شیعه چه می گوید(طبقه بندی موضوعی:شیعه و قرآن)
-
نام شمشیرهای پیامبر(ص) چه بود؟ آیا جنس خاصی هم داشته‌اند؟
23298 1396/11/30 تاریخپیامبر اکرم ص علاوه بر شمشیر معروف ذو الفقار ، [ 1 ] شمشیرهای دیگری نیز داشتند که به نام و ویژگی های برخی از انها در کتب تاریخی اشاره شده است که تنها به نقل برخی گزارش ها بسنده می کنیم: 1. ماثور ؛ نا
-
آیا برای نزول قرآن بر قلب پیامبر اسلام(ص)، فرشتگانی آیات و سوره‌ها را بدرقه و همراهی می‌کردند؟
8696 1392/08/16 حدیثانچه در روایات و سخنان دانشمندان علوم قرانی امده ؛ همراهی و بدرقه فرشتگان در نزول برخی از سوره ها و ایات قران کریم بر پیامبر گرامی اسلام ( ص ) می باشد. جلال الدین سیوطی به نقل از ابن حبیب و ابن النقی
-
چگونه اثبات می‌کنید قرآن کلام خدا است، و به عنوان مثال سخن جبرئیل و یا شیطان نیست؟
30148 1392/07/20 علوم قرآنیبی گمان قران کلامی است که از سوی خداوند بر پیامبر اکرم ( ص ) وحی و الهام شده است. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ های 67 ( وحیانى بودن قران ) ؛ 69 ( وجوه اعجاز قران ) ؛ 70 ( اعجاز قران ) و 119 ( شنا
-
آیا مقام قرآن بالاتر است یا ائمه اطهار(ع)؟ آیا مقام حضرت عباس بالاتر از پیامبران است؟ آیا مقام حضرت مریم(س) بالاتر از مقام حضرت زینب(س) است؟
21051 1392/05/31 اهل بیت و ذوی القربیدر حقیقت سه پرسش است و به ترتیب به پاسخ ان می پردازیم. 1. با توجه به حدیث ثقلین ، قران ثقل اکبر است. الف. امام صادق ( ع ) می فرماید: پیامبر خدا در یکی از خطبه ها فرمود: من دو چیز گران بها در بین شما
-
آیا داستان ها و قصه های قرآن کریم مبتنى بر واقعیت هاى تاریخى بیان شده است، یا آن که تمثیلات غیر واقعى و بیانات نمادین است؟
33576 1390/06/05 علوم قرآنیقصه ها و داستان های قران ، براساس حق و صداقت ، بوده و هیچ گونه امر غیر واقعى و خلاف حقیقت به ان راه نیافته ؛ و بر همین اساس ، تقسیم قصه های قران بر پایه راه یابى خیال یا اسطوره به انها ، موجه نیست ؛ ز
-
آیا نام سوره‌ها را خدا انتخاب کرده یا پیامبر؟ و علت نام‌گذاری این سوره‌ها به اسامی مخصوص چیست؟
66782 1390/05/26 علوم قرآنیگروه زیادى از مفسران و قران پژوهان معتقدند که اسامى سوره ها مانند سایر جنبه هاى ان -به توقیف شرعى بوده- و توسط خداوند انجام گرفته است. همچنین با در نظر گرفتن احادیث وارده توسط پیامبر اسلام ( ص ) که در
-
آیا نسخ قرآن به سنّت جایز است؟
16106 1390/04/08 علوم قرآنیدرباره نسخ قران به سنت متواتر و اجماع قطعی ، نظریه های مختلفی وجود دارد که برخی در صورت وقوع چنین مواردی ، قائل به جواز نسخ قران به سنت متواتر شده اند.اما مشهور علما نسخ قران به خبر واحد را قبول ندارد
-
چرا باید برای اختلاف میان همسران پیامبر (ص) آیه نازل می شد؟ با توجه به این که قرآن برای همه زمان ها و همه مردم است! آیا پرداختن به مسائل شخصی، نقص برای قرآن محسوب نمی شود؟!
22244 1390/04/04 علوم قرآنیقران کتاب اسمانی و برای تمام دوران نوشته شده و نقصان در ان متصور نیست. اما مطرح کردن مصادیق در ان ، به این جهت است که معمولا انسان ها برای رساندن مقاصد خود به دیگران ، به کلیات بسنده نمی کنند و از م
-
فرق بین تحویل، تبدیل و نسخ آیه چیست؟
18479 1390/02/18 علوم قرآنیهر دو واژه تبدیل و تحویل را می توان به معنای نسخ دانست ، اگر چه نسخ و تبدیل به هم نزدیک ترند تا نسخ و تحویل.
