گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
8896 1389/05/13 تفسیرحمزه بن حبیب زیات ، یکی از افراد قرا سبعه ( قاریان هفت گانه ) است.قرائت حمزه زیات ، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه ، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( ص ) ، از ساخته ه
-
در کجای قرآن به تعلیم و تربیت فرزندان اشاره دارد؟
54212 1389/05/09 تفسیرهمه ایات قران به طور مستقیم و غیر مستقیم در مقام تربیت انسان است. یکی از بخش های مهم تربیت ، تربیت فرزند است که قران در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان انان ( نوح ، ابراهیم ، یعقوب
-
در چه مواردی باید استعمال اسامی خداوند به همراه "یا"،"ال"باشد؟
18127 1389/05/03 علوم قرآنیزبان عربی الفاظ ، معانی قواعد و دستور زبان و... زیادی دارد که هر یک در جای خود کاربرد داشته و بسیار اهمیت دارد. ال در زبان عربی حرف تعریف است و نشانه معرفه بودن اسم است. همچنین کلمه یا در زبان عربی حر
-
مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟
24159 1389/04/31 تفسیرکلمه صلات در معانی متعددی از جمله ؛ عبادت خاصه مسلمانان ، عبادت گاه و دعا استعمال شده است. دلیل این تعدد ، وضعی بوده که از خداوند یا مسلمان برای واژه صلات واقع شده است.با توجه به ایات مندرج در قران ،
-
در چه سوره‌هایی از قرآن در مورد وقت نماز بحث شده است؟
81443 1389/04/28 علوم قرآنیباید توجه داشت که بخشی از ایات قران ، به مسائل احکام اختصاص یافته است ، اما بسیاری از احکام یا اصلا ذکر نشده یا این‌که به صورت کلی از انها یاد شده است و بیان تفصیل و تبیین ان برعهده پیامبر اسلام ص و ا
-
آیا خواندن از روی ترجمه قرآن مفید است؟
16377 1389/04/27 علوم قرآنیاز نظر فقهی ترجمه قران در حکم خود قران نیست به همین علت مراجع عظام تقلید گفته اند: مس نمودن خط قران ، یعنى رساندن جایى از بدن به خط قران براى کسى که وضو ندارد ، حرام است. ولى اگر قران را به زبان فارسى
-
چرا در آیه «اسکن أنت و زوجک الجنة»، برای حضرت حوا(س) از کلمه «زوجک» استفاده شده و نه «زوجتک»؟!
13702 1389/04/08 تفسیرعبارت زوج در قران کریم و دیگر متون اسلامی ، هم در معنای زن و هم در معنای شوهر بکار می رود و لزوما نیازی به استفاده از عبارت زوجه نیست. اندیشمندان ، می توانند ازادانه و به شرط خارج نشدن از اسلوبهای
-
اهل سنت ولایت را در قرآن چگونه تفسیر می کنند؟
22692 1389/04/08 تفسیربنابر اعتقاد شیعه ولایت امیرمومنان علی ( ع ) درایه 55 سوره ال عمران به صراحت بیان شده است. دراین که مقصود از ولی و ولایت یاد شده چیست بین عالمان شیعه و سنی اختلاف است. اهل سنت ان را به معنای ولایت محب
-
«عالِیَهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْر» در قرآن به چه معنا است؟
25773 1389/03/30 تفسیرقران کریم در بهرمندی بهشتیان از نعمت‌های بهشتی می‌فرماید: عالیهم ثیاب سندس خضر و استبرق و حلوا اساور من فضه و سقاهم ربهم شرابا طهورا ؛ [ 1 ] بر اندام انها [ بهشتیان ] لباس‌‌هایى است از حریر نازک سبز
-
فعل یدعون در آیه 33 سوره یوسف به صورت جمع مؤنّث استفاده شده یا مذکّر؟
