گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
قرآن صریحاً می‌فرماید؛ پروردگار، از پیامبر(ص) در مقابل دشمنانش محافظت خواهد کرد. با این تضمین، چگونه شهادت پیامبر(ص) به دست دشمنانش را توجیه می‌کنید؟
12271 1393/08/29 تفسیراعتقاد به شهادت پیامبر اسلام ( ص ) ، در شیعه و اهل سنت ، طرفدارانی دارد و روایاتی نیز این مطلب را اثبات می کند. [ 1 ] اما شاید برخی ایه ذیل را منافی با پذیرش شهادت حضرتشان بدانند: اى پیامبر ! انچه
-
دعای ختم قرآن صحیفه سجادیه؛ از چه آیاتی از قرآن بهره گرفته و به چه ویژگی‌هایی از قرآن اشاره می‌کند؟
14226 1393/08/28 حدیثیکی از دعاهای صحیفه سجادیه ؛ دعایی است که برای ختم قران وارد شده است و امام سجاد ( ع ) در ان بیشتر با استفاده از خود قران ، ویژگی هایی را برای قران مجید بیان فرموده اند: [ 1 ] در ذیل به بررسی فرازها
-
زودگذر بودن دنیا و بی‌‌ارزش‌بودن آن، که بارها در قرآن بدان اشاره شده، به چه معنا است؟
35770 1393/08/27 تفسیردر ارتباط با بی ارزشی و ناچیز بودن دنیا در مقابل اخرت تعابیری ؛ مانند دنیا متاع زودگذر و متاع اندک در تعالیم دینی وجود دارد که منظور از این تعابیر همان لذت های انی و ناپایدار دنیا در برابر اخرت است.
-
آیا عزیر پیامبر(ع) صد سال مرده بود و دوباره زنده شد، یا در حالت کما و بیهوشی بود و به هوش آمد؟!
67061 1393/08/25 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با وقوع معاد و زنده نمودن مردگان ، داستانی را از پیشینان نقل می کند. در این داستان وقتى عزیر ع از کنار ان ابادى ویران می گذشت ، با خود گفت: خدای تعالی چگونه این استخوان ه
-
چرا در آیه 67 سوره نحل، مشروبات الکلی نیز به عنوان یک نشانه از پروردگار به شمار آمده است؟
35101 1393/08/24 تفسیرو من ثمرات النخیل و الاعناب تتخذون منه سکرا و رزقا حسنا ان فی ذلک لایه لقوم یعقلون ؛ [ 1 ] و از میوه هاى درختان خرما و انگور ، هم مسکرات و هم روزى خوب و پاکیزه می گیرید در این ، نشانه روشنى است براى
-
در آیات قرآن چه تفاوتی بین «کفر» و «الحاد» وجود دارد. به عنوان نمونه در سوره فصلت، «الحاد» در یکی از آیات آن مطرح شده و آیه بعدی به «کفر» اشاره می‌کند؟
16850 1393/08/22 تفسیراز مجموع ایات برداشت می شود که تفاوت چندانی میان کفر و الحاد وجود ندارد. ایات مورد نظر نیز در مقام تهدید ملحدان و کافرانی است که ایات خدا - چه ایات تکوینی و چه ایات و نشانه های تشریعی- را با نیرنگ ها
-
منظور از کوه‌های در آسمان که باران و تگرگ از آنها فرو می‌ریزند و در سوره نور بدان اشاره شده، چیست؟
16502 1393/08/20 تفسیرایه 43 سوره نور یکى از اثار عظمت نظام افرینش جهان را توضیح می دهد و دلیل محکمی بر توحید و نفوذ اراده حق تعالى در اداره جهان است. در این ایه می فرماید ؛ از جمله اثار عظمت کبریایى ان است که از ابرهاى با
-
پیروزی رومیان که در سوره روم بدان اشاره شده است بعد از هجرت رخ داده، پس چرا این سوره را مکی برشمرده‌اند؟
10667 1393/08/20 تفسیراکثر قریب به اتفاق مفسران و علمای علوم قرانی شیعه و سنی معتقدند که سوره روم مکى در مکه نازل شده [ 1 ] است ، مگر ایه 17 و 18 این سوره که در مدینه نازل شده است. [ 2 ] اما روایتی در یکی از صحاح اهل سن
-
چرا بعد از دستور خدا به موسی(ع) برای انذار فرعون، ایشان برای خدا تعیین تکلیف می‌کند که حتماً هارون(ع) وزیر من باشد؟!
