جستجوی پیشرفته
بازدید
9531
آخرین بروزرسانی: 1391/05/08
خلاصه پرسش
چرا با وجود این همه فساد و گناه در اجتماع و پوشش های مستهجن زنان، علما و مسئولین سکوت کرده و کاری انجام نمی دهند؟
پرسش
اگر بعضی گناهان کبیره اند، پس عقوبت و نتایج آن هم بیشتر است. چرا در شهری مثل تهران که اکثر بزرگان کشور در آنجا هستند، این همه فساد و گناه آشکار است و فقط نگاه می کنند؟ چرا اجازه ورود و فروش انواع لباس های مستهجن را می دهند و بعد زنان را به خاطر پوشیدن آن مؤاخذه می کنند؟ آیا من جوان باید تاوان این ولنگاری مسئولین را بدهم که به خاطر گناه چشم و دست و پا در این محیط به جهنم بروم؟
پاسخ اجمالی

1. این گونه نیست که بزرگان و روحانیت در مقابل منکرات جامعه بی اعتنا بوده و به وظایف خود عمل نکنند، بلکه همیشه علما و روحانیون در مقابل منکرات عکس العمل نشان داده و اعتراض کرده اند.

 

2. زنان خود باید به وظیفه شرعی خود آگاه باشند و لباس هایی با مُدها و شئون اسلامی را در منظر نامحرم بپوشند. البته مسئولین وظیفه دارند که فرهنگ سازی کنند تا افراد جامعه از پوشیدن چنین لباس هایی در برخورد با نامحرم پرهیز نمایند.

 

3. گناه هر شخصی بر عهده خود او است. اگر چه خانمی که بد حجاب بوده و با پوشش مستهجن به خیابان می آید، با این کارش مرتکب گناه می شود و زمینه گناه دیگران را فراهم می کند، اما این بدان معنا نیست که افرادی که به او نگاه هوس آلود می کنند، تمام گناه این افراد هم بر عهده او باشد، بلکه هر انسان بالغ و عاقلی خود پاسخ گوی اعمال خود می باشد؛ چرا که انسان دارای اختیار است و می تواند با وجود مهیا بودن زمینه های گناه مرتکب گناه نشود.

 

پاسخ تفصیلی

پاسخ به بخش اول پرسش: این گونه نیست که بزرگان و روحانیت در مقابل منکرات جامعه بی اعتنا بوده و به وظایف خود عمل نکنند، بلکه همیشه علما و روحانیون در مقابل منکرات عکس العمل نشان داده و اعتراض نموده اند؛ و همچنین روحانیون در مناسبت های مختلفی مانند ماه مبارک رمضان، ماه محرم، ماه صفر و ... به نشر معارف اسلامی می پردازند و در برابر منکرات موضع می گیرند و بی اعتنا نیستند.

 

اما نکته شایان توجه این است که، امر به معروف و نهی از منکر دارای شرایطی است که همه باید طبق آن شرایط عمل کنند و این شرایط در رساله های توضیح المسائل بیان شده است. یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر این است که احتمال تأثیر اعتراض و نهی از منکر داده شود. پس، اگر احتمال تأثیر داده نشود، نهی از منکر واجب نیست. اگر ما به تاریخ زندگانی انبیا و امامان (ع) نگاه کنیم، می بینیم که در زمان آنها هم افرادی بودند که گوش به سخنان آنها نداده و منکرات را ترک نمی کردند؛ آیا می توان گفت که انبیا و امامان (ع) نسبت به وظایف تبلیغ و رسالت خود کوتاهی کرده اند؟! هیچ عقل سلیمی چنین چیزی را نمی پذیرد. دین اسلام به انسان ها صراط مستقیم و راه راست را نشان داده است؛ هر کسی اگر بخواهد خیر دنیا و آخرت را داشته باشد، در این راه قدم می گذارد، و گرنه قدم در گمراهی و کوره راهی گذاشته و به ارتکاب گناهان و منکرات دچار می شود.

 

پاسخ به بخش دوم: بانوان محترم وظیفه شرعی دارند که لباس هایی با مُدها و شئون اسلامی را در منظر نامحرم بپوشند. به علاوه، در حال حاضر برای مسئولین امکان ندارد که از ورود و فروش لباس های مستهجن جلوگیری کنند و بر فرض چنین امکانی، چگونه می توانند از تولیدات داخلی خانگی اینگونه لباسها جلوگیری کنند؟! بر این اساس، نقش عمده حکومت های اسلامی، فرهنگ سازی می باشد تا خود افراد جامعه از پوشیدن چنین لباس هایی پرهیز نمایند.

 

پاسخ به بخش سوم: گناه هر شخصی بر عهده خود او است، در مورد سؤال شما باید گفت: اگر چه خانمی که بد حجاب بوده و با پوشش مستهجن به خیابان می آید، با این کارش مرتکب گناه می شود و زمینه گناه دیگران را فراهم می کند، اما این بدان معنا نیست که افرادی که به او نگاه هوس آلود می کنند، تمام گناه این افراد هم بر عهده او باشد، بلکه هر انسان بالغ و عاقلی خود پاسخ گوی اعمال خود می باشد؛ چرا که انسان دارای اختیار است و می تواند با وجود مهیا بودن زمینه های گناه در عین حال مرتکب گناه نشود. نمونه کامل این موضوع حضرت یوسف (ع) است، او در عین این که مجبور به انجام گناه شده بود، مرتکب آن نشده و سال ها زندان را بر یک گناه ترجیح داد. انسان مؤمن می تواند از زندگی آن حضرت الگو بگیرد. بنابراین یک جوان ممکن است در روز با دهها مورد از این صحنه مواجه شود و از آنها چشم بردارد و مرتکب گناه نشود. نه این که صحنه های گناه را ببیند و از آنها لذت ببرد و گناه آن را به گردن دیگران بیندازد و خود را تبرئه کند. [1]

 

برای آگاهی بیشتر به نمایه های ذیل مراجعه کنید:

 

1. نگاه های حرام و آلوده به گناه، 1396 (سایت: 1420) .

 

2. حکم نگاه کردن به زن نامحرم، 1071 (سایت: 1206) .

 

3. گناه و آثار آن، 204 (سایت: 1073) .

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها