گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
7500 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می
-
خدا در قرآن توصیه کرده تا او را یاری کنیم. آیا این نشانی از ضعف خدا نیست؟!
10570 1395/03/31 تفسیرخداوند متعال هم بی نیاز مطلق است و هم قادر مطلق ؛ یعنی در تحقق مرادش توانایی کامل دارد و به هیچ کس و هیچ چیزی نیاز ندارد ؛ لذا وقتی گفته می شود خدا را یاری کنید معنای حقیقی ان مراد نیست ، بلکه در این
-
نظر ابن عربی درباره حروف مقطعه «یس» و «ص» چیست؟
8469 1395/03/27 تفسیر1. ابن عربی همان گونه که جهان هستی را با دید عرفانی و وحدت وجودی تحلیل می کند ؛ در تفسیر قران نیز بر همین منوال اعمال نظر می کند ؛ توضیح این که در نظر ابن عربی کلمات و حروف الفبا ، بر اساس وحدت وجود چ
-
براساس آیات 28 و 29 سوره یوسف، عزیز مصر قبل از زندانی‌شدن یوسف(ع) به پاک‌دامنی او پی‌برد. پس چرا بر اساس آیه 52 همان سوره، یوسف(ع) در داخل زندان به دنبال اعاده حیثیت است؟
10761 1395/03/26 تفسیرایات 28 و 29 سوره یوسف ، نقل بخشی از سخنان عزیز مصر است. او بعد از ان که علیه همسرش و به نفع یوسف ع داورى نمود ، از او خواست تا موضوع را نادیده بگیرد: یوسف اعرض عن هذا و به همسرش نیز توصیه کرد تا از گ
-
گاه در قرآن مجید، مؤمنان با صفاتی که مرکب از موصولات و صله آنها است، توصیف می‌شوند. آیا می‌توان تصور کرد که اشخاصی دارای این صفات نبوده، اما مؤمن باشند؟!
10145 1395/03/22 تفسیریکی از اقسام مبنیات [ 1 ] در علم نحو ، موصولات هستند که به دو قسم اسمی [ 2 ] و حرفی [ 3 ] تقسیم شده و هر دو نوع ان بخودی خود مبهم بوده و برای رفع ابهامشان نیاز به صله دارند ؛ یعنی جمله ای که انها را ت
-
خدا در آیاتی از قرآن کریم، شرک‌ورزیدن بدون دلیل را نکوهش می‌کند. آیا این بدان معناست که اگر فردی با ارائه دلیل، مشرک شد، سزاوار نکوهش نیست؟!
7596 1395/03/20 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، در ایاتی از قران ، مشرکان با این عبارت توبیخ شده اند که چرا شما بدون هیچ دلیلی مشرک می شوید ؟ ! [ 1 ] در یکی از این ایات ، خداوند چیزهایى که حرام کرده را برمی شمارد که یک
-
مقام امن چه جایگاهی است؟
7485 1395/03/19 تفسیرپرهیزکاران به پاس ایمان و تسلیم در برابر حق ، در قیامت در پیشگاه خدای متعال مقامی خواهند داشت که از ان به مقام امن یا مقام امین تعبیر می شود. قران کریم در این باره می فرماید: ان المتقین فی مقام امین
-
مراد از «ریسمان خدا» در آیه «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمیعاً» چیست؟ قرآن، امام و یا ...؟
124368 1395/03/18 تفسیربا بررسی واژه حبل الله در ایات و روایات ، به این نکته دست می یابیم که هنگامی پیوند با حبل الله و یا همان ریسمان الهی حاصل می شود که افراد هم به قران و هم به عترت پیوند خورده باشند ؛ زیرا ان دو از هم ج
-
آیا با استناد به آیه 5 سوره توبه؛ می‌توان نتیجه گرفت که در هر سال، دست کم یک‌بار جنگ علیه دشمنان اسلام، واجب است؟
16477 1395/03/08 تفسیردر گستره مکانی ترویج دین اسلام ، گروه هاى مختلفى وجود داشتند که پیامبر ص با هر یک از انها رفتار جداگانه ای داشتند: 1. گروه هایى با پیامبر ص هیچ پیمانى نداشته ، و ان حضرت نیز در برابر انها هیچ تعهدى ن
-
آیا جنیان نیز مانند انسان‌ها از لحاظ ایمان و عمل به اصناف و گروه‌های مختلف تقسیم می‌شوند؟!