آیا این مانند درخواست زندان از سوی یوسف(ع) نبود؟
و آیا بهتر نبود که این پیامبران، مسیر آینده را به خدا واگذار می‌کردند؟
13066 1393/08/17 تفسیرالف. ان گونه که از ایات 25 تا 34 سوره طه استفاده می شود ، حضرت موسی ع در راستای رسالتش درخواست های متعددی از پروردگار نمود که از ان جمله درخواست معاونت و وزارت حضرت هارون ع بود. این موضوع ان گاه شروع
-
«صهر» چه معنایی دارد؟ و لقب کدام امام است؟
19058 1393/08/17 حدیثدر برخی از منابع روایی صهر به عنوان یکی از القاب امام علی ( ع ) ذکر شده است. [ 1 ] صهر به معنای داماد و خویشاوند است [ 2 ] و امام علی ( ع ) چون داماد پیامبر اکرم ( ص ) بود ، به این نام و لقب توصیف ش
-
آیا در قرآن راجع به بزرگ نمایی و کوچک نمایی مسائل، مطلبی وجود دارد؟
10066 1393/08/15 تفسیرقران کریم در ارتباط با بزرگ نمایی یا غلو در مورد انچه به خود مربوط است ، همچنین در موضوع کوچک نشان دادن اعمال و کارهای دیگران از سوی گروهی تنگ نظر چنین می فرماید: 1. نهی از بزرگ نمایی: قل یا اهل الکت
-
در سوره توبه، آیه دوم برای توبه مشرکان، چهار ماه بعد از عید قربان مهلت داده، اما آیه پنجم مهلت آنها را تا پایان ماه‌های حرامی می‌‌داند که در آیه سی و ششم بدان اشاره شده است. آیا این آیات با هم هماهنگ میباشند؟
13348 1393/08/15 تفسیربا نازل شدن سوره توبه ، پیامبر گرامی اسلام ( ص ) ماموریت پیدا کرد تا اعلام کند ، کسانی که با مسلمانان پیمان دارند و به پیمان خود وفادار باقی مانده اند ، عهد و پیمانشان معتبر شمرده شد و زمان انقضای ان
-
چرا تنها بعد از خرده‌گیری یهودیان، تغییر قبله رخ داد و از ابتدا کعبه به عنوان قبله معرفی نشد؟
8833 1393/08/15 تفسیرکعبه ، قبله حضرت ابراهیم ( ع ) و اولین نماد توحید بود ، اما باید توجه داشت که خداوند تمام جهات و سمت ها را پرکرده به هر طرف که انسان روى کند در مقابل خدا ایستاده است و چنان نیست که خدا در جهت معینى ما
-
آیا قبل از اسلام، حاجیان، برهنه طواف می‌کردند؟
21780 1393/08/06 حدیثیکی از عادات زشت جاهلیت در مراسم حج ، طواف در حال برهنگى بود. انان معتقد بودند که تامین لباس احرام در اختیار قریش قرار دارد و اگر کسى جامه احرام تهیه نمی کرد ، می بایست برهنه طواف کند و طواف را به سبب
-
آیا در قرآن، آیه‌ای درباره مجاز و یا ممنوع بودن شناخت آینده افراد وجود دارد؟
6839 1392/02/21 علوم قرآنیقران کتاب هدایت و تربیت است ؛ از این رو انچه مربوط به تربیت و اصلاح فرد و جامعه است در قران به صورت کلی بیان شده است ؛ البته در بسیاری از موارد سرنوشت گروه ها و فرقه ها را به عنوان سنت تغییر ناپذیر ال
-
آیا در روند وحی به پیامبر(ص) توقف و فترتی صورت گرفته است؟ در چه زمان و مکانی و به هنگام نزول کدام آیات؟
19750 1392/02/12 تفسیردر مورد فترت وحی بر پیامبر اسلام ( ص ) مفسران و قران پژوهان دو واقعه تاریخی ذکر می کنند: 1. پس از نزول اولین ایات بر پیامبر ( ص ) فترتی در نزول وحی پیدا شد. به نظر می رسد پذیرش اصل فترت و وقوع فاصله
-
علت خصمانه بودن رفتار شیطان نسبت به انسان چیست؟ انسان چه ضرری به او زده که چنین برخوردی را به دنبال داشته است؟
23172 1392/01/31 تفسیرایات فراوانی در قران کریم به رابطه دشمنی بین انسان و شیطان اشاره دارد [ 1 ] و انسان ها را به جهت همین رابطه خصمانه از پیروی شیطان بر حذر می دارد. خداوند در قران کریم می فرماید: در حقیقت ، شیطان دشمن ش
-
تفاوت پاداش دنیوی با اخروی چیست؟
