گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:اصول و مبانی)
-
چگونه قرآن را معیار اعمالمان قرار دهیم؟
5493 1396/08/07 قرآنمقدمه زینت دادن خود با اموزه های قرانی و عمل به دستورات ان ، انس گرفتن به این کتاب اسمانی است. اگر انس به قران ، همراه با ایمان به ایات الهی باشد و شخص تلاوت کننده ، خود را مورد خطاب قران ببیند ؛ یعنی
-
«خدا از شما توقع ندارد که کامل باشید، تنها تا می‌توانید تلاشتان را بکنید»؛ آیا عبارت فوق، برگرفته از آموزه‌های اسلامی است؟
10288 1396/08/05 حدیثاز برخی ایات قران کریم و روایات چنین استفاده می شود که انسان باید به اندازه توان در راه سعادت و کمال خویش تلاش و کوشش کند. قران کریم در این باره می فرماید: فاتقوا الله ما استطعتم... ؛ [ 1 ] به اندازه
-
چرا سلمان فارسی هزینه یک سال خود را پس‌انداز می‌کرد، با آنکه امام علی(ع) فرموده بود غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن؟!
10495 1396/08/03 حدیثروایت اول را کلینی در بیان سبک صحیح زندگی ، رعایت اعتدال و دوری از افراط و تفریط نقل کرده است. [ 1 ] در این روایت ، امام صادق ع در برخورد با سفیان ثوری که مدعی زهد و تصوف بود ، به وی و هم فکرانش گوش
-
آیا عفو و گذشت در مقابل ستمکاری که به ظلم خود ادامه می‌دهد، رفتاری عاقلانه است؟!
12145 1396/07/13 گناه و رذائل اخلاقیاگرچه قران کریم می فرماید: جزای بدی ؛ بدیی مانند ان است. پس هرکس در گذرد و اصلاح کند ، اجرش بر عهده خدا است. به یقین او ستم کاران را دوست نمی دارد . [ 1 ] عفو و گذشت از ویژگی های انسان های بزرگوار ا
-
در روایات بسیاری هوی و هوس، دشمن عقل اعلام شده است، اما سخنی از امام علی(ع) وجود دارد که عکس این مطلب را فرموده و عقل را دشمن هوی و هوس می‌داند. دلیل این تفاوت چیست؟
14449 1396/07/11 حدیثروایتی از امام علی ع نقل شده است که ؛ العقل عدو الهوی ؛ [ 1 ] عقل ، دشمن هوی و هوس است. این روایت هیچ منافاتی با روایات دیگر ندارد که در انها هوی و هوس را دشمن عقل می دانند ؛ زیرا اگر هوی و هوس دشمن
-
این‌که سادات از کلاه، شال و دیگر پوشش‌های سبز استفاده می‌کنند، آیا مستند به منبعی در روایات است؟
17234 1396/07/06 دستور العمل هااین که رنگ سبز نشان علویان بوده سابقه تاریخی دارد ، تا جایی که مامون نیز بعد از اعلام ولایت عهدی امام رضا ع ، دستور داد که به جای لباس سیاه ، لباس سبز بپوشند. [ 1 ] البته این دستور منحصر به سادات نبود
-
«چشم‌هایتان را فرو بندید تا شگفتی‌ها را ببینید». این روایت در صدد بیان چه واقعیتی است؟ آیا نابینایان نمی‌توانند به این مقامات دست یابند؟!
19298 1396/06/25 حدیثپیامبر اکرم ص می فرماید: غضوا ابصارکم ترون العجائب ؛ [ 1 ] چشمان خود را فرو بندید تا شگفتی ها را ببینید. معنای روایت ان است که هرچه بیشتر با نفس خود مبارزه کنیم به مقامات معنوی بالاتری خواهیم رسید.
-
چرا بیشتر دانشمندان دینی به اقتصاد چندان توجّهی نداشته و ندارند؟ آیا اقتصاد کم ارزش است؟ آیا داشتن مال فراوان کمال نیست؟
5801 1396/06/14 نظری1. اقتصاد به معنای کارافرینی و ایجاد ثروت نه تنها مورد نکوهش نبوده ، بلکه بدان توصیه شده است. و برخی از امامان ع نیز بدین امر اقدام کرده اند و در طول تاریخ عالمانی را می بینیم که با فعالیتهای اقتصادی
-
معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
748786 1396/06/14 حدیثلا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست . واژه حول در لغت به معنای حرکت و جنبش ، [ 1 ] و قوه به معنای استطاعت و توانایی است. [ 2 ] بن
-
آیا نباید آرزو داشت؛ به دلیل آنکه شیطان با آرزوها به دنبال فریب انسان‌ها است؟!
