أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام قدیم)
-
أردت أن أعرف ما هی أدلة أهل السنة وخاصة الوهابیة فی قولهم أن النبی معصوم فی استلام الوحی و حسب لا فی باقی شؤونه.
8464 2011/03/03 الکلام القدیملقد استدل بعض فرق اهل السنه کالحشویه و السلفیه ببعض ایات القران مثل ایات قصه ادم و اخراجه من الجنه ، على ان الانبیا معصومون فی نطاق استلام الوحی و ابلاغ الرساله و حسب ، و اما فی باقی شؤون حیاتهم فقد ی
-
هل یعد مسلما من آمن بالله و الرسول (ص) و القرآن الکریم، إلا أنه لم یتخذ أی موقف تجاه ما وقع بعد النبی (ص)؟
5256 2011/03/03 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل ان صلواتنا توجب إرتفاع مقام النبی (ص)؟
5482 2011/02/24 الکلام القدیمان صلواتنا علی النبی الاکرم ( ص ) لها ابعاد مختلفه ، نشیر فیما یلی الی بعضها:1.ان الصلوات علی النبی ( ص ) امر صادر من الله تعالی فی القران الکریم حیث یقول: ( ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها
-
هل ان الله تعالی بهذا الحد من العجز بحیث یستعین بغیره لیقوم باعماله التی یرید تحقیقها!؟
7147 2011/02/24 الکلام القدیمیظهر ان المفروض والمدعی فی هذا السؤال ، هو ان الذات الالهیه اذا کانت قادره علی فعل ما ، فانها تفعله بنفسها ، و اذا لم تکن قادره علیه فانها تستعین بالاسباب. و حیث اننا نعلم بان الله قادرعلی کل شی ، فیس
-
هل یعتقد الشیعة أن أبا بکر قد قضى عمره فی خدمة الأصنام و کان یعبدها؟
5419 2011/02/15 الکلام القدیمللوصول الى جواب واضح ، نقسم سؤالکم الى عده اقسام ثم نتناولها.1 ـ على فرض و رود هذه الاحادیث ، هل سندها معتبر ؟ 2 ـ اساسا هل یعتقد الشیعه بذلک ؟ 3 ـ هل کان الخلفا وثنیین ؟ لم نعثر على هذه الاحادیث و به
-
ما هو رأیکم فی الاحادیث التی تقول بان علیاً(ع) یقضی بین الملائکة ان حصل الشجار بینهم؟
6260 2011/01/31 الکلام القدیمتؤکد لنا التعالیم الدینیه ان الملائکه لا تختلف و لا تخطا فیما اوکل الیهم من مهام ، بمعنى انهم یتقبلون اوامره و یلتزمونها و لا ینکرونها ، و انهم یؤدون ما یؤمرون به ، و قد وصفهم الله تعالى بانهم غلاظ شد
-
هل خلق الملائکة من نور الائمة و هل هناک طائفة منهم مهمتها البکاء على الامام الحسین (ع)؟
6656 2011/01/31 الکلام القدیم1. لاریب ان روایات الفریقین ( الشیعه و السنه ) تؤکد خلق الملائکه من النور ، و فی بعضها اشاره الى ان الملائکه خلقوا من نور اشخاص معینین کنور النبی الاکرم ( ص ) او الائمه و انوار اخرى. کذلک نجد فی الروا
-
من هم أهل البیت فی رأی الشیعة و لماذا لم یذکر أئمة الشیعة فی کتب أهل السنة المعتبرة بصفة الإمام؟
5704 2011/01/31 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
5889 2011/01/20 الکلام القدیمان الاعتقاد بلزوم حب اهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاه من القران الکریم و السنه المطهره و هی من الامور التی لا تتردد الشیعه فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من
-
هل أن مقام الأئمة أفضل من مقام الأنبیاء؟
8730 2011/01/20 الکلام القدیماشارت الروایات الکثیره الى افضلیه المقام العلمی للائمه علیهم السلام بالنسبه الى الانبیا ، و الدلیل الاساس لهذا المدعى هو الوحده النورانیه و الباطنیه للائمه ( ع ) مع النبی الاکرم ( ص ) ، و بما انه ( ص
-
هل یعتقد الشیعة بأن حساب أعمال العباد بید الأئمة؟
5431 2011/01/20 الکلام القدیماذا کان هناک من یعتقد بانه یوجد من یتمکن استقلالا و من دون اذن الهی من محاسبه العباد و یعین لکل منهم جزاه ثوابا و عقابا و تکون اراده ذلک الشخص فی عرض اراده الله تعالى غیر تابعه لها ، فمن البدیهی ان هذ
-
ما معنى التوحید الصفاتی؟
5830 2011/01/20 الکلام القدیمالمقصود من التوحید الصفاتی هو ان صفات الله عین ذاته ؛ یعنی عندما نقول: ان الله عالم ، لیس هذا بمعنى انفصال ذات الله عن علمه ، بل یعنی ان الله عین العلم. و کذلک عندما یقال ان الله حی و قادر ، لیس هذا ب
-
هل تعتقد العلیاویة بأن الامام علیاً أفضل من النبی الأکرم (ص)؟
5274 2011/01/18 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل یعتقد الإمام الخمینی أن البکاء على الإمام الحسین (ع) و إقامة مراسم العزاء على سید الشهداء (ع) هی السبب فی بقاء الدین طوال هذه القرون؟ و ما الدلیل على ذلک؟
6802 2011/01/18 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل حدیث "من مات و لم تکن فی ذمته بیعة مات میتة جاهلیة" یشمل النبی الأکرم (ص)؟
8370 2011/01/12 درایة الحدیثان للبیعه طرفین ، طرف منها یمثله الاتباع و طرفها الاخر المتبوع ( الرسول او الامام ) و بما ان الرسول هو القائد و هو الامام فعلى هذا یکون هو المبایع لا المبایع ویؤید ذلک ما روی فی المصادر الشیعیه کما جا
-
کیف نجیب عن التفکیک بین مقام الخلافة و مقام الامامة بان الاول سیاسی و الثانی ثقافی علمی وارشادی؟
6070 2011/01/08 الکلام القدیمصحیح ان اهل السنه تبعوا ابا بکر و سائر الخلفا فی القیاده السیاسیه و لکن طائفه منهم قالت بان الاجدر بالقیاده هو الامام علی ( ع ) على المستوى العلمی و السیاسی و الروحی معا ، و بالنسبه الى قضیه التفکیک ب
-
هل یختلف الشیعة و السنة فی قضیة البداء؟
6692 2011/01/06 الکلام القدیمالمشهور ان الاعتقاد بالبدا من اختصاص المذهب الشیعی ، و لکن لو اطلعنا على حقیقه مفهوم البدا و المعنى المراد منه فحینئذ یتضح لنا بجلا ان هذا المعتقد لیس من مختصات الشیعه بل یشارکهم فیه سائر المسلمین. و
-
ما هو «البرنامج» و الخطة اللازم اتباعها فی المطالعة المنسجمة مع تأسیس قاعدة فکریة و أساس علمی رصین؟