15647 1389/03/30 تفسیردر افعال مضارعی که ریشه انها معتل از نوع ناقص واوی ؛ نظیر رجو یا دعو است ، صیغه سوم ( جمع مذکر غایب ) و صیغه ششم ( جمع مؤنث غایب ) انها مشابه هم می باشند. بنابراین ، مورد پرسش شما ، قال رب السجن احب ا
-
چرا خدا در آیه 38 از سوره نحل می فرماید: اکثر مردم درباره معاد چیزی نمی دانند؟
15389 1389/03/29 تفسیرمفسران درباره منظور از ندانستن مردم ، در ایه شریفه 38 سوره نحل ، - با توجه به شان نزولش که درباره انکار معاد توسط فردی مشرک بوده - ، احتمالات متفاوتی را مطرح کرده اند. انچه مشترک بین این احتمالات است
-
اگر خداوند دیدنی نیست؛ چگونه در آیه 55 سوره بقره، خدای نادیدنی برای موسی(ع) و قوم بنی اسرائیل دیدنی می‌شود و جسمیت می‌یابد؟
20858 1389/03/27 تفسیرگرچه تمام مسلمانان در مورد رؤیت خداوند وحدت سخن ندارند ، اما شیعه امامیه هیچ گونه اختلاف نظری در این زمینه ندارد ، بلکه از ضروریات و مسلمات مکتب اهل بیت ع عدم رؤیت خداوند با چشم ظاهری است. ادله و برا
-
چرا در دعای قنوت به زمین های هفت گانه اشاره شده، اما "ارض" در همه جای قرآن مفرد آمده است؟
34533 1389/03/24 تفسیراگرچه زمین های هفت گانه در قران کریم به طور صریح و به صورت واژه جمع ( ارضین ) نیامده است ، اما در یکی از ایات قران به زمین های هفت گانه و خلقت ان اشاره شده است. ایه 12 سوره طلاق همان ایه مورد نظر است.
-
منظور خداوند از کسانی که به پیری می رساند تا هر چه را آموخته است از یاد ببرد چیست؟
21792 1389/03/24 تفسیردر حقیقت ایه شریفه یاداوری و تذکاری است برای انان که به بازیچه های دنیا سرگرم شده و از اخرت غافل مانده اند.همان طور که خداوند در ایه ای دیگر انسان را ضعیف معرفی نموده در این جا به وصف انسان می پردازد
-
دیدگاه شیعه در باره رؤیت خدا همراه با بررسی دیدگاه اهل سنت چیست؟
31959 1389/03/24 تفسیربسیارى از اندیشوران اهل سنت بر این باورند که خداوند اگر در این جهان دیده نشود در عالم قیامت دیده خواهد شد ! برخی از انان در این رابطه گفته اند: هذا مذاهب اهل السنه و العلم بالحدیث ؛ این عقیده اهل سنت
-
آیا مطالب علمی موجود در قرآن کریم، بازتابی از عقاید زمان جاهلیت نبوده و آیا ستارگان و افلاک در قرآن، ناظر به همان هیأت بطلمیوسی نیست؟
12495 1389/03/24 تفسیرابتدا باید گفت افرادی که معتقدند قران کریم ، بازتابی از خرافات موجود در زمان جاهلیت است ، باید به این پرسش های ما پاسخ دهند که چرا اعتقاد به خدایان مختلف که از اعتقادات جزمی اعراب جاهلیت بوده ، با شدت
-
چرا پیامبر(ص) نسبت به دیگر افراد؛ در بهره برداری از امیال جنسی آزادتر بوده و حتی همسران پیامبر(ص)، از محدودیت هایی برخوردارند؟
90030 1389/03/23 تفسیراین پرسش ، ناظر به ان دسته از تفاوت هایی است که میان پیامبر ( ص ) و دیگر افراد وجود دارد و مرتبط با تفاوت های عمومی میان مردان و زنان در نحوه ارتباطات جنسی ( که در جای خود به دلیل ان پرداخته شده ) نیس
-
با توجه به ترتیب آیات اوایل سوره بقره سجده فرشتگان بر آدم بعد از تعلیم اسماء بود ولی با توجه به آیات 29 سوره حجر و 72 سوره ص که جریان سجده، پس از نفخ روح واقع شده یعنى آدم ابتدا مسجود فرشتگان قرار گرفت ، سپس اسماء به او تعلیم شد. اما چرا در این صورت ، این آیه یعنی 34 سوره بقره در جایگاه خود قرار نگرفت و پس از آیه خلافت ذکر نشد؟
