گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا خداوند در آیات خود از تهدید کردن و ترساندن افراد استفاده کرده؟ و چرا در کلمات خود از نوعی جبر استفاده کرده است؟
29434 1389/09/20 تفسیرواژه های مختلفی در قران کریم به معنای ترس یا نزدیک به ان است. کلمه « خوف » ، « خشیت » ، « وجل » ، « رهب » از این کلمات است. اگر چه از این واژه ها در قران استفاده فراوانی شده است ، ولی در جایگاه مخصوص
-
چرا در هنگام نوشتن کلمه "قرآن"، الف وسط کلمه به صورت الف با کلاه نوشته می شود در صورتی که در سایر کلمات الف در وسط کلمه به صورت الف دوم (بدون کلاه) است.
68843 1389/09/09 علوم قرآنیالف ، واو و یا وسط کلمه در مواردی چون عباد ، یحزنون ، منذرین در واقع حرف نبوده ، بلکه نوعی حرکت کشیده است که به حرف قبلی متصل می شود و به همین دلیل حرکات چهارگانه ( ضم ، فتح ، کسر و سکون ) در انها مشا
-
چگونه است که در برخی آیات قرآن، ترس و حزن به پیامبران نسبت داده شده حال آنکه در آیه دیگری می فرماید: ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون.
30928 1389/09/06 تفسیرهمه ترس ها ، منفی و زشت نیستند و به خاطر هر ترسی نباید اولیا الله را سرزنش کرد. برخی ترسها به خاطر بزرگی حادثه یا عظمت مخاطب - به طوری که تحمل ان از توان هر بشری خارج است- ترسی مثبت و لازم است. مثل تر
-
آیا در قرآن کریم صراحتا به گران فروشی اشاره شده است؟
47117 1389/08/23 تفسیراگر چه در قران کریم گران فروشی به صراحت با این واژه نیامده ، اما مسائل مرتبط با ان که با گران فروشی در ارتباط است و نتیجه اش همان گران فروشی است ؛ یعنی کم فروشی و احتکار به صراحت ذکر شده است. به عبارت
-
رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
20737 1389/08/17 تفسیرایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان ، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح ، اما اطمینان و طمانینه در لغت به معنای ارامش خاطر بعد از بی‌ت
-
چرا سوره فاتحه به عنوان آغاز کننده کتاب معرفی شده است، در حالی که به عنوان اولین سوره نازل نشده است؟
14264 1389/08/17 تفسیرملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول انها نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید ، بلکه ایات قران و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده ، ولی چینش و ترتیب ان به صورتی که اکنون در نزد ما است
-
آیا حضرت سلیمان(ع) فرزند معلولی داشت؟
29519 1389/08/17 تفسیردرباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقه برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدد بود ، با خود گفت: من با انها همبستر مى شوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد ، و به هدف ه
-
مقصود از «خناس» در سوره ناس چیست؟
58675 1389/08/17 تفسیرمقصود از خناس در سوره ناس ، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند ؛ زیرا شیاطین ، هم خودشان مخفى هستند ، و هم برنامه هایشان پنهان است ، و این هشدارى است به همه رهروان ر
-
آیا در آیات قرآن به تاریخ و اهمیت تاریخ نویسی اشاره شده است؟
31086 1389/08/11 علوم قرآنینقل بخشهاى مهم تاریخ و اگاهى دادن به ان ، یکى از شیوههاى تربیتى قران است که در مناسبت های متعدد به ان پرداخته است ، از جمله مواردی که در قران بسیار روی ان تکیه شده سرگذشت پیامبران ( ع ) است که به بر
-
مقصود از «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» (آل عمران، 19) در قرآن چیست؟
40396 1389/07/28 تفسیرانسان برای رسیدن به کمال افریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا ( دنیا ) به ان نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته ب
-
با وجود قرآن چه نیازی به دعا داریم؟
12375 1389/07/24 تفسیراگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست ؟ ایا مقصود این است که:یک. با وجود قران چه نیازی به اصل دعا داریم ؟ دو. با وجود دعاهایی که در قران وجود دارد چه نیازی به دعاه
-
آیا نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه ای دارد؟
38243 1389/07/20 علوم قرآنیروایاتی وجود دارد که نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم را با تعداد نگاهبانان دوزخ که نوزده نفرند ، مرتبط می داند ، اما با تمام فضایلی که برای این عبارت قرانی وجود داشته و با پذیرش بخش هایی از این
-
چرا سوره بقره را به این نام نامیده اند؟
40898 1389/07/15 علوم قرآنیاین سوره را از ان جهت بقره نامیده اند که داستان بقر ( گاو ( بنی اسرائیل در ایات 67 تا 71 چند بار تکرار شده است ؛ مانند: و اذ قال موسى لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره قالوا ا تتخذنا هزوا قال اعوذ ب
-
آیا امام خمینی (ره) در کتاب "کشف الاسرار" قائل به تحریف قرآن است؟
18690 1389/07/11 علوم قرآنیامام خمینی ( ره ) در کتاب کشف الاسرار استدلالی را بیان می نماید که دقیقا ناظر به عدم تحریف قران بوده و به هیچ عنوان نمی توان از ان استنباط کرد که ایشان معتقد به تحریف قران باشد.
