گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
با توجه به عصمت پیامبر اکرم(ص)، منظور از آیه‌ی شریفه‌ی «وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسیت» چیست؟
11262 1391/07/20 تفسیریکی از مبانی اعتقادی شیعه ؛ عصمت انبیا ، پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) است. عصمت به وسیله ی ادله محکمی چون ایات قران کریم و روایات به دست می اید. براین اساس ؛ خطا و نسیان در امور دینی نیز در ا
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
17870 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
از نظر قرآن کریم الگوهای منفی کدام‌اند؟
10905 1391/07/20 تفسیرمعرفى الگو و اسوه [ 1 ] در قران کریم ، اختصاص به نمونه هاى خوب ندارد ، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگی هایی که دارند ، نیز معرفى می کند تا عبرتى براى مردم باشند ، و به دوری از انها یا هدایتشان
-
منظور از «تهوی الیهم» در آیه 37 سوره ابراهیم چیست؟
16009 1391/07/16 تفسیربسیاری از مترجمان و مفسران عبارت تهوی الیهم را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم ( ع ) ترجمه کرده اند ، اما با بررسی دقیق تر در لغت نامه ها به نظر می رسد معنای صحیح این عبارت اوج گرفتن و عروج کردن باشد.
-
آیا بعضی از مارها و حشرات و عقرب‌هایی که ما می‌بینیم از اجنه هستند؟
85595 1391/07/12 حدیثدر این حدیث ، گروه و افراد جن در نوع افرینش و خلقت ، بیان شده است که هر گروه در خصوصیات نوعیه با دیگر گروه فرق دارند ، اگرچه در اصل افرینش با هم فرقی ندارند ؛ مانند این که می گوییم خداوند حیوانات ، را
-
در قرآن فرق بین بنی آدم و ناس چیست؟
28375 1391/07/12 تفسیرناس ، اسم جمع و به معنای مردم است. در قران کریم گاهی در عموم استعمال شده ، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی ادم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد ، کوچک و
-
چرا قرآن کریم می‌فرماید تمام اهل کتاب قبل از مرگ به عیسی (ع) ایمان می‌آورند؟
19540 1391/07/06 تفسیرایه ای در سوره نسا وجود دارد ؛ با این عنوان که هیچ فردى از اهل کتاب نیست ، مگر ان که قبل از مرگ به عیسى ع ایمان مى اورد و عیسى در قیامت علیه انان گواه خواهد بود. در تفسیر این ایه دو نظریه وجود دارد
-
معنای حامد و شاکر و معنای ستایش‌گر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
32175 1391/07/06 تفسیرخداوند ، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب انان و پاداش دادن به انها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان ، اما بند
-
آیا در قرآن کلمات غیر عربی وجود دارد؟ و آیا در قرآن کلمه ترکی آمده است؟
22616 1391/07/05 علوم قرآنی1. در مورد این که چرا قران به زبان عربی نازل شده است ، پاسخ نزول قران به زبان عربی ، سؤال 426 را مطالعه کنید. 2. در این که ایا در قران کلمات غیر عربى وجود دارد یا نه ؟ دیدگاه های مختلفی از سوی مفسر
-
آیا از دیدگاه ادبیات عرب می‌توان گفت که در قرآن کریم، کلمات زائده وجود دارد؟
13783 1391/07/04 علوم قرآنیاز ان جا که معنای اصطلاحات ادبی هر زبان را باید در بین اهل همان زبان جست وجو کرد ؛ از این رو با تحقیق در انچه دانشمندان نحو در زبان عربی گفته اند ، می توان دریافت که مناسبت و تلازمی بین زائده بودن حرو
-
معنای «استکثرتم» در سوره انعام، آیه ۱۲۸ چیست؟ و چگونه جن و انس از یکدیگر بهره می‌برند؟
13103 1391/07/03 تفسیرمعناى استکثرتم این است که شیاطین از بسیارى از انسان ها زیاده خواهى کردند ، و انها را از سنخ خود و پیروان خود قرار دادند. و استمتاع و بهره مندی شیاطین از پیروان خود این است که شیاطین ، دلخوش بودند که پ
-
سوره‌های مکّی و مدنی طی چند سال نازل شدند و موضوع آنها چه چیز بود؟
41883 1391/07/03 علوم قرآنیدر این که مکى یا مدنى بودن سوره ها بر اساس چه معیاری است ، میان مفسران چند نظر وجود دارد که دو مورد از ان ذکر می شود. 1. مشهور مفسران و دانشمندان علوم قرانی زمان نزول را معیار قرار داده اند ، و گفته
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
71633 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
خداوند در قرآن از زبان حضرت ایّوب(ع) می‌فرماید: «...حقیقتاً شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». سؤال این است‌که چگونه شیطان می‌تواند بر پیامبران تأثیر و تسلط داشته باشد؟
18500 1391/06/30 تفسیردر قران کریم می خوانیم: و به خاطر بیاور بنده ما ایوب را ، هنگامى که پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا ! شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است . [ 1 ] ایه ی شریفه خطاب به رسول اکرم ص و مبنى بر تسلی
-
آیا آیات و احادیثی وجود دارد که خبر از غیب داده باشند؟
13544 1391/06/29 علوم قرآنیدر اسلام نیز این اخبار از غیب وجود داشته و تلاش شده با بیان ان ، به ایمان اوردن کفار کمک شود. قران به عنوان اولین و مهم ترین نوشته اسلامی اغازگر این روش بوده و تا احادیث نیز این سیاق ادامه داشته است.
