شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:معیار شناسی (دین و اخلاق))
-
بر اساس آموزه‌های دینی، معیار محبت و دوستی دو جانبه چیست؟ آیا همین که تو شخصی را دوست داشته باشی، نشانگر آن است که او نیز تو را دوست دارد؟!
4143 1399/12/04 حدیثدر اموزه‌های دین اسلام محبت و دوستی نسبت به برادران دینی ، بیشترین نقش را در روابط اجتماعی ایفا می‌کند به گونه‌ای که اساس دین محبت معرفی شده است: هل الدین الا الحب ؟ ؛ [ 1 ] ایا دین ، جز محبت و دوستی
-
معنای روایتی که بر اساس آن، مقام یک راوی حدیث از هزار عابد غیر محدّث بالاتر است، چیست؟! آیا عارفانی وجود ندارند که مقامی والاتر از محدّثان داشته باشند؟!
7950 1397/05/14 حدیثدر تعالیم و اموزه های دین اسلام ، دانشمندان دین شناس و اندیشمندانی که علمشان در جهت خدمت دین و دنیای مردم و جامعه باشد ، در مقایسه با دیگر اقشار ، در پیش گاه خداوند دارای جایگاهی برتر و والاترند. [ 1
-
روایتی از امام علی(ع) وجود دارد که بر اساس آن، «حق» معیار شناخت افراد بوده و افراد نمی‌توانند معیار شناخت «حق» باشند. نظرتان در باره این حدیث چیست؟
72034 1396/12/09 درایه الحدیثروایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است ، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی ع - با تعابیر متفاوت و به مناسبت های مختلف - نقل شده است. انچه در این روایات امده با توجه به ایات قران ،
-
«فعل طبیعی» و «فعل اخلاقی» دارای چه معیارهایی هستند؟ چگونه می‌توان «افعال طبیعی» را به «افعال اخلاقی» تبدیل کرد؟
14246 1396/11/26 معیار شناسی (دین و اخلاق)یکى از بحث هاى فلسفه اخلاق ، تبیین فعل اخلاقى و فعل طبیعى و بیان تفاوت و ارتباط میان انها است. فعل طبیعى وقتى کسی گرسنه می شود ، غذا می خورد ، وقتى تشنه می شود ، اب می اشامد ، زمانى که خسته می شود
-
منبع اصلی ایمان چیست؟ شرع یا عقل؟
6657 1396/11/15 حدیثمنبع اولیه ایمان ، عقل انسان است ؛ یعنی چون انسان عقل دارد ، مکلف به ایمان است. امام علی ع در این زمینه می‌فرماید: جبرئیل بر حضرت ادم نازل شد و گفت: ای ادم به من دستور داده شده است سه چیز را بر تو عرض
-
آیا «اخلاق فضیلت» ارتباطی با «فضیلت‌مندی» به معنای دینی آن دارد؟
5868 1396/11/03 انسان شناسیاخلاق فضیلت ، به عنوان شاخه ای از اخلاق هنجاری ، [ 1 ] بر رفتار فضیلت مندانه با دیدگاهی غایت اندیشانه و کمال طلبانه تاکید دارد و در ان تلاش می شود مبنایی عقلانی و کامل برای گزاره ها و کنش های رفتاری و
-
ترس و وحشت در علم اخلاق از ویژگی‌های ناپسند انسانی اعلام شده است. پس چرا در قرآن کریم، خداوند صدها بار با تهدید به عذاب و نیز گزارش عذاب پیشینیان، انسان‌ها را می‌ترساند؟!
10565 1396/10/11 تفسیرترس و خوف حالتی نفسانی است که به جهت احتمال ضرر و تصور رسیدن ضرری برای انسان حاصل می گردد. در علم اخلاق ، ترس به دو دسته پسندیده و ناپسند تقسیم می گردد. ترس پسندیده ، ترس و وحشتی است که انسان را در رس
-
چرا سلمان فارسی هزینه یک سال خود را پس‌انداز می‌کرد، با آنکه امام علی(ع) فرموده بود غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن؟!
