گنجینه پاسخ ها
-
در آیه 80 سوره نحل، تفاوت «اثاث» با «متاع» چیست؟
133 1403/12/24 تفسیرقران کریم در ایه 80 سوره نحل در بیان بعضی از نعمتهایی الهی که به مردم ارزانی داده شد میفرماید: خداوند خانههایتان را جاى ارامش شما قرار داد ، همچنین این توانایی را به شما داد تا از پوست چارپایان ،
-
اصل خدا است یا انسان؟ چرا خدا در امور انسانها دخالت میکند؟! چرا باید مانند بردگان اطاعت کنیم؟! اگر کاری با خدا نداشته و برای خودمان تصمیم بگیریم، چه رخ خواهد داد؟!
278 1403/12/18 خدا و جهاندر پاسخ به این سؤال ، ابتدا باید روشن شود که چه برداشتی از رابطهی میان خدا و انسان داریم: اگر رابطهی میان خدا و انسان مانند رابطهی میان حاکمان و مردم تصور شود ؛ در این صورت میتوان این پرسش را طرح
-
آیه 96 سوره صافات، خداوند را خالق اعمال انسانها معرفی میکند. آیا این بیانگر جبر نیست؟!
239 1403/12/14 تفسیرقران کریم در ایه 96 سوره صافات میفرماید: و الله خلقکم و ما تعملون ؛ خدا شما و انچه میسازید را افریده است . جبریها اشاعره به این ایه استدلال کرده و معتقدند ما ی موجود در ایه مصدرى
-
بر اساس روایتی، شیطان در مورد خلقت خود دروغ گفت، و او نیز مانند انسان از خاک آفریده شده است! آیا این روایت، مخالف آیات قرآن نیست؟!
382 1403/12/05 حدیثروایتی که در پرسش بدان اشاره شده ، [ 1 ] اگرچه در علم حدیثشناسی در رده روایاتی نیست که از اعتبار بالایی برخوردارند. و شاید در نگاه ابتدایی مخالف ایات قران در مسئله افرینش جن و شیطان به نظر اید ؛ اما
-
مگر شرک گناهی نابخشودنی نیست، پس چرا حضرت عیسی(ع) از خداوند خواست تا مشرکان را ببخشد؟!
341 1403/12/04 تفسیرحضرت عیسی ع در یکی از مناجاتهایش به خداوند عرضه داشت که من نسبت به مردم وظیفهاى جز اداى رسالت نداشتم و در مدت رسالتم نیز همین وظیفه را انجام دادم ، و دیگر مسئول حرفها و اعتقادات کفرامیز ملت خود نی
-
اگر بر اساس قرآن در بهشت رود عسل جریان دارد، شیب بهشت باید حدود 70 درجه باشد. نظر شما چیست؟
453 1403/11/29 تفسیرفرازی از قران کریم به وجود نهرهایی از عسل در بهشت اشاره میفرماید: مثل الجنه التی وعد المتقون فیها انهار من ما غیر اسن وانهار من لبن لم یتغیر طعمه وانهار من خمر لذه للشاربین و انهار من عسل مصفى ...
