گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از "شىء" و "لا شىء" نیافریده، بلکه خلقت این مواد "لا من شىء" بوده است. اولا معنی "لا من شیء" چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که می‌فرماید: "وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً" (مریم/9)؟
16015 1389/10/19 تفسیرخلق بدون استفاده از چیزی ( لا من شی ) ، تعبیری یکتاپرستانه تر از افرینش از نا چیز ( من لا شی ) است که حتی عنوانی فرضی و خیالی به نام لا شی که از ازل مفروض بوده ولی فعلیت نداشته را نیز نفی می کند. در ض
-
اسرار سوگند های قرآن چیست؟
29494 1389/10/14 علوم قرآنیواژه « قسم » در زبان عربی مترادف کلمه « سوگند » در زبان فارسی و عبارت است از اقرار و اعترافی است که شخص بر روی شرف و ناموس خود می کند و خدا ، یا بزرگی را شاهد گیرد. سوگند خوردن اختصاص به ملت و زبان خا
-
چگونه می توان گفت که عقل در تفسیر قرآن کریم دچار اشتباه نمی شود؟
11967 1389/10/01 تفسیراگر انسان ، عقل خود را منصفانه به کار گرفته و بدون انکه پیش فرض هایی که ناشی از قلبی ناسالم است را در ان دخالت دهد ، به تجزیه و تحلیل ایات قران و تدبر در انها بپردازد ، مرتکب اشتباهی نخواهد شد. البته
-
مراد از دودی که در آیه "یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبین" آمده و کافران بدان تهدید شده اند، چیست؟
11588 1389/09/30 تفسیرایات قران کریم این قدرت و توانایی را دارند که تفاسیر متعددی از ان ارائه شده و به شرط عدم تناقض و تضاد ، همه انان قابل قبول باشد.تفاسیر ارائه شده در ارتباط با این ایه نیز تا حدی بدین گونه است ، ولی به
-
چرا در آیه "وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا..." از ریشه "ظن" استفاده نشده، بلکه ریشه "حسبان" به کار گرفته شده است؟
13653 1389/09/30 علوم قرآنیدر ارائه یک معنا و مفهوم ، استفاده از واژگان مختلفی که مترادف اند ، از دیدگاه ادبی به زیبایی و شیوایی سخن می افزاید و این خود به تنهایی می تواند دلیل مناسبی برای تفنن در عبارت باشد و لزومی به ارائه دل
-
من یک دانشجوی خوابگاهی هستم در اتاقی که من هستم 2 نفر نماز نمی خوانند و من بارها در این موضوع با آنها صحبت کردم، ولی حرف من فقط مدت کمی روی آنها تاثیر می گذارد؟ تکلیف من چیست؟
15742 1389/09/22 تفسیرامر به معروف و نهی از منکر از فرایض بزرگ اسلامی است که اجرای ان اثار و برکات فراوانی را به دنبال دارد ، امر به معروف و نهی منکر از فروع دین اسلام است و اجرای ان باعث برپا شدن واجبات و از بین رفتن منکر
-
چرا خداوند زنان را به طور کلی موجوداتی رشد یافته در زینت معرفی می کند؟
16366 1389/09/21 تفسیرایه ای که در پرسش مطرح شد ، در بیان تفکر کفار جاهلی است که دختران را فرزندان خدا می دانستند. خداوند در این ایات براى محکوم کردن تفکر خرافى از ذهنیات و مسلمات خود انها استفاده مىکند ؛ چرا که انها جنس
-
چرا خداوند در آیات خود از تهدید کردن و ترساندن افراد استفاده کرده؟ و چرا در کلمات خود از نوعی جبر استفاده کرده است؟
29541 1389/09/20 تفسیرواژه های مختلفی در قران کریم به معنای ترس یا نزدیک به ان است. کلمه « خوف » ، « خشیت » ، « وجل » ، « رهب » از این کلمات است. اگر چه از این واژه ها در قران استفاده فراوانی شده است ، ولی در جایگاه مخصوص
-
چرا در هنگام نوشتن کلمه "قرآن"، الف وسط کلمه به صورت الف با کلاه نوشته می شود در صورتی که در سایر کلمات الف در وسط کلمه به صورت الف دوم (بدون کلاه) است.
69733 1389/09/09 علوم قرآنیالف ، واو و یا وسط کلمه در مواردی چون عباد ، یحزنون ، منذرین در واقع حرف نبوده ، بلکه نوعی حرکت کشیده است که به حرف قبلی متصل می شود و به همین دلیل حرکات چهارگانه ( ضم ، فتح ، کسر و سکون ) در انها مشا
-
چگونه است که در برخی آیات قرآن، ترس و حزن به پیامبران نسبت داده شده حال آنکه در آیه دیگری می فرماید: ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون.