10322 1396/08/03 حدیثروایت اول را کلینی در بیان سبک صحیح زندگی ، رعایت اعتدال و دوری از افراط و تفریط نقل کرده است. [ 1 ] در این روایت ، امام صادق ع در برخورد با سفیان ثوری که مدعی زهد و تصوف بود ، به وی و هم فکرانش گوش
-
حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
8158 1396/05/17 معصومینقران کریم ؛ سیره و روش پیامبر ص و پیروانش را در حوزه اخلاق نیکو ، چنین بیان می کند: محمد رسول الله و الذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم... ؛ [ 1 ] محمد ص فرستاده خدا است و کسانى که با او هستند در بر
-
دانش روان‌شناسی توصیه می‌کند که خود را با دیگران مقایسه نکنیم. پس چرا همواره در آموزه‌های اسلامی افرادی معرفی می‌شوند تا از آنان سرمشق بگیریم؟!
7212 1396/05/05 معیار شناسی (دین و اخلاق)نخست باید گفت که مقایسه و الگو قراردادن مترادف یکدیگر نیستند. الگو و اسوه قراردادن یک فرد به معنای ان است که رفتارهای او را سرمشق خود قرار داده و در جهتی که او حرکت می کند - هر چند با سرعتی کمتر - حر
-
آیا می‌توان، کینه از دشمن و تلاش برای به زانو درآوردن او را انگیزه‌ای برای کسب دانش قرار داد؟ آیا چنین نیتی که از افرادی چون شهید چمران نقل شده، نیتی خالصانه بوده و نوعی تکبر و برتری طلبی مذموم نیست؟!
6397 1395/11/03 معیار شناسی (دین و اخلاق)چنین نیتی اگر در راستای هوای نفس و خودخواهی ما باشد ناپسند است ، اما می توان برای یاری دین خدا و قدرت عمل در برابر دشمنان دین ، از خدا خواست تا چنین قدرت و دانشی را به ما بدهد که بتوانیم از لحاظ موقعی
-
آیا می‌توانیم تنها با مشاهده کار نیک و بد از دیگران - بدون آنکه از نیتشان آگاه باشیم - آنان را نیکوکار و گنه‌کار بپنداریم؟
5662 1395/01/16 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. طبیعی است ؛ صفتی که کسی را به ان متصف می کنیم ، ملکه ای است که باید در او وجود داشته باشد و با یک بار یا دو بار نمی شود کسی را به صفتی پسندیده و یا ناپسند متصف نمود ، همان طوری که اگر کسی را با چند
-
تفاوت شایسته سالاری با پارتی بازی چیست و آیا انسان شایسته به بهانه گریز از پارتی بازی نباید خود را در معرض مسئولیت قرار دهد؟
9915 1394/12/20 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. شایسته سالاری چیزی است که در ان دست اندرکاران بر پایه ی توانایی و شایستگی شان برگزیده می شوند ؛ یعنی همواره در هر کاری ، شایسته ترین فرد برای همان کار در نظر گرفته می شود. طبیعی است که این در صورتی
-
آیا واژه «ارزش» در فلسفه اخلاق قابل تعریف است؟ ملاک و معیار ارزش اخلاقی چیست؟
28334 1394/08/13 معیار شناسی (دین و اخلاق)ارزش در لغت به معنای قیمت ، بها ، ارج ، برازندگی و شایستگی است ، اما در فلسفه اخلاق تعریف معین و اسانی برای ارزش بیان نشده است ، بلکه تنها می توان با تحقیق و پژوهش موارد کاربرد ان به مصداق ها و در
-
چرا افرادی که دارای مراتب بالای ایمانند، نباید تمام دانش خود را در اختیار مؤمنانی قرار دهند که در درجات پایین‌تر قرار دارند؟
8469 1394/02/28 انسان شناسیدر ارتباط با مطلبی که در پرسش مطرح شده باید گفت: 1. در تمام علوم و معارف ، مراتب و مراحل وجود دارد و بین مراتب تفاوت وجود دارد. 2. سطح اطلاعات و اگاهی افراد و ظرفیت انسان ها در زمینه های علوم و معار
-
ورع و تقوا چه تفاوتی با هم دارند؟!
48996 1394/02/22 حدیثاگر چه در نظر اول میان تقوا و ورع تفاوتی به نظر نمی رسد ؛ چرا که هر دو به معنای پرهیز و خویشتن داری است ، اما با توجه به سفارشات فراوان معصومان ع ، [ 1 ] نسبت به ورع ، به نظر می رسد تفاوت های میان این
-
«غبطه»، «حسد» و «حسرت» چه تفاوتی با هم داشته و کدامشان گناه به‌شمار می‌آیند؟
46470 1393/12/23 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. غبطه در لغت به معنای شادمانی و خوشحال شدن است. [ 1 ] غبطه روحیه ای است که شخص با مشاهده موفقیت و کمال دیگران ، سعی می کند خودش هم مثل ان را داشته باشد ، همین تمایل ، عامل حرکت به سمت کمال خواهد شد.
