گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
واژه «یقظه» که در متون عرفانی کاربرد بسیاری دارد، به چه معنا است؟ آیا منشأ قرآنی و روایی دارد؟
32710 1393/12/17 حدیثواژه یقظه در لغت از ریشه یقظ و به معنای بیداری و توجه است. مشتقات این ریشه در قران و روایات نیز وجود دارد. در متون عرفانی ؛ یقظه ؛ به معنای بیدارى از خواب غفلت بوده و موجب ان معرفت و تجلى انوار الهى د
-
ماجرای «باب حطه» بنی اسرائیل چیست و چرا اهل بیت(ع) بدان تشبیه شده‌اند؟
27365 1393/12/16 تفسیرداستان های بسیاری از یهودیان در قران نقل شده است که برخی از انها پیرامون سرزمین مقدس است. در یکی از این ایات ، نحوه ورود انان به این سرزمین این گونه بیان شده است: و اذ قلنا ادخلوا هذه القریه فکلوا منه
-
یهود معتقد است که حضرت ابراهیم(ع) یهودی بوده و حضرت یعقوب(ع) نیز فرزندانش را به حفظ این دین فراخوانده است، اما روایتی وجود دارد که وصیت حضرت یعقوب(ع) را با موضوع مهدویت مرتبط می‌داند. در این مورد توضیحاتی ارائه کنید؟
15334 1393/12/04 تفسیریهودیان تمام پرچم داران بزرگ دینی چون حضرت ابراهیم ع را یهودی پنداشته و در همین راستا بر این باور بودند که حضرت یعقوب ع ، به فرزندانش وصیت کرده که بر دین یهود باقی بمانند ! بر این اعتقاد ، اشکال مهم
-
آیا خداوند به خاطر نعمت‌هایی که به بندگانش داده بر آنان منت می‌گذارد؟
27360 1393/12/03 تفسیردر میان نعمت هاى بی شمارى که خداوند به انسان ارزانى داشت ، نعمت وجود پیامبر اسلام ص ، جایگاه ویژه اى دارد و خداوند در ایات متعددى از این نعمت به بزرگى یاد می کند. از جمله در ایه 164 سوره ال عمران: لقد
-
آیا مسجد الاقصی که در ابتدای سوره اسراء بدان اشاره شده، مسجدی در آسمان‌ها است و نه مسجدی در بیت المقدس؟!
16087 1393/11/30 تفسیرمسجد الاقصی ، از جمله مساجدی است که نامش در قران ذیل داستان معراج پیامبر ( ص ) امده است. پیرامون محدوده و مراد از مسجد الاقصی ، مطالب و گفتارهای بسیاری وجود دارد. [ 1 ] عموم روایات و گفتارها ، این م
-
با توجه به آیاتی که شهیدان را زندگانی اعلام می‌کنند که نزد خدا روزی می‌خورند، آیا زندگی آنان در برزخ، با مردگان عادی متفاوت است؟
33170 1393/11/30 تفسیرمنظور از زنده بودن و زندگى در این ایه ، همان حیات و زندگى برزخى است که ارواح پس از مرگ دارند ، ولى از ان جا که حیات شهیدان یک حیات فوق العاده عالى و امیخته با انواع نعمت هاى معنوى است - و به علاوه موض
-
قرآن کریم به «تاریکی‌های سه‌گانه» در مراحل آفرینش انسان اشاره کرده است، مراد از این تاریکی‌ها چیست؟
26152 1393/11/29 تفسیرقران کریم موضوع افرینش انسان و دیگر موجودات جاندار را در سوره ها و ایات مختلف مطرح نموده و در ایه ششم سوره زمر ، به بیان چگونگی افرینش انان از زاویه ای ویژه پرداخته است. خداوند در این ایه در مقام بیان
-
آیا فردی از کفار به توصیه دوستش بر روی پیامبر(ص) آب دهان انداخته و آیه‌ای از قرآن در مورد آنان نازل شد؟
9837 1393/11/29 تفسیردر مورد پرسش مطرح شده ، داستانی وجود دارد که برخی از مفسران ان را در شان نزول این ایه می دانند: و روزى که ستمکار ، دو دست خود را [ از شدت اندوه و حسرت به دندان ] مى گزد [ و ] مى گوید: اى کاش همراه این
-
آیا دانشجویان دینی با استناد به آیه 122 سوره توبه، می‌توانند از شرکت در جهاد خودداری کنند؟
13055 1393/11/28 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با اهمیت کسب دانش و نشر ان به مسلمانان دستور می دهد ؛ همه ی مؤمنان عازم صحنه های جهاد نشوند ، بلکه گروهى از انان در مدینه بمانند و تعالیم دینى را یاد بگیرند ، زمانی که مج
-
خداوند در پی خلقت انسان، اعلام می‌دارد که «بیان» را به او آموختم. این بیان به چه معنا است، و چه نقشی در زندگی انسان دارد؟!