10925 1396/05/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ اصل امید و ارزو نه تنها مذموم و نکوهیده نیست ، بلکه نقش بسیار مهمی در زندگی و پیشرفت انسان در جنبه های مادی و معنوی بشر دارد. پیامبر اسلام ص می فرماید: الامل رحمه لامتی ، و لو لا الامل
-
چگونه می‌توان بین دنیا و آخرت تعادل برقرار کرد؟
9849 1396/05/18 روش شناسیاساسا تعالیم و دستورات دین اسلام بر اساس تعادل و میانه روی و به دور از افراط و تفریط است ؛ یعنی نه تماما جانب اخرت را گرفته و مردم را از دنیا بر حذر داشته و نه جانب دنیا را گرفته که اخرت به فراموشی سپ
-
حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
8243 1396/05/17 معصومینقران کریم ؛ سیره و روش پیامبر ص و پیروانش را در حوزه اخلاق نیکو ، چنین بیان می کند: محمد رسول الله و الذین معه اشدا علی الکفار رحما بینهم... ؛ [ 1 ] محمد ص فرستاده خدا است و کسانى که با او هستند در بر
-
دانش روان‌شناسی توصیه می‌کند که خود را با دیگران مقایسه نکنیم. پس چرا همواره در آموزه‌های اسلامی افرادی معرفی می‌شوند تا از آنان سرمشق بگیریم؟!
7306 1396/05/05 معیار شناسی (دین و اخلاق)نخست باید گفت که مقایسه و الگو قراردادن مترادف یکدیگر نیستند. الگو و اسوه قراردادن یک فرد به معنای ان است که رفتارهای او را سرمشق خود قرار داده و در جهتی که او حرکت می کند - هر چند با سرعتی کمتر - حر
-
با آنکه خواب بین الطلوعین در روایات فراوانی مکروه اعلام شده، توصیه امام صادق(ع) به خواب بعد از نماز صبح، و نیز خوابیدن امام رضا(ع) در آن هنگام چگونه توجیه پذیر است؟!
99627 1396/05/03 حدیثدر ارتباط با خواب بین الطلوعین ، نه تنها به ان سفارش و توصیه نشده ، بلکه - به جهاتی که در جای خودش بیان شده [ 1 ] - مشهور ان است خواب در این هنگام سزاوار نیست ، البته از برخی روایات - مانند روایات ذیل
-
در آیه‌ای از قرآن آمده که در صورت تقوا، راه حلی برای مشکلات پیدا می‌شود. در اتوبوس بودم و هندزفری شخصی‌‌ام خراب شد و علی‌رغم میل خود مجبور شدم به ترانه مبتذلی که راننده گذاشته بود گوش دهم! آیا چنین رویدادهایی با آن آیه همخوانی دارد؟!
9206 1396/04/25 تفسیرقران کریم می فرماید: و من یتق الله یجعل له مخرجا ؛ [ 1 ] و هر کس تقواى الهى پیشه کند ، خداوند راه نجاتى براى او فراهم می کند. مشابه این مضمون در او ایه بعد از ان نیز وجود دارد. این ایات نشان می دهد ک
-
آیا خداوند برای رفتارهای اخلاقی کفار و غیر مسلمانان نیز پاداشی را در نظر می‌گیرد؟
12175 1396/04/19 نظریدر تعیین ارزش اخلاقى اعمال ، هم حسن فعلى و هم حسن فاعلى باید مورد توجه قرار گیرد. اما انچه با موضوع اخلاق ارتباط تنگاتنگ دارد ، رفتارهاى اختیارى فاعل اخلاقى است. از این رو ، درباره رفتارهای اخلاقی کاف
-
با توجه به آیات قرآن کریم، «استغفار» مقدمه «توبه» است و یا بعد از «توبه» باید به «استغفار» بپردازیم؟
11223 1396/04/11 تفسیرروند استغفار و توبه به گونه ای کاملا مجزا نبوده ، بلکه به گونه ای در هم تنیده است که نمی توان ان دو را جدا از هم فرض کرد. به عبارتی بدون ان که نیت توبه داشته باشیم ، استغفار زبانی بی فایده است. و این
-
در برخی آیات قرآن و نیز در روایات مختلف، نشانه‌های گوناگونی برای مؤمنان ذکر شده است که گاه تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند. دلیل این اختلاف در توصیف افراد باایمان چیست؟!