-
بر اساس روایتی، خداوند در بهشت به انسانها مینگرد و با آنها سخن میگوید. نگریستن و سخن گفتن خداوند با انسانها چگونه است؟
400 1403/11/13 حدیثنخست باید گفت ؛ سخن گفتن خداوند با بندگان و نگریستن به انها ، موضوعی نیست که تنها در روایات وجود داشته باشد ؛ بلکه در ایاتی از قران کریم نیز به این موضوع اشاره شده است. به عنوان نمونه در سوره توبه و د
-
آیا در قرآن و روایات به «برهان علیت» و مبحث «علة العلل» اشارهای شده است؟
367 1403/11/06 تفسیرایات بسیاری در قران وجود دارد که به قانون علت و معلول اشاره دارد و از این طریق به اثبات خدای متعال میپردازد. به عنوان نمونه: قران کریم میفرماید: الله خالق کل شی ؛ خدا افریننده هر چیزى است . ذلک
-
در روز قیامت، حسابرسیها تنها توسط خداوند انجام میشود، یا آنکه بخشی از آن به اولیای الهی واگذار خواهد شد؟
538 1403/10/16 تفسیرنخست باید گفت ، هر کاری که در دنیا و یا در اخرت انجام میشود ، جز با اجازه پروردگار و زیر نظر او ، امکانپذیر نخواهد بود ؛ از اینرو معنا نخواهد داشت که بگوییم فردای قیامت ، خدا به تنهایی اعمال بندگان
-
آیا ضرب المثل فارسی «از کوزه همان تراود که در اوست»، منطبق با آموزههای دینی است؟
487 1403/10/15 تفسیرضرب المثل فارسی از کوزه همان تراود که در اوست ، بیانگر ان است که خروجیهای یک چیز و رفتارهای یک فرد نمیتواند جدا از سرچشمه درونی انها باشد. قران کریم در ایه 58 سوره اعراف به این واقعیت اشاره کرده و
-
دانش انسان در جسم(مغز) ذخیره میشود یا در روح؟ اگر در مغز، پس چگونه بعد از متلاشی شدن، خاطراتش را در قیامت به یاد میآورد؟ و اگر در روح، پس چرا گاهی دچار فراموشی میشود؟
285 1403/10/11 انسان شناسیدر مورد رابطۀ روح و بدن باید گفت: روح انسان مراتب مختلفی دارد و در هر مرتبه با بدنهای متفاوتی روبرو است. [ 1 ] در این دنیا ، روح با بدن مادی ارتباط دارد ؛ اما پس از مرگ و در عالم برزخ ، روح مرتبهای
-
مراد از واژه «هود» در قرآن کریم، نام یک پیامبر است، یا قوم یهود؟
516 1403/10/11 تفسیرهائد ، در لغت عربی به معنای فرد توبهکننده ، و جمع ان هود است. البته واژه هود در زبانهای غیر عربی که برخی کتب مقدس با ان زبانها نوشته شده است ، ممکن است معانی دیگری داشته باشد. به هر حال ، در زبان ع
-
آیا آیه «لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ»، بیانگر آن نیست که باید دایره دانش فقه را تا حد امکان کوچکتر کنیم؟!
595 1403/10/03 تفسیرخدای متعال در سوره مائده میفرماید: یا ایها الذین امنوا لا تسئلوا عن اشیا ان تبد لکم تسؤکم... ؛ [ 1 ] اى افراد باایمان ! از چیزهایی نپرسید که اگر برایتان اشکار شود ، ناراحت خواهید شد ، و اگر هنگام نز
-
بنابر گزارش قرآن، حضرت ابراهیم(ع) با دو تعبیر متفاوت «بلد» و «البلد» به شهر مکه اشاره کرده و برای امنیت آن دعا میکند؟ چه تفاوتی میان دو تعبیر وجود دارد؟
592 1403/09/17 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، قران کریم در دو ایه مختلف ، گزارش کرده که حضرت ابراهیم ع ، برای امنیت شهر مکه دست به دعا برداشتند: الف و اذ قال ابراهیم رب اجعل هذا بلدا امنا... ؛ [ 1 ] و انگاه که ابراه
-
آیا دوستداشتن اولیای خدا(پیامبران و امامان) واجب شرعی است؟
680 1403/09/14 حدیثنخست باید گفت ؛ برخی علاقهها و محبتها در سرشت انسانها نهفته است. پدر و مادر به صورت طبیعی و فطری فرزندان خود را دوست دارند. البته ظهور و بروز چنین محبتی در تمام پدران و مادران یکسان نیست. یکی در غم
-
در قرآن به نقل از شیطان آمده که گفت: من از چهار طرف به انسان حمله میکنم! منظور از این چهار طرف چیست؟
1385 1403/09/12 تفسیرشیطان پس از انکه از فرمان الهی در سجده بر ادم سرپیچی کرد و به دنبال ان از درگاه حق رانده شد ، از خداوند مهلت خواست و پروردگار هم درخواست او را پذیرفت و تا روز قیامت به او فرصت داد. سپس شیطان مسئولیت
-
«هرچه کنی به خود کنی/ گر همه نیک و بد کنی»
آیا این ضرب المثل، ریشه قرآنی و روایی دارد؟
757 1403/09/10 تفسیرضرب المثل مشهوری است که میگوید: هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی جلال الدین رومی نیز همین معنا و مضمون را در نظر دارد که میگوید: این جهان کوه است و فعل ما ند
-
واژههای «تکوین»،«احداث»،«ابداع»،«اختراع» و «خلق» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
467 1403/09/05 اثبات وجود خدای تعالیدر مورد تفاوت معنایی واژههایی ؛ مانند احداث و خلق ، برخی بر این باورند که اینگونه الفاظ ، هممعنا و مترادف با یکدیگر بوده و تنها از باب تفنن در عبارت و یا یکنواخت نبودن سخن ، از واژههای گوناگون به
-
آیا ادیان توحیدی، با نپذیرفتن نظریه تکامل به عنوان مبدأ پیدایش انسان، موجب بیاعتمادی بسیاری از علمگرایان به دین نمیشوند؟!