21380 1391/08/22 حدیثپاداش دنیوی هر چند بزرگ باشند فراتر از دنیا و نعمت های دنیوی ؛ مانند مال ، سرمایه ، قدرت و... نیستند. با عنایت به ایات زیادی از قران کریم ، [ 1 ] پاداش اخروی با پاداش دنیوی قابل مقایسه نیست ، همان گون
-
چرا در انسان‌ها از جهت خلق و خوی و رفتار، تفاوت و اختلاف وجود دارد؟ چه مقدار فاکتورهای بیرونی بر روی فطرت ما تأثیرگذار است؟ تفسیر آیه 30 سوره روم در این باره چیست؟
20321 1391/07/29 تفسیرخوب خلق شدن و با فطرت الهی افریده شدن بدان معنا نیست که هیچ تفاوتی در رفتار و خلق و خوی انسان ها وجود نداشته باشد ، بلکه معنایش ان است که انسان ها از جهت پذیرش دین و خداجویی و توحید به طور فطری یکسان
-
چگونه ما اگر کار بدی انجام دهیم به حساب دشمنان اهل بیت می‌آید و برعکس اگر دشمنان ولایت کار خوبی کنند به حساب ما می‌آید؟ آیا کسی وزر دیگری را بردوش می‌کشد؟
11158 1391/07/15 تفسیراندیشمندان اسلامی این روایت را از روایات مشکل می دانند که نیاز به تفسیر و توضیح دارد. در این جا دو تفسیر از اندیشمندان اسلامی را بیان می کنیم: 1. علامه طباطبایی با استناد به قرائن موجود در این روای
-
طبق آیات خداوند فرشتگان را خطاب به سجده نمود، نه موجودات دیگر را. پس در این صورت شیطان که از جنیان بود و فرشته نبود چرا ملزم به سجده شد؟
15889 1391/06/12 تفسیربه تصریح قران کریم ، [ 1 ] شیطان از جن بود که به مقام فرشتگان رسیده بود ، نه ان که بر اثر عبادت تبدیل به فرشته شده و تغییر ماهیت داده باشد. خطاب خداوند در سجده بر ادم ، با ان که خطاب به فرشتگان بود ،
-
آیا بر اساس برخی از آیات قرآن مسلمان کردن ایرانیان غیر شرعی نیست؟
52666 1391/05/26 تفسیربرای روشن شدن انچه را که در پرسش مطرح شده است ؛ یعنی مشروع نبودن اسلام ایرانیان -با توجه به برخی از ایات قران- ناگزیر این موضوع را در چند بخش بررسی می کنیم. الف. قبل از تحلیل و بررسی ایاتی که سؤال
-
در قرآن آمده است که خداوند هر روز به آسمان ها می افزاید، آیا با افزایش آسمان ها خدا هم وسعت پیدا می کند تا در آنجا باشد، همان طور که گفته می شود خدا همه جا هست! و آیا این با عدم محدودیت خداوند منافات ندارد که هر روز به او اضافه شود؟
10500 1391/04/10 تفسیربرای روشن شدن پاسخ ، بیان چند نکته ضروری به نظر می رسد: 1. خداوند وجودى بى نهایت است ؛ همۀ کمالات را دارد ؛ افریدن ( ایجاد کردن ) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى کند که هر چه را
-
آیا ادراک از جمله صفاتی است که بتوان آن را به خدا نسبت داد؟
11971 1390/12/24 تفسیربا توجه به ایۀ شریفۀ لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر ، [ 1 ] مدرک ( به اسم فاعل ) از اسما خداوند است. [ 2 ] در قران کریم و روایات به اسم الاهی مدرک [ 3 ] تصریح شده و خداوند مدرک
-
منظور از عبارت "و عنفهم اخوانهم من المسلمین" چیست؟
7098 1390/10/11 تفسیراین عبارت در قسمتی از روایتی که در شان نزول ایه یسئلونک عن الشهر الحرام قتال فیه [ 1 ] امده ، ذکر شده است. رسول خدا ( ص ) عده ای از مسلمانان را در ماه حرام به سوی نخله فرستاد و به انان دستور داد ت
-
طبق نظر یکی از دانشمندان اهل سنت آیه "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ..."، بطلان عقیده به امامت را تأیید و تصدیق می کند! نظر شما در این مورد چیست؟
20203 1390/08/07 تفسیرایه مورد سؤال از دو بخش تشکیل شده است. در بخش اول از اطلاق ایه درباره اطاعت از اولی الامر در کنار اطاعت از خدا و رسول ( ص ) که بدون هیچ قید و شرطی ذکر شده است ، عصمت اولی الامر دانسته می شود ؛ زیرا در