5771 2010/12/21 الکلاممن الامور المهمه المتعلقه بالاجابه عن سؤالک و التی یمکن ان نذکر بها هی معرفه الاستعدادات و القدرات ، و قوه الاراده و التصمیم على ترک التردد و الاضطراب ، الاعتماد على النفس و قبول الواقعیات ، هذه جمله
-
هل یمکن القول أن الله موجود فی قلوبنا؟
7640 2010/12/21 الکلام القدیمان الله تعالى لا یحده زمان او مکان فهو فی السماوات کما هو فی الارض و کذلک هو موجود فی القلوب ایضا. و بعباره اخرى: ان جمیع تلک المقولات صحیحه و لا تنافی بینها فهو تعالى لم یخضع لقانون الماده و لقوانین
-
ما هی الحکمة الإلهیة فی جعل بعض الناس عقیماً و هبة الذریة و البنین لآخرین؟
7794 2010/12/21 الکلام القدیمشات سنه الله تعالى العالم الحکیم ان تجری الامور باسبابها. و من جمله تلک السنن قضیه انتشار النسل و تولد المثل فهی الاخرى خاضعه لعلل و اسباب خاصه. و قد شاهدنا على مر التاریخ الکثیر من الناس الذین حرموا
-
أ لسنا أحراراً فی إختیار الدین الذی نریده؟ فلماذا إذن خیّر النبی (ص) أهل الیمن بین الاسلام و دفع الجزیة؟
6352 2010/12/19 الکلام القدیمالجزیه تعنی اعطا الحریه لغیر المسلمین فی قبولهم لحق المواطنه فی الحکومه الاسلامیه ، من دون ضروره لتغییر دینهم ، و من الطبیعی ان یکونوا ملزمین شانهم شان سائر المواطنین المسلمین بدفع الضرائب لاداره امور
-
کیف یمکن الجمع بین ما ورد فی المصادر الشیعیة المرویة عن النبی الأکرم (ص) و أهل بیته (ع) الدالة على عدم جواز العزاء و اللطم و بین ما یذهب الیه علماء الشیعة المعاصرین؟
8023 2010/12/12 الکلام القدیمینبغی للاجابه عن التساؤل المطروح الاشاره الى بعض النقاط المهمه:1. مجرد ورود الروایه فی بعض المصادر لا یکشف عن ضروره کونها معتمده لدى العلما. 2. لا ینبغی الغفله عن دورعنصری الزمان و المکان فی تغییر الا
-
ما الدلیل على بطلان القول بالجبر؟
8144 2010/12/12 الکلام القدیمیعتقد الجبریون بان الانسان مجبر فی افعاله و لیس مختارا فی ما یصدر منه من فعل. فقد ذهب المتکلمون من الاشاعره الى کون الانسان مجبرا فی افعاله فاقدا للاراده فی فعله. و قد نسبوا جمیع الافعال الى الله تعال
-
ما وجه تمایز الآخرة عن الدنیا من حیث خصائص الذرات؟
4919 2010/12/07 الکلام القدیمان اکثر الذرات التی تم اکتشافها فی العالم المادی الى الان ، هی عباره عن عناصر معروفه قائمه على هیکلیه الالکترونات و قد احصیت هذه العناصر فی جدول اشتهر بجدول مندلیوف . و اکثر هذه العناصر موجوده بشکل طب
-
ما هو نوع الولایة التی جعلت لعلی (ع) فی غدیر خم؟
8854 2010/12/07 الکلام القدیمبما ان الروایات الوارده عن النبی الاکرم ( ص ) کما فی حدیث الغدیر و غیره قد نصبت الامام علیا علیه السلام ولیا و خلیفه بنحو مطلق ، من هنا یثبت له کل ما کان للنبی ( ص ) من ولایه سیاسیه ، عرفانیه و....