548 1403/09/03 --- مشابه ---هر علمی با معیارها و ملاکهای خاص خود به بررسی موضوعات مرتبط میپردازد ، از جمله علوم تجربی از راه تجربهها و ازمایشها در مسیر کشف واقعیت گام برداشته و با طرح فرضیهها و بررسی و تحقیق در موردشان ،
-
آیا توصیه به رفتار مسالمتآمیز با کفار، تنها ویژه سالهای آغازین اسلام بود و بعدها نسخ شد؟!
591 1403/08/22 حدیثنخست باید گفت ؛ نسخ در علوم قرانی ، به این معنا است که ایاتی از قران کریم ، حکم موجود در ایات گذشته را لغو کند. به ایات ناظر به حکم جدید ، ایات ناسخ و به ایات ناظر به حکم لغو شده ، ایات منسوخ گفته
-
معاد جسمانی از باورهای اسلامی است؛ پس چرا امام علی(ع) در مناظره با جاثلیق، برزخ را جایگاه جسم بعد مرگ، و قیامت را جایگاه ابدی روح معرفی میکند؟
739 1403/08/19 حدیثتعدادی از منابع ، روایتی طولانی از گفتوگوی امام علی ع با یکی از رهبران مسیحی -که با عنوان جاثلیق شناخته میشد- را نقل کردهاند که در فرازی از ان امده است: جاثلیق از حضرتشان پرسید ، ایا بهشت در دنیا ا
-
عبارت «رطب خورده منع رطب کی کند»، آیا ناظر به سخن و رفتاری از پیامبر اسلام(ص) است؟
2104 1403/08/11 حدیثداستانی را بسیار شنیده و خواندهاید مبنی بر اینکه خانمی به حضور رسول خدا ص رسید و از مصرف افراطی خرما توسط فرزندش شکایت کرد و از حضرتشان خواست تا او را نصیحت کند ؛ اماپیامبر ص نصیحتش را به فردای ان
-
پیامبر(ص) فرمود: به دنبال هر غصّهای، گشایشی خواهد بود، مگر غم اهل آتش که پایانی ندارد.
آیا از این روایت میتوان برداشت کرد که اگر روزی عذاب دوزخ هم پایان یابد؛ غم بهشتی نشدن همواره با دوزخیان خواهد ماند؟
583 1403/08/08 حدیثپرسش ، ناظر به این روایت پیامبر اکرم ص است که به امام علی ع فرمود: یا علی ! هیچ خانهای نیست که شادمانی و سروری در ان باشد مگر انکه غم و اندوهی در پی ان خواهد امد. و نیز هیچ غم و اندوهی نیست ، مگر
-
قرآن کریم بارها خداوند را منزه از آن دانست که به وصف آید! پس چرا امام علی(ع) در خطبههای خداشناسی خود، به توصیف خدا پرداخته است؟!
633 1403/08/01 تفسیرایاتی مانند: سبحان الله عما یصفون ، سبحان ربک رب العزه عما یصفون که خداوند را پاک و منزه از ان میدانند که به وصف دراید ، ناظر به منزه بودن پروردگار از ویژگیهایی است که مشرکان ، کفار ، گمراهان و ...
-
معنای واژه پرکاربرد «فریقین» در متون دینی چیست؟
528 1403/07/29 تفسیرفریقین تثنیه فریق از ریشه فرق به معنای قطعه جدا شده است: و الفرق: القطعه المنفصله ، و منه: الفرقه للجماعه المتفرده من الناس ؛ فریق به معنای تکه جدا شده است. و در همین راستا ، واژه فرقه به معنای گروه
-
دوزخیان برای جبران گذشته، آرزوی بازگشت به دنیا را دارند؛ اما آیا بهشتیان هم برای بندگی بیشتر و بهتر آرزوی چنین برگشتی را خواهند داشت؟!