-
چرا از حضرت علی(ع) بیش از بقیه خلفا، روایات تفسیری به ما رسیده است؟
7822 1391/06/27 تفسیرگروهى از صحابه ، در زمان حیات پیامبر اسلام ( ص ) همزمان با نزول ایات قران ، تفسیر ایات را به شکل کامل فراگرفته و به تبیین ان براى دیگران مى پرداختند. البته همه ی انها در شرایط یکسانى نبودند ، برخى مرا
-
لطفاً تعدادی از فضایل شب قدر را نام ببرید؟
12968 1391/06/27 تفسیرقدر معانی متعددی دارد ؛ مانند:1. قدرت ، 2. تقدیر و اندازه گیرى ، [ 1 ] 3. تنگ گرفتن ، [ 2 ] 4. انچه را که خداوند برای بندگان در نظر گرفته و معین و حتمی نموده ، [ 3 ] 5. مساوی بودن یک چیز با چیز دیگر ب
-
منظور از اسماء در آیه‌ی «سپس علم اسماء را همگى به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت»، چیست؟
62589 1391/06/20 تفسیرمنظور از علم به اسما ، اگاهی یافتن حضرت ادم ع نسبت به حقیقت اشیا و موجودات عالم و خواص و مختصات انها بود. البته نوع علم و اگاهی نسبت به ان ، غیر از این علم و اگاهی است که ما به موجودات داریم. علم به ا
-
خطای حضرت یونس چه بود؟ مگر نه این است که پیامبران از اشتباه مصون‌اند؟
49866 1391/06/16 تفسیرحضرت یونس ع سال ها در میان قومش در سرزمین نینوا در عراق ، به دعوت و تبلیغ مشغول بود ، اما هرچه تلاش و کوشش نمود ، تبلیغ و ارشادهایش در دل مردم مؤثر نیفتاد ، فقط دو نفر به او ایمان اوردند ؛ چون ان حضرت
-
چرا خداوند در قرآن مسائلی را بیان می کند و بعد هم خود خدا می‌فرماید علم آن نزد من است و کسی نمی‌فهمد!؟
8982 1391/06/15 تفسیربیان این گونه مطالب اگر چه به صورت مشروح و مبسوط در قران نیامده است ، اما همین مقدار هم در مجموع اثار و فوایدی دارد ؛ مانند: 1. بیان اصل وجود روح: این ایه وجود روح را تایید می کند و انسان را-در مقا
-
تفسیر این جملات: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ»، «مِنَ الَّذينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ» و «وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» از سوره مائده چیست؟
12722 1391/06/15 تفسیردر این ایه‌ی شریفه مورد پرسش: الف. خداوند به پیامبر تسلی خاطر داده و از ایشان می خواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر ، خود را غمگین نس
-
تفاوت ألا و نعمت را در سوره الرحمان چیست؟
32266 1391/06/11 قرآنواژه الا جمع الا که گاهی به کسر همزه الا استعمال شده است ، در اصل به معنای بلوغ و رسیدن است که در مفاهیم مختلف از جمله: تصمیم ، عهد ، قسم ، استطاعت ، اظهار قدرت و مهربانی ، نعمت ، پایان کار و کوشش کار
-
ذکر رکوع و سجود، برگرفته از چه آیاتی است؟
34757 1391/06/07 تفسیردر ایه ی پایانی سوره ی واقعه می خوانیم: فسبح باسم ربک العظیم ؛ [ 1 ] پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن ! در این ایه ی شریفه به عظمت نام پروردگار اشاره شده است که شایسته تسبیح گویى است ؛ یعنى خدا ا
-
امام ابومنصور ماتریدی در مورد فرق بین تفسیر و تأویل چه نظری دارد؟
7241 1391/06/04 علوم قرآنیابومنصور ماتریدى در فرق بین تفسیر و تاویل معتقد است: تفسیر قطع به مراد خداوند است که اگر دلیل قطعى بر ان قائم باشد ، تفسیر صحیح است و گرنه تفسیر به راى خواهد بود که مورد نهى پیامبر ( ص ) قرار گرفته اس
-
نخستین مدرسه تفسیر در کجا پدید آمد؟
7814 1391/06/04 علوم قرآنیاولین مفسر قران کریم ، شخص پیامبر گرامی اسلام ( ص ) بود که وظیفه ی اساسى ان حضرت ، تفسیر معانى ایات قران کریم به صورت روشن و گویا است. [ 1 ] تا در اختیار مردم قرار داده و به انها بیاموزد که راه صحیح چ