6763 1396/04/10 حدیثابتدا باید گفت که در متون اسلامی ، مؤمنان به افراد مختلفی با درجههای متفاوتی از ایمان اطلاق می شود که در برخی عبارات به معنای افرادی می باشند که از بالاترین درجه ایمان برخوردار بوده و در عبارات دیگر
-
من علاقه‌مندم که از دیگران برتر باشم! آیا این ویژگی نیکی است و یا از صفات رذیله اخلاقی شمرده می‌شود؟!
6163 1396/04/10 حدیثانسان اگر بخواهد در ارتباط با خدا و انچه را که رضایت الهی در ان است از دیگران سبقت گیرد و جلوتر باشد - مانند کسب صفات نیک ، مکارم اخلاق ، تعلیم و تعلم دانش و حتی تلاش مشروع برای به دست اوردن ثروت مشرو
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
43583 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر
-
اخلاق و عرفان اسلامی و شیعی چند مکتب دارد؟ مکتب عرفانی ملا حسینقلی همدانی دارای چه ویژگی‌هایی است؟
6254 1396/03/09 Theoreticalگرچه شاید نتوان مرزبندی دقیقی بین انواع مکاتب مشهور عرفانی و اخلاقی ارائه داد ، اما با توجه به برخی نکات می توان دریافت که کدام یک از عارفان ، بر کدام یک از ویژگی ها تاکید بیشتری داشته اند: 1. عرفان
-
گفته می‌شود که عشق، علت پیدایش جهان است، مراد از این گفتار چیست و چه واقعیتی در آن نهفته است؟!
13074 1396/03/06 عشقحکیمان ، متکلمان و عارفان با تعبیرات گوناگونی از ارتباط بین خداوند و مخلوقات یاد می کنند ؛ علت و معلول ، خالق و مخلوق ، واحد و کثیر ، تجلی و متجلی ، عاشق و ... چنان که از خداوند نیز به نام های مختلف ی
-
منظور از «مقام ترک سؤال» در عرفان اسلامی چیست؟ مگر نمی‌گوییم که پرسیدن عیب نیست و ندانستن عیب است؟!
5801 1396/02/31 مقام شناسیمقصود از سؤال که در مباحث عرفان عملی از ان نهی شده و نیز مراد از مقام ترک سؤال که به عنوان یک مقام عرفانی مطرح است ، درخواست مساعدت مالی و مادی از دیگران بوده و منظور از ان ، بازداشتن عارف از پرسش در
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
7277 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
هنگامی که خدا را با نامهای حسنی و نیکویش مخاطب قرار می‌دهیم، آن نام باید با الف و لام باشد و یا بدون آن؟ شنیدم که تعداد مشخصی از ذکر «یا مجید» درمان دردهاست. معنای «مجید» چیست و چند بار باید این ذکر را بگوییم؟
9323 1396/02/06 ذکرهنگامی که می خواهیم با استفاده از حروف ندایی چون یا خداوندمان را با نامهای گوناگونش بخوانیم ، ان اسم خدا را بدون الف و لام به کار می بریم. بنابراین ، برای ذکر نامی چون مجید ، از عبارت یا مجید استفاده
-
چشم‌چرانی را چگونه می‌توان درمان کرد؟!
8886 1396/02/04 حدیثدرمان چشم‌چرانی مانند دیگر الودگی‌ها و بیماری‌های روحی و روانی ، باید از دو راه و در دو مرحله صورت گیرد: یک از راه فکری و نظری. دو از طریق عملی ؛ انسان را می‌توان به کامپیوتری تشبیه کرد که از نرم‌اف
-
خیانت از دیدگاه اسلام چگونه توصیف شده و چه آثار و عواقبی برای آن در نظر گرفته شده است؟
55493 1396/01/28 حدیثخیانت در لغت به معنای مخالفت پنهانی با حق و پیمان است. [ 1 ] خیانت در برابر یکی از مهم ترین فضایل اخلاقی و ارزش های انسانی به نام امانت قرار دارد که در تعالیم اسلامی فراوان مورد تاکید قرار گرفته است.