-
در احادیث آمده است که قرآن گنجینه پایان ناپذیر علم و معرفت و ... است که نمی توان بر آن احاطه پیدا کرد. حال بخش های ناشناخته این معارف چه نیازی را از بشر می تواند برآورده کند؟
9872 1390/06/12 علوم قرآنیخداوند بزرگ ، انسان ، جهان و کتاب معرفتی قران را محدود به حد نیافریده است ؛ چرا که در این صورت انگیزه ای برای حرکت و کمال وجود نداشت ، و هیچ گاه بخش های کشف نشده معارف الاهی ، به معنای بی فایده بودن ا
-
با توجه به آیه" إِنَّا جَعَلْناکُمْ خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا..."، آیا تلاش برای از بین بردن تفاوت های نژادی، خلاف خواست الاهی است؟
19825 1390/06/08 تفسیربا توجه به اموزه های اسلامی روشن می شود که از بین بردن تفاوت ها و تبعیض های نژادی و امیزش فرهنگ ها ، در راستای مبانی اسلام است که در قران و روایات به ان پرداخته است ؛ از این رو ایه شریفه هیچ منافاتی ب
-
براساس برخی از آیات قرآن انسان ها فانی هستند، و بر اساس برخی دیگر روح باقی است. حال کدام صحیح است؟
29347 1390/05/26 تفسیرایاتی که دلالت بر بقای روح پس از مرگ می کنند ، بسیارند و دلالت انها نیز قابل نقد نیست. از جمله این ایات ، ایه 169 سوره ال عمران است که می گوید ؛ انان ( شهیدان ) نزد پروردگار روزی داده می شوند. البته ا
-
دلایل خلیفة الله بودن انسان در زمین چیست؟ آیا آیات قرآن و روایات این موضوع را تأیید می کند؟
52424 1390/05/23 تفسیرمفسران قران کریم در ذیل ایات 30 تا 39 سوره بقره ، همچنین ایه 39 سوره فاطر ، و ... ، درباره خلافت و جانشینی انسان بحث های مشروحی ارائه کرده اند. بعضى گفته اند منظور جانشین فرشتگانى است که پیش از این در
-
آیا تعاریف متعدد از خدا در قرآن (نعوذ بالله) نشانگر غرور خدا است؟
18101 1390/02/10 تفسیربه طور کلی باید گفت مقوله توصیف خویشتن یک مقوله کلی است که تنها برخی از مصادیق ان نشانگر غرور و خود بینی است و تامل در عباراتی که خدا و حجت های او برای معرفی خویشتن از ان استفاده می کنند ، نشان می دهد
-
آیا امامان (ع) شاهد اعمال ما هستند؟
34724 1389/12/19 تفسیرایات و روایات بر این مسئله تاکید دارند که ائمه ( ع ) ، هم در طول شبانه روز بر اعمال ما اطلاع دارند و هم این که در بعضی از زمان های خاص اعمال ما به ان بزرگواران عرضه می شود. اما در مورد این که
-
چگونه شیعه در برخی از آیات قرآنی که نسبت گناه به انبیاء داده است،را توجیه می کند، ولی در آیاتی دیگر مانند آیات الاحکام به تمام اعراب و حرکات آیه استناد می کند؟
11033 1389/11/19 تفسیران چه موجب می شود که راه تاویل و توجیهات گوناگون به ساحت مقدس قران باز شود ، برخی از ضرورت های لغوی است و گاهی وجود برخی از ضرورت ها عقلی یا نقلی ، موجب دست برداشتن از ظاهر قران می شود. بله درست است ت
-
این که می گویند خدا فلان بنده اش را به خودش وا گذاشته است، معنایش چیست؟
23394 1389/11/04 تفسیراین یک مفهوم قرانی است. خداوند متعال در قران می فرماید: نسوا الله فنسیهم ؛ خدا را فراموش کردند ، و خدا ( نیز ) انها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را فراموش کردن
-
نظر محققان اسلامی در مورد تعارض بین برخی کلمات عهد عتیق و قرآن در مورد کشته شدن یا زنده بودن مسیح (ع) چیست؟
14875 1389/10/02 تفسیراولا ان چه به نظر می رسد ؛ این است که سه مورد از ایات مذکور در عهد عتیق ، بر مصلوب شدن دلالت نمی کند و از ایه چهارم ، کشته شدن به دست نمی اید. ثانیا انطباق انها بر حضرت عیسی ( ع ) کلامی است بدون دلیل.