-
هل یمکن الارتباط بالله تعالى بلا واسطة؟
7762 2010/12/04 الکلام القدیمالتوسل لغه یعنی التقرب الى شی الوسیله ما یتقرب به الى الغیر .و الملاحظ فی التوسل باولیا هو اتخاذهم وسیله للتقرب الى الله تعالى ، و التوسل الى الله تعالى یتم من خلال طریقین احدهما التوسل بالمعصومین ( ع
-
یقول الله تعالی "... فأخذتکم الصاعقة و أنتم تنظرون"، کیف أن الله الذی لا یُری قد صار مرئیاً لقوم بنی إسرائیل و صار له جسم. ان الاله الذی یکون قابلاً للتغییر لا یمکن أن یکون هو الله؟
6739 2010/12/01 الکلام القدیمان نفی رؤیه الله فی الدنیا و الاخره هو من الضروریات و المسلمات فی المذهب الشیعی. و هناک ادله و براهین عقلیه و نقلیه کثیره علی نفی رؤیه الله فی الدنیا و الاخره ( و للتعرف علیها یراجع الجواب التفصیلی )
-
لماذا کان النبی عیسی(ع) یسمّی روح الله؟
6556 2010/12/01 الکلام القدیمبالرغم من ان بعض الخصائص تتوفر فی الاشیا و الافراد المختلفه و الکثیره و لکن بعض الاسباب تؤدی الی بروز هذه الخصائص فی فرد او شی خاص بصوره ممیزه ، و کمثال علی ذلک فقد تمیزت الکعبه بانها بیت الله من بین
-
ما هی العوامل المساعدة فی التعجیل بظهور إمام العصر (عج)؟
7324 2010/12/01 الکلام القدیمالمراد من العوامل المساعده فی تعجیل فرج الامام ( عج ) هی الامور التی توفر الارضیه المناسبه لظهوره ( عج ) و تعد من علل ظهوره. و ینبغی الاشاره هنا الى قضیه مهمه و هی: صحیح ان ظهور الامام قضیه ربانیه تتو
-
ما هی انعکاسات القول بعدم وجود الله تعالى؟
6008 2010/11/27 الکلامان انکار وجود الله تعالى و فرض عدم وجوده تعالى لیست من الامور السهله ، فهذه القضیه قد بحثت من اکثر من زاویه و على مر العصور و الازمان ، و قد جربت البشریه فرضیه انکار وجود الله تعالى و حاولت ان تعتمد ع
-
هل أن أمریکا و بریطانیا من المشرکین فتشملهم البراءة؟
7389 2010/11/22 الکلام القدیمبما ان المشرک هو الذی یعتقد بشریک و نظیر لله سبحانه ، فالمسیحیون مشرکون اذ یعتقدون بالتثلیث ( یعبدون ثلاثه موجودات بشکل مستقل ) ، و بعض الیهود مشرکون ایضا لانهم یعتقدون ان عزیر ابن الله. و کلا العقیدت
-
کم مرة ذکر النبی (ص) کلمة علی فی خطبة الغدیر؟
5964 2010/11/22 الکلام القدیمان کتاب العدد القویه لعلی بن یوسف الحلی ، احد المصادر الشیعیه التی ذکرت خطبه الغدیر بشکل مفصل من هنا نذکر عدد ما ورد فی هذا الکتاب ، فقد صرح النبی ( ص ) فی هذه الخطبه بامامه علی ( ع ) وخلافته بتعابیر
-
من هم أهل البیت من وجهة نظر العامة؟
6442 2010/11/21 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
لماذا لم یتحدّث أمیر المؤمنین علی(ع) فی نهج البلاغة عن إمامته، و انما إشتکی فقط من غصب الخلافة و لم یصرّح أبداً بإنی إمامکم؟
7387 2010/11/21 الکلام القدیمان دفاع امیر المؤمنین علی ( ع ) عن نفسه ، و حدیثه عن خصائصه و امتیازاته هو فی الحقیقه دفاع عن مقام الامامه. لان الناس اذا جهلوا ذلک فانه سیصیبهم الخسران المبین ( و للاسف کان هذا هو ما حصل فی تاریخ الا
-
هل أن "جهنم" لفظة فارسیة و هل أن أهل جهنم یتکلّمون بهذه اللغة؟
6494 2010/11/21 الکلام القدیمان القسم الاول من جواب سؤالکم مذکور فی السؤال 7773 ( الموقع: 7872 ) . فراجعوا الموقع للاطلاع علی الاجابه. و اما فیما یتعلق بالقسم الثانی فینبغی ان یقال: ان کان مرادکم ان لغه اهل جهنم هی اللغه الفارسیه