29431 1389/03/22 تفسیرقران کتاب هدایت ، انسان سازی و تربیت است که دارای مواعظ و نصایح و انذار و تبشیر و ... می باشد. از این رو می بینیم قران در نقل تاریخ یا داستان مواد تاریخ و جزئیات داستان را نقل نمى کند. و به نکات برجست
-
معیار، ملاک و شاخص های ارزیابی قرائت قرآن کریم در سطح تجوید مقدماتی، متوسط و عالی چیست؟
21889 1389/03/16 علوم قرآنی1. سطح تجوید مقدماتی: کسی که اعراب را صحیح ادا کند و قلقله را که شامل ( ق ط ب ج د ) می شود رعایت کند. همچنین مخارج ده حرف را که شامل ( ث ح ذ ص ض ط ظ ع غ و ) می شود ، بداند. نیز غنه ؛ یعنی ( م ن ) مشدد
-
آیا مطرح نمودن برتری مردان نسبت به زنان در قرآن موجب تحقیر زن و فخر فروشی مرد نمی‌گردد؟
56817 1389/03/13 تفسیرمسئله برتری مردان بر زنان در ایاتی از قران کریم مطرح گردیده است. طرح این موضوع به معنای برتر دانستن مردان در تمام جنبه ها نمی باشد. طبق نظر بسیاری از علما و مفسران علت برتری مردان نسبت به زنان به دلیل
-
آیا از آن رو که خداوند به شیطان تا قیامت مهلت داد، در ازلی و ابدی بودن همانند خداوند است؟
15827 1389/03/12 تفسیرابدی بودن به معنای معدوم نشدن در اینده است. شیطان چون که مخلوق خداوند است و هر مخلوقی تحت اراده خالق خود است ، نمی تواند به اختیار خود ، خودش را در امری با خداوند شریک کند ، بلکه هر ان چه که دارد ، هم
-
چه چیزی باعث مقام بلند حضرت مریم شده است؟
31011 1389/03/05 تفسیردر قران و احادیث امده است که مریم دختر عمران در یک خانواده فقیر که از نظر مالی توانایی اداره زندگی او را نداشتند زیرا پدرش قبل از تولد او از دنیا رفته بود متولد شد و به همین جهت سرپرستی او را حضرت زکر
-
فلسفه انفاق به فقیران چیست؟
17893 1389/03/05 تفسیرگاهی گفته می شود: اگر فلانى فقیر است لابد کارى کرده که خدا می خواهد فقیر بماند ، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام داده ایم که مشمول لطف خدا شده ایم ، بنابراین نه فقر انها و نه غناى ما هیچ کدام بی حک
-
معنای تعلق اراده خداوند به رحمت و عذاب انسان ها چیست؟
15637 1389/02/23 تفسیردر ایات متعددی مشیت الله علت عزت و ذلت ، رزق ، بخشش ، عذاب و پاداش بندگان معرفی شده است و در ایات دیگری کسب هدایت ، عزت ، سعادت ، رزق و روزی را به کار و تلاش همراه با تقوی و اخلاص منوط دانسته است. این
-
آیا بر اساس قرآن، تعیین جنسیت فرزندانی که در شکم مادران می باشند، امکان پذیر نیست؟
41048 1389/02/20 تفسیرجواب بخش اول پرسش شما با شماره 3261 ( سایت: 3816 ) در سایت موجود است ( پیش تر به ان پاسخ داده شد ) ، اما در ارتباط با بخش دوم ان ، باید گفت: در این ایه ، ادعا نشده که هر قسمت از ان ، اثبات کننده قسمت
-
آیا مجازات گوساله پرستان بنی اسرائیل در زمان حضرت موسی(ع)، مجازاتی حکیمانه بود؟
27826 1389/02/15 تفسیرمفسران در مراد خداوند از امر به کشتن در این ایه سه احتمال داده اند: 1. این امر ، امر امتحانی بوده است و با توبه انان این امر از انان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این ایه ، قطع شهوات نفسانی و وسوسه ها