31081 1389/09/06 تفسیرهمه ترس ها ، منفی و زشت نیستند و به خاطر هر ترسی نباید اولیا الله را سرزنش کرد. برخی ترسها به خاطر بزرگی حادثه یا عظمت مخاطب - به طوری که تحمل ان از توان هر بشری خارج است- ترسی مثبت و لازم است. مثل تر
-
آیا در قرآن کریم صراحتا به گران فروشی اشاره شده است؟
47215 1389/08/23 تفسیراگر چه در قران کریم گران فروشی به صراحت با این واژه نیامده ، اما مسائل مرتبط با ان که با گران فروشی در ارتباط است و نتیجه اش همان گران فروشی است ؛ یعنی کم فروشی و احتکار به صراحت ذکر شده است. به عبارت
-
رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
20839 1389/08/17 تفسیرایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان ، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح ، اما اطمینان و طمانینه در لغت به معنای ارامش خاطر بعد از بی‌ت
-
چرا سوره فاتحه به عنوان آغاز کننده کتاب معرفی شده است، در حالی که به عنوان اولین سوره نازل نشده است؟
14315 1389/08/17 تفسیرملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول انها نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید ، بلکه ایات قران و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده ، ولی چینش و ترتیب ان به صورتی که اکنون در نزد ما است
-
آیا حضرت سلیمان(ع) فرزند معلولی داشت؟
29718 1389/08/17 تفسیردرباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقه برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدد بود ، با خود گفت: من با انها همبستر مى شوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد ، و به هدف ه
-
مقصود از «خناس» در سوره ناس چیست؟
58811 1389/08/17 تفسیرمقصود از خناس در سوره ناس ، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند ؛ زیرا شیاطین ، هم خودشان مخفى هستند ، و هم برنامه هایشان پنهان است ، و این هشدارى است به همه رهروان ر
-
آیا در آیات قرآن به تاریخ و اهمیت تاریخ نویسی اشاره شده است؟
31267 1389/08/11 علوم قرآنینقل بخشهاى مهم تاریخ و اگاهى دادن به ان ، یکى از شیوههاى تربیتى قران است که در مناسبت های متعدد به ان پرداخته است ، از جمله مواردی که در قران بسیار روی ان تکیه شده سرگذشت پیامبران ( ع ) است که به بر
-
مقصود از «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» (آل عمران، 19) در قرآن چیست؟
40571 1389/07/28 تفسیرانسان برای رسیدن به کمال افریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا ( دنیا ) به ان نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته ب
-
با وجود قرآن چه نیازی به دعا داریم؟
12436 1389/07/24 تفسیراگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست ؟ ایا مقصود این است که:یک. با وجود قران چه نیازی به اصل دعا داریم ؟ دو. با وجود دعاهایی که در قران وجود دارد چه نیازی به دعاه
-
آیا نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه ای دارد؟
38427 1389/07/20 علوم قرآنیروایاتی وجود دارد که نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم را با تعداد نگاهبانان دوزخ که نوزده نفرند ، مرتبط می داند ، اما با تمام فضایلی که برای این عبارت قرانی وجود داشته و با پذیرش بخش هایی از این
-
چرا سوره بقره را به این نام نامیده اند؟
40991 1389/07/15 علوم قرآنیاین سوره را از ان جهت بقره نامیده اند که داستان بقر ( گاو ( بنی اسرائیل در ایات 67 تا 71 چند بار تکرار شده است ؛ مانند: و اذ قال موسى لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره قالوا ا تتخذنا هزوا قال اعوذ ب
-
آیا امام خمینی (ره) در کتاب "کشف الاسرار" قائل به تحریف قرآن است؟
18787 1389/07/11 علوم قرآنیامام خمینی ( ره ) در کتاب کشف الاسرار استدلالی را بیان می نماید که دقیقا ناظر به عدم تحریف قران بوده و به هیچ عنوان نمی توان از ان استنباط کرد که ایشان معتقد به تحریف قران باشد.
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
31759 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7854 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17791 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12777 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12283 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19222 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
10937 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژه‌های مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30434 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
12975 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین
-
آیا آیاتی به نام آیات مغربی وجود دارند که در آنها شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل را از فرشتگان بداند؟
74710 1389/05/24 علوم قرآنیعلی رغم جست و جو های گسترده این اسامی ( شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل ) را در روایات ائمه طاهرین نیافتیم. این اسامی را در نوشته ها و کتاب هایی که منسوب به علوم غریبه است در ضمن اوراد
-
مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
17721 1389/05/24 تفسیراین ایات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند ؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند
-
سبب نزول سوره نور چیست؟
45982 1389/05/24 تفسیرخود سوره نور دارای شان نزول نیست ؛ اما ایات 6- 9 و 11- 16 و 30- 31 از سوره نور ، دارای شان نزول است که در ذیل بیان می شود: شان نزول ایات 6 9 از سوره نور: در شان نزول این ایات از ابن عباس چنین نقل
-
چگونه می‌توان بعد از انجام گناه و پشیمانی، ختم صلوات را ادامه داد؟
14626 1389/05/20 تفسیردر اهمیت و فضیلت ختم صلوات ، همین بس که خداوند ان‌را از کارهای همیشگی خود و فرشتگان قلمداد می‌فرماید: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی... ؛ و به مؤمنان نیز دستور می‌دهد که ان‌را جزو برنامه‌های خویش
-
در آیه 108 سوره طه منظور از «داعی که در او هیچ کژی نیست»، چیست؟
11177 1389/05/18 تفسیرایه 108 سوره طه ، مربوط به برپایی قیامت بوده که دعوتکننده الاهى ، مردم را به جمع در محشر و حساب دعوت مىکند و همگى بىکم و کاست ، دعوت او را لبیک مىگویند و از او پیروى مىنمایند.و مقصود از « داعی »