-
منظور از «آسمانی شدن» در زبان عرفا چیست؟ و شامل چه ویژگی‌های می‌شود؟
10323 1393/10/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)اسمانی شدن در مقابل زمینی شدن است ؛ منظور از زمینی شدن ، پیروی از هوا و هوس و به دنبال لذات مادی بودن است و مقصود از اسمانی شدن ترک هوا و هوس و لذات مادی است. البته این دو مفهوم دارای مراتب است ؛ باید
-
از نگاه قرآن و حدیث؛ یک نیروی کارآمد انسانی باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟
14450 1393/10/24 حدیثدر منابع اسلامی معیارها و ویژگی هایی درباره نیروی کارامد انسانی و موفقیت در مسئولیت ها و فعالیت های اجتماعی و سیاسی بیان شده است ؛ مانند: توان مدیریت ، تخصص و اگاهی ، امانت داری ، پرهیز از تنبلى و تن
-
از پیامبر(ص) نقل شده که نشستن نزد خانواده بهتر از اعتکاف است، اما امام علی(ع) در روایتی توصیه کرده که بیشترین اوقات زندگی را به زن و فرزند اختصاص ندهید. به کدام یک از این دو روایت عمل کنیم؟!
30925 1393/10/08 درایه الحدیثدر دو حدیث مطرح شده در پرسش چنین امده است: پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: نشستن مرد نزد زن و فرزند ، در پیشگاه خدای متعال از اعتکاف او در مسجد من محبوب تر است . [ 1 ] امام علی ( ع ) فرمود: بیشترین وقت ز
-
سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟
35285 1393/08/19 معیار شناسی (دین و اخلاق)در روایات و کتاب های اخلاقی ؛ سنگین بودن شخصیت انسان و ارزش قائل شدن برای ان ، به واژه ها و مفاهیمی ؛ مانند وقار ، متانت ، هیبت ، سکینه ، عزت نفس ، و کرامت انسانی برگشت می کند و سبکی شخصیت به واژه ها
-
آیا انسان در کارهایی که انجام می‌دهد باید سود و منفعتی برای خودش در نظر بگیرد؟
11537 1393/07/16 حدیثعمر ، فرصتی محدود است که خدا در اختیار انسان قرار داده ، تا وی بتواند با بهره گیری از این فرصت ، حد اکثر سود و بهره را در این دنیا برده و با دستی پر در سرای باقی حاضر شود. اساسا در تعابیر ایات و روایا
-
کمتر افرادی پیدا می‌شوند که همه امتیازات مثبت را دارا باشند. حال دوستی با افرادی که دارای برخی خصلتهای منفی می‌باشند چه تأثیری بر انسان خواهد گذاشت؟
8336 1393/04/31 معیار شناسی (دین و اخلاق)تاثیر دوست در زندگی انسان ان قدر مهم است که تعالیم دینی در باره اش می گوید ؛ انسان بر دین دوست خویش است ؛ از این رو باید توجه داشته باشید که چه کسی را به دوستی برمی گزینید. در تعبیر روایات امده است:
-
بصیرت از نگاه آیات و روایات به چه معنا است؟ و جایگاه بصیرت در مسائل سیاسی جامعه چیست؟
37905 1393/04/03 حدیثواژه بصیرت ؛ یک واژه قرانی و روایی است. این واژه با توجه به قران و روایات ؛ به معناى اگاهى ، شناخت عمیق و اطمینان بخشى است که به انسان توانایى درک حقایق و پشت پرده حوادث را می دهد ؛ به گونه اى که راه
-
منظور امام علی(ع) از «مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَاد» در اوصاف پرهیزکاران چیست؟
23547 1393/03/29 درایه الحدیثامام علی ع در خطبه متقین همام که در مصادر مختلفی از جمله نهج البلاغه امده است ، به توصیف پرهیزکاران و ذکر خصوصیات انها می پردازد. ایشان در این خطبه بعد از حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر اکرم ص و بی
-
آیا خدمات فکری و فرهنگی به مردم ارزش بیشتری دارد، یا خدمت مادی؟