19187 1393/11/26 تفسیربا توجه به معنای بیان که ظاهر کردن و روشن نمودن است ، مفسران نظریات مختلف و متفاوتی را در ارتباط با مقصود ایه چهارم سوره رحمان بیان کرده اند ؛ مانند: 1. مقصود از تعلیم بیان ، همان سخن گفتن با زبان اس
-
اغلال و سلاسل در قرآن به چه معنا است؟
21563 1393/11/26 تفسیر1. اغلال جمع غل ، در لغت به معنای ، طوق ، بند و زنجیر اهنین است که به گردن و دست محبوسان بندند. [ 1 ] این واژه در قران کریم در مواردی از جمله در ایه 157 سوره اعراف امده است: همان ها که از فرستاده [
-
چرا قرآن در مواردی؛ پیامبر(ص) را تنها هشدار دهنده می‌داند، ولی در جای دیگر می‌گوید که اگر کافران، اسلام را قبول نکنند، آنها را بکشید؟!
9339 1393/11/23 سیرههر چند که زمان و مکان به گونه ای در شیوه رفتار و عمل و نیز در احکام بی تاثیر نیست ، ولی باید گفت که رفتار پیامبر گرامی اسلام ( ص ) در کلیت ان تغییری پیدا نکرده است. [ 1 ] رفتار حضرتشان با بت ها و مشرک
-
چرا خداوند به عموم پیامبران خطاب می‌کند تا به مردم بگویند که هیچ پاداشی از آنان نمی‌خواهند، اما به پیامبر اسلام(ص) اجازه داده تا یک پاداش - و آن هم دوستی اهل بیت(ع) - را از مردم بخواهد؟
11065 1393/11/20 تفسیرعلت این که پروردگار متعالی در مورد پیامبر اعظم ( ص ) ، دوستی اهل بیت را به عنوان پاداش مطرح کرد ؛ این بود که رسالت حضرتشان برای همه ی زمان ها و مکان ها است ؛ یعنی خط رسالت پیامبر ( ص ) در همه ی زمان ه
-
چرا متن سوره فاتحه به شیوه‌ای است که گویا بنده با خدایش سخن می‌گوید و نه خدا با بنده‌اش؟!
10831 1393/11/20 تفسیربرخی از سوره ها و ایات قران کریم جنبه اموزشی دارد ؛ یعنی برای اموزش دادن نحوه ستایش و مناجات با خداوند نازل شده است. این فرازهای قرانی گاهی با عباراتی چون قل ( بگو ) اغاز می شود که تصریح در اموزش دارد
-
مقصود از «اسراف بر نفس» در قرآن چیست؟
11016 1393/11/19 تفسیراین سؤال ، اشاره به ایه ای از قران دارد که می فرماید: بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می امرزد ؛ زیرا او بسیار امرزنده و مهربان است .
-
چرا در برخی آیات، در یک عبارت پیوسته، همواره «گوش» به صورت مفرد آمده، اما «چشم» و «دل» گاه به صورت مفرد و گاه به صورت جمع؟!
12885 1393/11/19 تفسیرخداوند در سوره ملک می فرماید: بگو: او کسى است که شما را افرید و براى شما گوش و چشم ها و قلب ها قرار داد اما کمتر سپاس گزارى می کنید . [ 1 ] در ایه فوق مانند بسیارى دیگر از ایات قران ، قلب و بصر به ص
-
در سوره حجرات، به چه نکات اخلاقی پرداخته شده است؟
41915 1393/11/18 تفسیرسوره حجرات ، از سوره هایی است که در ان بسیاری از توصیه های اخلاقی بیان شده است که هر کدام از انها می تواند محور یک تحقیق مستقل باشد ، اما در این مختصر به عناوین برخی از این توصیه ها اشاره می کنیم: 1.