-
ترجمه و تفسیر به چه معنا است؟ و بین آنها چه فرقی وجود دارد؟
89269 1391/05/31 علوم قرآنیترجمه ؛ در لغت به معناى روشن کردن و توضیح دادن است و در اصطلاح ، برگرداندن کلامی از زبانى به زبان دیگر است. شیوه های ترجمه عبارت اند از: ترجمه تحت اللفظى یا همگام ، ترجمه ازاد و ترجمه تفسیرى. تفسیر د
-
مشهورترین مفسران صحابه چه کسانی بودند؟
10939 1391/05/31 علوم قرآنیمشهورترین مفسران صحابه ، چهار نفرند: 1. حضرت على ( ع ) ، 2. ابن مسعود ، 3. ابى بن کعب ، 4. عبد الله بن عباس. تمامی صحابه متفق اند که امام على ( ع ) از همه انان ، اگاه تر ، و در تمام مسائل- به ویژه
-
اساسی‌ترین منابع تفسیری قرآن کریم چیست؟
18318 1391/05/31 علوم قرآنیدر زمان پیامبر اسلام ( ص ) نیاز جدى به موضوعیت یافتن منابع تفسیر نبود ؛ زیرا ان حضرت به تمام سؤالاتى که درباره ی ایات قران کریم مطرح مى شد بنا بر وظیفه ای که از جانب خداوند داشت [ 1 ] پاسخ می فرمودند.
-
طبق آیه 59 سوره مبارکه احزاب؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
21891 1391/05/28 تفسیرخدای متعال در ایه 59 سوره احزاب در یک فرمانی راجع به حجاب زنان ، به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن... ؛ اى پیامبر ، به همسران ، و دخت
-
چرا خداوند در آیهٔ «ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم» عدد چهار را ذکر کرد؟
13718 1391/05/28 تفسیردر این که چرا خداوند در ایه‌ی -ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم...- ، [ 1 ] نفرمود ه
-
چه نکته‌ای در تکرار لفظ الله در آیه «أَخْلَصُواْ دِینَهُمْ لِلَّهِ» وجود دارد، در حالی که خداوند می‌توانست به جای آن از ضمیر، استفاده نماید؟
8260 1391/05/25 علوم قرآنیبر اساس ایه ی مورد بحث ، چنانچه بی گانه و اهل نفاق از مسیر خود پشیمان شده و به ندای فطرت و دعوت اسلام توجه نموده ، توبه نماید و به سوى بندگى خداوند مهربان و توبه پذیر باز گردد ، خداوند نیز بر حسب حکمت
-
چرا در سوره مبارکه حجر بین آیات 78 تا 99، برخی از آیات با «واو» شروع شده‌اند؟
13745 1391/05/24 تفسیردر علم نحو بیان شد است که واو ، در کلام و ادبیات عرب ، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم ، واو عاطفه و واو استیناف اند که توضیح ان در پاسخ تفصیلی امده است. در بین ایات 78 تا 99 سورۀ حجر ، نه ایه
-
مقصود از خسران در اعمال چیست؟
13487 1391/05/23 تفسیرخسران یا زیان کاری از موضوعاتی است که بارها در قران کریم مورد توجه قرار گرفته است ، به گونه ای که ریشۀ خسر 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس امده است. همان گونه که زیان کاری در امور مادی نسبی
-
در آیه 155 سوره بقره آمده است که خداوند همه مؤمنان را با ترس، گرسنگی و... می آزماید. آیا این مطلب با آیه 69 سوره مائده که می فرماید مؤمنانی که عمل صالح انجام دهند نه ترسی بر آنان است و نه غمگین خواهند شد، تضاد ندارد؟
33421 1391/05/23 تفسیرمراد از امتحان به ترس و گرسنگی و... برای اهل ایمان در ایه 155 سوره بقره ، ترس از جنگ و دشمن و پیامدهای جنگ است که قحطی و گرسنگی و نقص اموال را در پی دارد ؛ لذا منظور از امتحان الاهی ، به ترس و گرسنگی
-
در کدام یک از آیات سوره‌ی شوری آخرت جویان و دنیاطلبان به وضوح از هم جدا شده‌اند؟
12353 1391/05/18 تفسیردر سوره ی شوری ایۀ شریفه ای که اخرت جویان را از دنیاطلبان جدا می کند ، [ 1 ] عبارت است از: کسى که زراعت اخرت را بخواهد ، به کشت او برکت و افزایش می دهیم و بر محصولش می افزاییم و کسى که فقط کشت دنیا را