-
آسیب‌های اخلاقی اوقات فراغت جوانان چیست؟
6441 1396/01/27 گناه و رذائل اخلاقیاوقات فراغت ، نعمت بزرگى است که همواره در کنار صحت و سلامتى به عنوان دو نعمت مهم ذکر می شود ؛ پیامبر اسلام ص می فرماید: سلامتى و فراغت دو نعمت است که کفران ان کنند . [ 1 ] اما گاهى این نعمت ارزشمند
-
توحید چه نقشی در تهذیب اخلاق دارد؟
5748 1395/12/16 اصول و مبانیشیوه های دست یابی به تهذیب اخلاق و اراسته شدن به فضیلت ها و دوری جستن از پستی ها تحلی به فضایل و تخلی از رذایل منحصر به بیان فواید و زیان های دنیوی و پاداش ها و کیفرهای اخروی فضایل و رذایل نیست. یکی ا
-
چرا خداوند توان انجام برخی امور کرامت‌گونه را در اختیار غیر معصومان – و گاه غیر مؤمنان - قرار می‌دهد؟ آیا این موجب انحراف مردم نمی‌شود؟
8410 1395/12/11 مقام شناسییکی از مباحث عرفانی ، مسئلۀ کرامت است. منظور از کرامت توانایی انجام کارهاى خارق العاده ای است که از عارف سر می زند و می تواند تصرفاتى در عالم وجود انجام دهد. این نوع توانایی ها و انجام کارهای غیر عاد
-
چرا در سوره حجرات از مؤمنان خواسته شد برای مخاطب قرار دادن یکدیگر، از لقب‌های دارای بار منفی استفاده نکنند؟
5443 1395/12/09 گناه و رذائل اخلاقیمقدمه انسان از روز نخست به جهت یک ضرورت و احساس نیاز به دیگر انسان ها ، تن به تشکیل زندگى اجتماعى داد. بنابراین زندگی اجتماعی یک هدف مهم برای انسان بوده و نقشی اساسی در حیات او دارد و بدون تشکیل اجتم
-
چرا دل برخی انسان‌ها در برابر حق و حقیقت تسلیم نمی‌شود؟
12252 1395/12/09 حدیثعوامل مختلف می تواند در این مسئله دخالت داشته باشد ؛ مانند: 1. تکبر ؛ [ 1 ] که از صفات شیطان است. شیطان نیز تکبر ورزید و در برابر حق تسلیم نشد. 2. لجاجت یکی از عواملی که سبب می شود تا برخی از مردم
-
«رسیدن به خداوند، تنها از مسیر شب‌زنده‌داری پیموده خواهد شد». آیا این روایت از نظر سند و محتوا قابل پذیرش است؟
6199 1395/12/03 دستور العمل هاابتدا باید گفت در قران کریم و نیز در بسیاری از روایات بر انجام نوافل و عبادات مستحب به ویژه عباداتی که همراه با شب زنده داری است ، تاکید فراوانی شده است. [ 1 ] یکی از این توصیه ها در همان روایتی است
-
اسلام به نرمی در گفتار توصیه کرده است. مراد از این‌گونه سخن‌گفتن چیست و چه تأثیری بر مخاطبان دارد؟
10730 1395/11/30 تعلیم و تربیتمقصود از نرمی در گفتار این است که ؛ انسان براى بیان مقاصد خود از سخنان ملایم و گفتار محترمانه استفاده کند و از خشونت و تندى بی مورد بپرهیزد. ملایمت و نرم زبانی البته با شرایط خاص و در حد اعتدال - یک
-
برخی معتقدند که هنگام بلا - به ویژه اگر بلای ناشی از استدراج باشد - باید صبر کرد و نه شکر! نظر شما چیست؟
8249 1395/11/23 فضایل اخلاقیابتدا باید گفت که استدراج گاهى با دادن نعمت و ثروت است و گاهى با پرده پوشى از گناهان و مخفی کردن معایب انسان که او را به خود مغرور ساخته و فرد گمان کند که خداوند او را خیلى دوست دارد. و گاهى نیز نام ا
