ابدیت ) اوست. این دو صفت به معناى ان اس ـ ت ک ـ ه وج ـ ود خ ـ داوند ، نه اغازی دارد و نه پایانی. گاهى این دو صفت را تحت عنوان ( سرمدى ) نیز ذکر مى
-
چگونه می‌شود خدا را شناخت و به او تکیه کرد و عاشق او شد؟
97268 1386/10/16 عشقمفهوم واژه خداوند ، از عمومی ترین و ساده ترین مفاهیمی است که هر انسانی حتی منکران وجود خداوند نیز تصویری از ان در ذهن خود دارند ، هر چند شناخت حقیقت و کنه ذات خداوند برای انسان ممکن نیست. راههای شناخت