-
چگونه فرعون به خاطر اعمالی که وسیله امتحان خداوند است عذاب می‌شود؟
13123 1389/02/14 تفسیریکی از سنت های تغییر ناپذیر الهی امتحان و ازمایش بندگان است. این امتحان با اسباب و وسایل و حوادث مختلف و متفاوتی انجام می شود. در بعضی از مواقع خداوند ، ظالمان را وسیله امتحان افراد دیگر قرار می دهد د
-
فلسفه عادت ماهانه زنان چیست؟
109553 1389/02/05 تفسیرمنشا پیدایش خون حیض ، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم ، سپس پوسته پوسته شدن مخاط ان ، و جریان خون هاى موجود است. وجود خون حیض و عادت زنانگی لازمه ساختمان و عملکرد دستگاه های بدن یک زن سالم است و
-
آیا امام معصوم با توجه به این که خداوند به پیامبر اسلام (ص) می فرماید: "انک میت وانکم میتون "، می میرد؟
9174 1389/01/28 تفسیرمرگ یک واقعه حتمی است که برای هر فردی از افراد بشر اتفاق می افتد ، ایه 30 سوره زمر انک میت و انکم میتون ، در صدد بیان این واقعیت روشن نیست ، بلکه با توجه به این که عده ای از کافران و منافقان صدر اسلا
-
آیا هدایت قرآن برای متقین است و در این صورت آیا اشکال دور وارد نیست؟
23968 1389/01/28 تفسیردر مقابل ایاتی که هدایت قران را برای متقین دانسته است ، ایات دیگری در قران کریم وجود دارد که هدایت و ذکر و نذیر بودن کتاب های اسمانی و قران را برای همه مردم دانسته و مخصوص مؤمنان قرار نداده است. دربار
-
آیا زبان عربی، زبان برگزیده خداوند است؟
28339 1389/01/26 علوم قرآنیبرخی از روایات این نکته را تایید می کند که زبان عربی زبان برگزیده الاهی است و با قطع نظر از صحت و سقم این روایات می توان ویژگی های خاص ، و توانمندی زبان عربی در انتقال مفاهیم و معانی را از دلایل این ا
-
آیه 100 سوره توبه برای چه کسانی نازل شده است؟
30223 1389/01/26 تفسیردر ارتباط با این ایه که در توصیف السابقون الاولون یا پیشتازان جلودار نازل شده ، باید گفت: برداشت ظاهری و اولیه از ایه فوق ، ان است که تنها تمام صحابه ای که تا زمان جنگ بدر و یا بیعت رضوان ، ایمان اورد
-
آیا قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل و تهدید نمودن آنان به معنای اجباری شدن ایمان آنان است؟
10024 1389/01/23 تفسیردر بیان این که ایمان اوردن و پای بندی به پیمان بعد از ان واقعه قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل ، اجبارى نبود پاسخ هایی داده شده که ما پس از بیان برخی از انها ، پاسخ نهایی و نتیجه را بیان خواهیم
-
نظر اسلام در باره جنگ در ماه های حرام چیست؟
35584 1389/01/18 تفسیربر اساس ایات و روایات ما ، اسلام نه تنها جنگ در ماه های حرام ( ذى القعده ، ذى الحجه ، محرم ، رجب ) را جایز ندانسته بلکه به نحوی سختگیرانه با ان برخورد نموده تا کسی فکر جنگیدن ان ماه ها را در سر نپرورا
-
اگر قوانین خدا لا یتغیر است، معجزه را چگونه توجیه می کنید؟
11654 1389/01/17 تفسیربرای پاسخی مناسب ، در سه بخش مفهوم معجزه ، هدف معجزه و منافات نداشتن معجزه با قوانین الاهی بحث می کنیم. مفهوم معجزه دانشمندان اسلامى در تعریف معجزه گفته اند: معجزه ، امر خارق
