Taskar Amsoshi(MPANGILIO WA KIMAUDHUI:دموکراسی و حکومت اسلامی)
-
Me ye gwargwadon ikon da aka ba wa wilayatul fakih (Jagorancin malami)?
7738 2012/07/26 Hakoki da Hukuncin Shari'aDalilan shugabancin malami ( wilayatul fakih ) suna bayyana cewar, fakihi shi ne wanda yake jagorantar al umma ta musulmi, kuma yake maye gurbin imamai ma asumai ( amincin Allah ya tabbata a gare shi
-
Me ye ma’anar ayyanawa da ma’anar zabi, wanne ne ya dace da wilayatul fakihi (Jagorancin Malami)?
14433 2012/07/26 Tsare-tsareWasu suna kokarin cewa akwai fahimtoci da yawa wajen malaman musulunci game da hukumar musulunci, har ma suna kokarin gina tunanin da ke tabbatar da mahangar tabbatar da shugabancin fakihi ( malami )
-
Me ake nufi da hukunci da fatawa? Me ye bambancinsu?
10851 2012/07/24 Hakoki da Hukuncin Shari'aFatawa: Ita ce fitar da hukuncin wani lamari a addini ta hanyar koma wa madogarar shari a da amfanuwa da garesu, ta hanyar da aka san ana fitar da hukuncin. Hukunci: Shi ne abin da ake zartarwa ta h
-
A zaben jagora malami ba kai tsaye ba akwai matsalar kai-kawo, to yaya za a warware wannan?
7191 2012/07/24 Tsare-tsareA yanzu haka a jamhuriyyar musulunci ta Iran ana ayyana yan takarar majalisar Khubrigan ta hannun shura Nigahban ne. To akwai batun sukan cewa Jagora shi ne yake ayyana yan shura Nigahban, su kuma suk
-
mece ce alakar jagorancin malami da jam'iyyu?
6781 2012/07/24 Tsare-tsareKungiyoyin siyasa, da ma anar wasu jam iyyu masu iri-iri akwai su a cikin kowace al umma tun zamanin da. A yanzu ana ganin jam iyyun siyasa a matsayin wani abu na tarayyar mutane da yancin zabe ne. bi
-
Shin jagorancin malami sakakke ba kuwa yana nufin a yi gaban kansa a hukuma ba ne?
6316 2012/07/24 Tsare-tsareJagorancin malami wani isdilahi ne na fikihu da yake nuni da fagagen aiki da jagoranci da kuma wadanda suke karkashin wannan jagora, kuma babu wata iyaka a wannan fagen. Sai dai wannan ba yana nufin c
-
idan mas'alar jagorancin malami tana ganin cewa kafa jagora ne, to me ye gudummuwar mutane a ciki?
7109 2012/07/24 Tsare-tsareDuk da akwai nazarin cewa idan muna son mu sanya dokoki da bai kebanta da wani wuri ko zamani ba, ba mu da wata hanya sai zaben da mutane zasu yi. Kuma akwai hanyoyi biyu da suka shafi sharuddan zab