9260 1393/03/29 معیار شناسی (دین و اخلاق)انچه را که در این مقال به صورت خلاصه می توان گفت ؛ این است که در تعالیم و اموزه های دینی اسلام ، روح و جان ارزش بیشتری نسبت به جسم و بدن دارد و بدن در خدمت روح است. به قول مولوی: ای برادر تو همان ا
-
تعریف و مصادیق اخلاق فردی و اجتماعی و تفاوت میان آنها چیست؟
37364 1393/03/22 بیشتر بدانیمرابطه انسان برحسب طرف رابطه ، به چندگونه شکل می گیرد: رابطه با خالق و رابطه با مخلوق. رابطه با مخلوق نیز یا با خود است و یا با دیگرى ، و ان دیگرى نیز یا انسان است و یا موجودى غیر بشرى. بر این اساس ، ع
-
عالمی که از شهید و عابد و... بالاتر است منظور کیست؟ آیا پزشک و مهندس هم می‌تواند چنین عالمی باشد، یا فقط منظور عالم دین است؟
15681 1393/03/07 معیار شناسی (دین و اخلاق)هر چند فرد شاخص این روایات ، عالم دینی است ، اما به نظر می رسد اختصاص به عالم دینی ندارد ، بلکه هر علمی که مفید باشد ، ارزش مند و مورد تشویق دین است ؛ یعنی هر اندیشمندی که مردم را به سوی دین و معنویت
-
آیا این درست است که برخی می‌گویند «دل باید پاک باشد! با داشتن دلی پاک، بی‌حجابی و بدحجابی قابل چشم‌پوشی است»؟
17174 1393/03/07 حجاب1. ادعای دل باید پاک باشد ! سخنی زیبا اما بی محتوا برای فرار از مسئولیت پذیری و عمل به تکالیف و وظایف الهی و انسانی است. ما دل پاک را دلی می دانیم که به دور از افات ظاهری و باطنی بوده و دارای نیت خدای
-
آیا تنها یک ساعت تفکّر، از عبادات طولانی مدت ارزش‌مندتر است؟
19066 1393/01/18 حدیثقران کریم ، بارها و بارها بشر را به تفکر و تعقل دعوت می‌نماید ؛ زیرا تفکر ، زیربنای ایمان واقعی هر فردی بوده و بعد از ایمان است که دیگر عبادات معنا خواهد داشت. بر این اساس هیچ دور از ذهن نخواهد بود ک
-
چگونه می‌توان با دلایل عقلی اثبات کرد که «راست» امری وجودی و «دروغ» امری عدمی است؟
9601 1392/03/08 معیار شناسی (دین و اخلاق)صدق ( راستی راست گویی ) و دروغ از اوصاف افعال است ؛ یعنی انچه واقعیت خارجی دارد خود فعل است. به عبارت روشن تر ؛ یعنی فعل ، ان گزارش و سخنی است که در خارج تحقق پیدا کرده است. و به تعبیر فلسفی تموج هوای
-
رابطه ایمان و حبّ از نگاه روایات را بیان کنید.
23199 1391/01/17 حدیثبرای بررسی ارتباط دین با حب در روایات در ابتدا به ارتباط ذاتی که بین دین و ایمان و مسئله حب و محبت وجود دارد می پردازیم سپس به دو نوع محبت که یکی محبت الهی و دیگری حب شهوات است اشاره می کنیم و ......
-
کسی که می اندیشد اما اندیشه اش او را گمراه می کند بهتر است یا کسی که اصلاً نمی اندیشد؟
18044 1389/04/28 عقل، علم، حکمتدر اسلام به تعقل بهایی بسیار داده شده است ، اما تعقل دارای درجاتی است و بالاترین مرتبه تعقل که اولیای الهی ما را بدان دعوت می کنند ، اندیشه ای است که در ارتباط با هدایتی الهی شکل می گیرد و انسان را به
-
اخلاق مبتنی بر دین به چه معنا است؟
23769 1388/10/30 دیندر بحث رابطه بین دین و اخلاق دو دیدگاه کلی در مورد مبانی ارزش های اخلاقی مطرح بوده که عبارت اند از: 1. اخلاق امری مستقل از دین بوده و ارتباطی به دین ندارد. 2. اخلاق بدون ارتباط با دین
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
18878 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و