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
31637 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7817 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17700 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12735 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12218 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19106 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
10862 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژه‌های مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30230 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
12920 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین
-
آیا آیاتی به نام آیات مغربی وجود دارند که در آنها شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل را از فرشتگان بداند؟
74309 1389/05/24 علوم قرآنیعلی رغم جست و جو های گسترده این اسامی ( شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل ) را در روایات ائمه طاهرین نیافتیم. این اسامی را در نوشته ها و کتاب هایی که منسوب به علوم غریبه است در ضمن اوراد
-
مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
17641 1389/05/24 تفسیراین ایات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند ؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند
-
سبب نزول سوره نور چیست؟
45805 1389/05/24 تفسیرخود سوره نور دارای شان نزول نیست ؛ اما ایات 6- 9 و 11- 16 و 30- 31 از سوره نور ، دارای شان نزول است که در ذیل بیان می شود: شان نزول ایات 6 9 از سوره نور: در شان نزول این ایات از ابن عباس چنین نقل
-
چگونه می‌توان بعد از انجام گناه و پشیمانی، ختم صلوات را ادامه داد؟
14555 1389/05/20 تفسیردر اهمیت و فضیلت ختم صلوات ، همین بس که خداوند ان‌را از کارهای همیشگی خود و فرشتگان قلمداد می‌فرماید: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی... ؛ و به مؤمنان نیز دستور می‌دهد که ان‌را جزو برنامه‌های خویش
-
در آیه 108 سوره طه منظور از «داعی که در او هیچ کژی نیست»، چیست؟
11130 1389/05/18 تفسیرایه 108 سوره طه ، مربوط به برپایی قیامت بوده که دعوتکننده الاهى ، مردم را به جمع در محشر و حساب دعوت مىکند و همگى بىکم و کاست ، دعوت او را لبیک مىگویند و از او پیروى مىنمایند.و مقصود از « داعی »
-
با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
23628 1389/05/13 تفسیرایات شریفه ، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبختترین افراد بشر مىپردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف انجا است که انسان سرمایههاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند ک
-
آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
8849 1389/05/13 تفسیرحمزه بن حبیب زیات ، یکی از افراد قرا سبعه ( قاریان هفت گانه ) است.قرائت حمزه زیات ، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه ، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( ص ) ، از ساخته ه
-
در کجای قرآن به تعلیم و تربیت فرزندان اشاره دارد؟
54057 1389/05/09 تفسیرهمه ایات قران به طور مستقیم و غیر مستقیم در مقام تربیت انسان است. یکی از بخش های مهم تربیت ، تربیت فرزند است که قران در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان انان ( نوح ، ابراهیم ، یعقوب
-
در چه مواردی باید استعمال اسامی خداوند به همراه "یا"،"ال"باشد؟
17987 1389/05/03 علوم قرآنیزبان عربی الفاظ ، معانی قواعد و دستور زبان و... زیادی دارد که هر یک در جای خود کاربرد داشته و بسیار اهمیت دارد. ال در زبان عربی حرف تعریف است و نشانه معرفه بودن اسم است. همچنین کلمه یا در زبان عربی حر
-
مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟
24102 1389/04/31 تفسیرکلمه صلات در معانی متعددی از جمله ؛ عبادت خاصه مسلمانان ، عبادت گاه و دعا استعمال شده است. دلیل این تعدد ، وضعی بوده که از خداوند یا مسلمان برای واژه صلات واقع شده است.با توجه به ایات مندرج در قران ،
-
در چه سوره‌هایی از قرآن در مورد وقت نماز بحث شده است؟
80939 1389/04/28 علوم قرآنیباید توجه داشت که بخشی از ایات قران ، به مسائل احکام اختصاص یافته است ، اما بسیاری از احکام یا اصلا ذکر نشده یا اینکه به صورت کلی از انها یاد شده است و بیان تفصیل و تبیین ان برعهده پیامبر اسلام ص و ا
-
آیا خواندن از روی ترجمه قرآن مفید است؟
16322 1389/04/27 علوم قرآنیاز نظر فقهی ترجمه قران در حکم خود قران نیست به همین علت مراجع عظام تقلید گفته اند: مس نمودن خط قران ، یعنى رساندن جایى از بدن به خط قران براى کسى که وضو ندارد ، حرام است. ولى اگر قران را به زبان فارسى