647 1403/07/24 حدیثارزوی دوزخیان برای برگشت به دنیا ، موضوعی است که قران کریم به ان تصریح دارد و تاکید میکند که چنین چیزی برای انان امکانپذیر نیست: و لو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا یا لیتنا نرد و لا نکذب بایات رب
-
برهان مناط کثرت را چگونه تبیین میکنید؟
500 1403/07/21 صفات واجبیکی از براهین توحید و اثبات یگانگی خدا ، برهان مناط کثرت است بدین ترتیب که ملاک کثرت و عدم وحدت واجب الوجود ، یا عرضی بودن ، و یا ذاتی بودن است ؛ و از انجا که هیچکدام ممکن نیست ؛ لذا وحدت اثبات م
-
آیا از کلمه «ازکی» در آیه 30 سوره نور، میتوان برداشت کرد که حجاب مستحب است، نه واجب؟!
695 1403/07/15 تفسیرخدای متعال در ایه 30 سوره نور ، در مسئله نگاه به نامحرم ، خطاب به پیامبر اسلام ص میفرماید: به مردان باایمان بگو چشمهای خود را از نگاه به زنان نامحرم بازدارند ، و مراقب رفتارهای جنسی خود باشند. این ب
-
آیا تمام پیامبران، انسانهای کامل بودند؟
733 1403/07/14 تفسیرانسان به عنوان خلیفه خداوند میتواند خود را به منبع قدرت و توانایی نزدیک کند و اراده او کاملا خدایی شده و جلوهای از قدرت بینهایت الهی شود. بر این اساس ، انسانی که بیش از سایر انسانها به کمال نزدی
-
از نگاه قرآن، سخنگفتن با مردم باید دارای چه ویژگیهایی باشد تا بهترین تأثیر را برجای بگذارد؟
892 1403/07/03 تفسیرنخست باید گفت ؛ هر عملی که انسان انجام میدهد - چه مادی و چه معنوی- همراه با اداب و شرایطی است که رعایت انها اثار و نتایج مثبتی را در پی دارد ، به همین دلیل در قران کریم برای سخنگفتن نیز ادابی مطرح ش
-
آیاتی از قرآن نشانگر آن است که خداوند دوزخ را تا اندازهای که ظرفیت دارد پر میکند! آیا از این آیات میتوان برداشت کرد که تعداد دوزخیان بسیار بیشتر از بهشتیان است؟
598 1403/06/28 تفسیردر پاسخ به این پرسش ابتدا به یک مثال توجه فرمایید: اگر مدیر مدرسهای بگوید که اتاقکی در نظر گرفتیم و تا انجا که ظرفیت دارد ، دانشاموزان غیر منضبط را به انجا میفرستیم ؛ اما دانشاموزان منضبط میتوا
-
آیهای در قرآن اعلام میکند، هر آنچه در عالم وجود است، بدون استثنا خداوند را تسبیح میکند. آیا نمرود و فرعون و یزید هم خداوند را تسبیح میکردند؟!
688 1403/06/26 تفسیرخدای متعال در ایات متعددی از قران کریم به حمد و تسبیح موجودات عالم هستی نسبت به خود تصریح دارد. از جمله در ایه 44 سوره اسرا میفرماید: تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شی ... ؛ اسمان
-
از مساوقت وحدت با وجود، چگونه به وحدت وجود خدا میرسیم؟
383 1403/06/20 وحدت وجودمساوقت وجود و ماهیت به این معنا است که این دو مفهوم هم از نظر مصداق و هم از نظر جهت صدق با هم مساوی هستند ؛ [ 1 ] یعنی وجود از ان جهت که وجود است واحد بوده ، و واحد نیز از ان جهت که واحد است ، موجود خ
-
«حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فی سَمِّ الْخِیاطِ»، در قرآن به چه معنا است، و منظور از ورود شتر به سوراخ سوزن چیست؟
749 1403/06/19 تفسیرقران کریم در مورد سرنوشت مستکبران و تکذیب کنندکان ایات الهی میفرماید: درهاى اسمان بر روى کسانى که ایات ما را تکذیب کرده و استکبار ورزیدند ، گشوده نخواهد شد و انان به بهشت وارد نخواهند شد ، مگر انکه