-
آیا دین اسلام، برای جهانیان رحمت است، یا تنها برای مؤمنان مایه رحمت و برکت می‌باشد؟
10487 1393/11/18 تفسیردر قران کریم ، به هر دو نوع از رحمت ها اشاره شده است. رحمتی عام برای جهانیان و رحمتی ویژه برای مؤمنان ! برای این که روشن شود چگونه اسلام رحمت برای جهانیان است ، نخست باید دید چه چیزی برای جهانیان رح
-
در آیه‌ای از قرآن آمده است؛ جز سفیهان هیچ فرد دیگری از دین ابراهیم سرباز نخواهد زد. شأن نزول و پیام این آیه چیست؟
10975 1393/11/16 تفسیرقران کریم در مورد کسانی که دعوت پیامبر اسلام ص را نپذیرفته و از پذیرش ایین توحیدی اسلام که همان ایین حضرت ابراهیم ع است سرباز زدند ، می فرماید: و من یرغب عن مله ابراهیم الا من سفه نفسه و لقد اصطفیناه
-
آیا آیه 101 سوره انبیاء ناسخ آیه 98 از همان سوره است و آیا وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم، زمینه‌ای برای فراهم نبودن شرایط راستی‌آزمایی نیست؟
8573 1393/11/12 تفسیرنسخ در واقع برای جامعه ای که در حال انتقال از یک مرحله منحط و پست به مراحل عالی است ، امری اجتناب ناپذیر است. [ 1 ] چه این که بسیار می شود که انتقال دفعی اموزه های دینی غیر ممکن بوده و باید مرحله به م
-
آیا آیاتی از قرآن کریم در شأن طلحه و زبیر نازل شده است؟
12171 1393/11/08 تفسیرطلحه و زبیر از اولین مسلمانان و از مهاجران پیشتازی بودند که در ابتدای اسلام ، عملکرد مثبت و چشم گیری داشتند. با این وجود ، برخی نقاط ضعف در زمان پیامبر ( ص ) از انان مشاهده شد ، و بعد از پیامبر ( ص )
-
آیه‌ای ناظر به تقسیم بنی اسرائیل به دوازده گروه است. بعد از توضیح مختصری از آیه، بیان دارید که چرا در این آیه «أَسْبَاطاً» به صورت جمع آمده، با آنکه قواعد ادبیات عرب اقتضا می‌کند که «سبطاً» به صورت مفرد باشد؟
10586 1393/11/07 تفسیردر این ایه شریفه به نعمت هایی که پروردگار در زمان حضرت موسی ( ع ) در اختیار بنی اسرائیل قرار داد ، اشاره شده است: جوشاندن دوازده چشمه اب گوارا برای دوازده تیره از بنی اسرائیل ( فرزندان حضرت یعقوب ع )
-
تشخیص این‌که وقایع و حوادث در کدام لوح هستند (لوح محفوظ یا لوح محو و اثبات) با کیست؟
6439 1393/11/06 تفسیرممکن است وقوع حوادث و وقایع ، دلیل بر ثبت در ان در لوح محفوظ باشد ، چنان که عدم وقوع واقعه و حادثه ای ممکن است دلیل بر وجود ان در لوح محو و اثبات باشد. ولی شناخت دقیق این که چه چیزی به جهت ثبت در لوح
-
جریان مسخ بنی اسرائیل بعد از تخلفشان در مورد منع ماهی‌گیری در روز شنبه چیست؟
15985 1393/11/02 تفسیرایات 164 تا 166 سوره اعراف در ارتباط با بنى اسرائیل است که در زمان حضرت داوود ( ع ) ، زندگی می کردند. جمعیت انها حدود دوازده هزار نفر بود. به انان دستور داده شده بود که در روز جمعه به صید ماهی بروند و
-
آیا مقصود خداوند از «أسْکُنُوا الْأَرْضَ» در سوره اسراء، سکونت بنی اسرائیل در سرزمین فلسطین است؟
7818 1393/11/01 تفسیرخدای متعال به دنبال غرق کردن فرعون و همه لشکریانش و نجات بنی اسرائیل از دریا [ 1 ] می فرماید: و قلنا من بعده لبنی اسرائیل اسکنوا الارض فاذا جا وعد الاخره جئنا بکم لفیفا ؛ [ 2 ] به بنی اسرائیل گفتیم که
-
مراد از شب‌های دهگانه‌ای که در سوره فجر به آنها سوگند یاد شده چیست؟
42830 1393/10/30 تفسیردر ایه دوم سوره فجر ، پروردگار به شب های ده گانه سوگند یاد کرده است: و لیال عشر . مراد از این ده شب ، تنها شب نبوده و شامل روزها نیز خواهد شد [ 1 ] و چنین استعمالی در ادبیات عرب ، شیوع داشته و مواردی
-
چرا پروردگار در سوره نساء به افراد با ایمان مجدّداً توصیه می‌کند که ایمان بیاورید؟!