-
آیا امکان دارد برای یک آیه چند شأن نزول باشد؟
7623 1390/02/08 علوم قرآنیبرای برخی از ایات چون ایه 190 ، [ 1 ] ایه 204 ، [ 2 ] 232 ، [ 3 ] 267 ، [ 4 ] از سوره بقره ، شان نزول های متفاوتی بیان شده است.مىدانیم شان نزول ها هرگز ، مفاهیم ایات را محدود به خود نمىکند ، اما اجم
-
قرآن چگونه کتابی است؟
100218 1389/12/19 تفسیرقران کریم ، کتاب اسمانی است که از ناحیه خدا ، برای راه یابی انسان به سوی حق ، بر اخرین پیام اور الاهی ، محمد بن عبد الله فرستاده شد. قران معجزه جاوید پیامبر اسلام ( ص ) است. این کتاب در طول 23 سال از
-
نظر حضرت عالی در مورد احادیث تحریف قرآن چیست؟
9328 1389/08/18 Laws and Jurisprudenceپاسخ حضرت ایت الله هادوی تهرانی ( دامت برکاته ) به این شرح است:1. احادیث تحریف قران یا سندا ضعیف هستند یا از جهت صدور حجت نمی باشند و یا دلالت انها مقبول نیست و قران کریم به هیچ وجه تحریف نشده و نخواه
-
آیا امام خمینی (ره) در کتاب "کشف الاسرار" قائل به تحریف قرآن است؟
18783 1389/07/11 علوم قرآنیامام خمینی ( ره ) در کتاب کشف الاسرار استدلالی را بیان می نماید که دقیقا ناظر به عدم تحریف قران بوده و به هیچ عنوان نمی توان از ان استنباط کرد که ایشان معتقد به تحریف قران باشد.
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
31755 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12776 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12280 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
مستند برخی اصولیان در ظنی الدلالة پنداشتن قرآن چیست؟
15156 1389/05/18 شیعه و قرآنبیشتر ایات قران که به بیان اصول اعتقادات ، تاریخ ، اخلاق و ... می پردازد ، قطعی الدلاله بوده و حتی اگر فردی معتقد به ظنی الدلاله بودن ان در استنباط برخی احکام فقهی باشد ، این موضوع ، لزوما به معنای تر
-
آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
8894 1389/05/13 تفسیرحمزه بن حبیب زیات ، یکی از افراد قرا سبعه ( قاریان هفت گانه ) است.قرائت حمزه زیات ، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه ، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( ص ) ، از ساخته ه
-
آیا با حذف روایات و اکتفا به قرآن اختلاف بین مسلمانان به وحدت تبدیل می شود؟
9859 1389/04/29 درایه الحدیثپیشینه بحث اکتفا به قران و حذف روایات و سنت تقریبا به صدر اسلام می رسد ؛ زیرا بر اساس منابع اهل سنت و شیعه در اواخر عمر مبارک پیامبر ص زمانی که ان حضرت درخواست قلم و دوات و کاغذ نمودند تا چیزی بنویسند
-
در قرآن کلیت نماز بیان شده است، ولی اسمی از امامت حتی به صورت کلی برده نشده است، آیا می شود یک منبعی از قرآن برای حقانیت امامت بیاورید؟
15625 1389/03/11 شیعه و قرآنایات بسیاری از قران به مسئله امامت پرداخته است. علامه حلی ( ره ) در کتاب الفین و علامه مجلسی در بحار الانوار ، این ایات را به صورت مبسوط بیان کرده اند. نمونه هایی از این ایات به شرح زیر است: ایه تبلیغ
-
آیا علمای شیعه معتقدند که قرآن دارای نقص است؟
14568 1388/12/18 تفسیرکتاب التنبیه و الرد على اهل الاهوا و البدع ، تالیف ابی الحسین محمد بن احمد بن عبدالرحمن ملطی شافعی است. با مطالعه این کتاب به خوبی پیدا است که وی در نظریه هایی که به شیعه نسبت می دهد مغرض است و در موا
-
آیا قرآن دشمنان خود را به آوردن یک آیه مثل یکی از آیات خود به مبارزه (تحدی ) فرا خوانده است؟
32509 1388/12/03 تفسیرمعجزه جاوید پیامبر گرامی اسلام قران است ، که دارای جنبه های زیادی از اعجاز است و برای همیشه باقی است و با همه دوستان و دشمنان خود تحدی و انان را به مبارزه دعوت کرده است و از انان خواسته است اگر در الا
-
آیا محدث نوری از نوشتن کتاب فصل الخطاب پشیمان شد؟
13536 1388/10/19 تاريخ بزرگاناین که ایا تحریفی در قران کریم انجام شده یا خیر ، موضوعی است که بحث های بسیاری را در بین دانشمندان اهل سنت و شیعه برانگیخته است ؛ زیرا برخی کتاب هایی که از دیدگاه این دو گروه معتبرند ، شامل روایاتی هس
-