17642 1393/10/25 تفسیرخداوند در قران کریم خطاب به مؤمنان می فرماید: یا ایها الذین امنوا امنوا بالله و رسوله و الکتاب الذی نزل على رسوله و الکتاب الذی انزل من قبل و من یکفر بالله و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الاخر فقد ضل
-
چه ماجرایی منجر بدان شد که خداوند در آیات اول سوره تکاثر، به نکوهش برتری‌جویی بر دیگران بپردازد؟
10330 1393/10/22 تفسیرسوره تکاثر در ارتباط با سرزنش گروهى است که برای فخرفروشی نسبت به یکدیگر ، به زیادى مال و سرمایه و کثرت جمعیت استناد می نمودند. این تفاخر و برتری جویی انان را از این که در باره مسیر زندگى خود بیندیشند
-
آیا قبل از اسلام، ازدواج هم‌زمان با دو خواهر مجاز بود؟ و آیا حضرت یعقوب(ع) با دو خواهر ازدواج کرده بود؟
40089 1393/10/18 تفسیراحکام الهی از امور اعتباری هستند ، اما اعتباریات شرعی برخلاف اعتباریات فردی و شخصی که ممکن است امور وهمی و خیالی باشند ، ریشه در امور حقیقی دارند و اثاری بر ان مترتب است. [ 1 ] بر این اساس و با توجه ب
-
مگر خداوند از روحیه و وضعیت سپاه اسلام خبر نداشت که نظرش را در دو آیه پیاپی در سوره انفال تغییر می‌دهد؟
6680 1393/10/18 تفسیردر این دو ایه شریفه می خوانیم: اى پیامبر ، مؤمنان را به جهاد برانگیز. اگر از [ میان ] شما بیست تن ، شکیبا باشند بر دویست تن چیره می شوند ، و اگر از شما یکصد تن باشند بر هزار تن از کافران پیروز می گر
-
شأن نزول سوره ناس و مراد از عبارات «رب الناس»، «ملک الناس» و «إله الناس» در این سوره چیست؟!
45826 1393/10/17 تفسیرسوره ناس اخرین سوره قران است. برخی از مفسران ، محل نزول ان را مکه دانسته اند. [ 1 ] برخی دیگر معتقدند این سوره در مدینه نازل شد. [ 2 ] روایاتی نیز در وجه این نام گذاری نقل شده است. [ 3 ] در برخی منابع
-
چرا تمام قوم لوط به جرم همجنس‌گرایی مردان دچار عذاب شدند، با آنکه میان آنان زنان و بچه‌های بی‌گناه وجود داشتند؟!
90194 1393/10/17 تاریخ1. ان گونه که از تعالیم اسلامی برمی اید ، عذاب های عمومی ویژه افراد گناه کار نیست. منتها افراد بی گناه دچار عذاب قیامت نخواهند شد. قران کریم در این باره هشدار داده و می فرماید: و اتقوا فتنه لا تصیبن ا
-
داستان «حبیب نجّار» چه بود و آیا سوره «یس»، به نام او نیز نامیده می‌شود؟!
70614 1393/10/16 تفسیرنام مشهور سوره یس ، همان یس است که در زمان پیامبر ( ص ) نیز به همین نام از ان یاد می شد. اما چون در این سوره ، داستان حبیب نجار امده ، بعدها در برخی منابع به نام او نیز از ان یاد شده است. [ 1 ] در ا
-
نام چه میوه‌هایی در قرآن آمده است؟
112331 1393/10/16 تفسیرگرچه در نگاهی کلی ، تمام میوه ها نعمتی الهی بوده و خداوند با تعبیراتی چون فاکهه ، فواکه و ... انها را به بشر یاداوری می کند ، اما نام برخی محصولات کشاورزی از جمله میوه ها نیز به صراحت در قران وجود دار
-
اعضای بدن انسان در روز قیامت چرا و چگونه بر علیه او گواهی می‌دهند؟ آیا این گواهی شامل افرادی نیز خواهد شد که خود به گناهشان اعتراف دارند؟
31651 1393/10/16 تفسیر1. انچه از منابع و متون دینی ، اعم از ایات و روایات در ارتباط با شهادت اعضا و جوارح در روز قیامت استفاده می شود ؛ این است که گواهی اعضا عموما در مورد کافران و گناه کاران است ، نه مؤمنان. انانی که ایات