فرق بین تفسیر به رأی و تفسیری که در آن از یک نظر روشنفکرانه (خبر واحد موثق) استفاده شده است چیست؟
15819 1388/09/23 تفسیررابطه بعضی از علوم با قران به گونه ای است بدون ان نمی توان به تفسیر و تحلیل ایات قران پرداخت ؛ مانند: علم صرف و نحو ، معانی و بیان ، لغت و ... پس مفسر باید در تمام علومی که در فهم بهتر قران دخالت دارد
-
نظر شما درباره اعجاز عددی قرآن چیست؟
11551 1388/08/23 علوم قرآنیوجوه اعجاز قران بسیار فراوان و منحصر به فصاحت و بلاغت ان نیست. اخیرا یکی از وجوه اعجازی که برای قران ادعا شده است ، اعجاز عددی قران است. این بحث هنوز احتیاج به تحقیق بیشتری دارد و بعید نیست در اینده ب
-
آیا تکرار آیات و مطالب در قرآن، دلیل عدم انسجام آیه های آن نیست؟
20842 1388/08/18 تفسیرهدف از داستان هاى قران رشد و تکامل انسان ها است ، هدف نور و روشنایى در جان ها است و کنترل هوس هاى سرکش ، بالاخره هدف مبارزه با ظلم و ستم و انحراف است. دلایل و نکات پراکندگی موضوعات در قران عبا
-
آیا منابعی از اهل سنت وجود دارد که به تحریف در آیات قرآن اشاره ای کرده باشد؟
30046 1388/08/03 علوم قرآنیدر تعداد زیادی از کتاب های برادران اهل سنت ؛ از جمله در صحاح سته که از معتبرترین کتاب های انان به شمار میاید ، روایات بسیاری وجود دارد که نشانگر مفقود شدن تعدادی از ایات قران کریم ؛ از جمله ایه رجم (
-
وجوه اعجاز قرآن چیست و چرا نهج البلاغه معجزه نیست؟
14662 1388/06/08 علوم قرآنیقران دارای ویژگی هایی است که کتاب های دیگر از ان ویژگی ها برخوردار نیستند و اگر نهج البلاغه هم انها را دارا بود معجزه بود ، اما نهج البلاغه این ویژگی ها را ندارد و همچون قران نیست [ 1 ] . در باره وجوه
-
چرا سوره توبه با بسم الله شروع نشده است ؟ آیا آیاتی از این سوره حذف شده است؟ اگر امروزه آن را با بسم الله بخوانیم، اشکال دارد؟
82827 1388/04/24 علوم قرآنیدر این که سورۀ توبه با بسم الله الرحمن الرحیم شروع نشده ، مفسران علت هایی را ذکر کرده اند ؛ مانند این که ، بسم الله براى بیان امان و مهر و رحمت است ، ولى سورۀ برائت براى برداشتن و رفع امان است ، از ا
-
آیا تفسیر کلام خداوند توسط غیر رسول و فرستاده او مجاز است؟
20897 1388/04/23 تفسیربر خلاف دیگر کتب اسمانی که دچار تحریف شده اند ، اکنون ما هیچ مطلب خلاف واقعی را در قران مشاهده نمی نماییم و حتی انانی که به معانی خاصی از تحریف نیز معتقدند ، از این نکته غافل نمانده اند. خداوند ، قران
-
آیا قرآن همه مشکلات مردم را درباره زندگی حل کرده است؟
15645 1388/04/22 علوم قرآنیما معتقدیم که قران از جامعیت برخوردار است و می تواند همه مشکلات بشر را حل کند ، اما این ادعا بدان معنا نیست که حل همه مسائل را باید از قران انتظار داشت حتی مسائل فیزیک و ... . قران کریم ، کتاب
-
آیا قسمتی از آیه مربوط به شیر دادن و همینطور آیه سنگسار، توسط بزی خورده شده است؟
13805 1388/04/11 Laws and Jurisprudenceدر بعضی از کتاب های اهل سنت ؛ مانند صحیح ابن ماجه ، صحیح و ضعیف سنن ابن ماجه ، درالمنثور سیوطی چنین مطلبی نقل شده است ، ولی نایف الشحود ، در کتاب المفصل فی الرد علی شبهات اعدا ، این مطلب را رد کرده اس
-
آیا جریان شهادت خزیمه، درمورد آیه آخر سوره توبه صحیح است؟
11577 1388/03/30 علوم قرآنیبا توجه به اختلافاتی که در این نقل وجود دارد و اسم دو نفر یعنی خزیمه ابن ثابت انصاری و ابوخزیمه نقل شده و از طرف دیگر ، چون قران باید با تواتر به اثبات برسد ، این روایات و اقوال نمی تواند درست باشد و
-
مراد از اهل‌بیت چیست؟
48642 1386/02/18 شیعه و قرآناهلبیت اصطلاحی قرانی ، حدیثی و کلامی ، به معنای خانوادۀ پیامبر گرامی اسلام ص است. این اصطلاح در این معنا اهل‌بیت در قران کریم در ایۀ تطهیر ؛ یعنی ایۀ 33 سورۀ احزاب به کار رفته است. همۀ مفسران شیعه و
-
رسالت و هدف اهل‌بیت چیست؟
23424 1386/02/12 شیعه و قرآنفضیلت اهل‌بیت پیامبر گرامی ص - که همان پنج نفر از ال عبا ؛ یعنی حضرت محمد ص ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین ع هستند - در روایات فراوانی از ناحیه‌ی شیعه و اهل‌سنت نقل شده است. علت تاکید پیامبر ص بر مقام و م