10432 1395/02/19 تفسیرقران کریم در ایات 11 ، 14 و 15 سوره جن به تقسیم و دسته بندی جنیان از نظر اعتقاد و عمل اشاره می کند و می فرماید: و انا منا الصالحون و منا دون ذلک کنا طرائق قددا . و انا منا المسلمون و منا القاسطون فمن
-
از نگاه قرآن چه عواملی باعث نابودی جوامع می‌شود؟
9074 1395/02/01 تفسیریکی از سنت های الهی که در قران کریم بیان شده ، سنت مرگ و حیات جوامع و ملت ها است. براساس انچه در تعالیم دینی امده ، جوامع نیز بسان افراد دارای حیات و مرگ هستند. این مرگ و حیات از نگاه قران به عوامل مخ
-
جایگاه صدقی که به پرهیزگاران وعده داده شده چیست؟
11817 1395/01/27 تفسیرقران کریم در اخرین ایه سوره قمر ، به مقام بلند پرهیزکاران در پیشگاه خدای متعال اشاره می کند و می فرماید: فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر ؛ [ 1 ] انها در جایگاه صدق و حق و راستى نزد خداوند مالک قادر قرار دا
-
این‌که قرآن برای حرمت ازدواج با زنان پیامبر(ص)، آنان را «مادران مؤمنان» خوانده، آیا این نشانگر مقام والای آنان نیست؟
7607 1395/01/24 تفسیرما می پذیریم که استفاده از واژه امهات و یا مادران تنها به دلیل اعلام حرمت ازدواج با انان نبود ؛ زیرا می توانست بدون استفاده از هیچ واژگانی که نشانگر نسبت انان با مؤمنان باشد و یا با واژگانی چون خواهرا
-
آیا مورچه‌ای که در داستان حضرت سلیمان(ع) به دیگر مورچه‌ها اعلام خطر می‌کند، از معانی دقیق کلمات به کار برده شده آگاهی داشت؟
18170 1395/01/12 تفسیردر گوشه ای از داستان حضرت سلیمان ع که در سوره نمل به ان پرداخته شده ، خداوند اشاره ای به سخن گفتن یک مورچه با دیگر مورچه ها می کند. در این ایه چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ای
-
آیا امام زمان(عج) نیز آیاتی از قرآن را تفسیر فرموده‌اند؟ چند نمونه می‌خواهم؟
7338 1395/01/10 تفسیرپیامبر اکرم ص و اهل بیت ع مفسر قران کریم هستند که تا حد امکان ، هر ایه اى که معنایش براى مسلمانان مبهم است را برایشان تبیین می کنند ؛ از این رو هرکدام از امامان معصوم ع در عصر خودشان مفسر قران کریم بو
-
فعل موجود در روایت «ابعث بعث النار من ولدک» با توجه به معنای حدیث، فعل امر مخاطب است و یا مضارع متکلم؟! متعدی است و یا لازم؟
13610 1395/01/03 تفسیراین حدیث از طرق مختلف با دو متن وارد شده است: الف. با کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار من ولدک . [ 1 ] ب. بدون کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار . [ 2 ] مترجمان فارسی واژه ابعث را به هر دو
-
آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟
10658 1394/12/29 تفسیرممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسان ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ می برند ، همان گونه که درهاى بهشت نیز چنین است ؛ [ 1 ] لذا یکى از درهاى ان باب ال
-
تقسیم‌بندی گناهان به صغیره و کبیره از کجا سرچشمه می‌گیرد؟
8002 1394/12/05 تفسیراصل تقسیم بندی گناهان به کبیره و صغیره از قران سرچشمه گرفته است ؛ چنان که در ایاتی به ان اشاره شده است: 1. ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم و ندخلکم مدخلا کریما ؛ [ 1 ] اگر از گناهان ب
-
آیا حضرت موسی(ع) از کودکی دچار لکنت زبان بود و بعد از رسیدن به مقام پیامبری از خدا درخواست برطرف شدن آن‌را نمود؟
41985 1394/12/03 تفسیراز ظاهر برخی ایات قران چنین برمی اید که حضرت موسی ع در تکلم مقداری مشکل داشت ؛ از این رو در تفسیر ایه و گره از زبانم باز کن ! ، [ 1 ] چنین گفته اند: موسی ع از خدا خواست تا گرهی را که در زبانش وجود دا
-
منظور از خبر بزرگ در ابتدای سوره نبأ چیست؟ چرا مشرکان از آن پرس و جو می‌کردند؟!
16935 1394/12/02 تفسیرمفسران می گویند ؛ هنگامى که پیامبر اسلام ص به رسالت مبعوث شد ، مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت نمود ، زنده شدن بعد از مرگ را به انان خبر داد و ایات قران را بر انان تلاوت نمود ، مشرکان در میان خود شر
-
فراگیرترین آیه قرآن از جهت رحمت الهی به بندگان کدام است؟
18891 1394/11/25 تفسیربر اساس برخی از روایات ؛ فراگیرترین و گسترده ترین ایه از جهت امید و رحمت قران ، این ایه مبارکه است: یا عبادی الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا انه هو الغفور الرح
-
اعلام تعداد نوزده‌نفره فرشتگان جهنم در قرآن چه حکمتی دارد؟
18965 1394/11/18 تفسیردر ابتدای سوره مدثر ، خداوند متعال پس از بیان دستوراتی که خطاب به پیامبر اسلام ص دارند ، اشاره به روز قیامت کرده و با لحنی تهدیدامیز ، درباره شخص کافر چنین می فرماید: به زودی او را در سقر خواهیم انداخ
-
بعد از آغاز طوفان، آیا حضرت نوح(ع) تنها به نصیحت فرزندش بسنده کرد و یا همچنان به نصیحت دیگر طوفان‌زدگان نیز می‌پرداخت؟
7865 1394/11/15 تفسیربه پاسخ این پرسش در ضمن چند نکته می پردازیم: 1. با توجه به این که پیامبران الهی ، سفیران خداوند برای مردم هستند ، لذا از هیچ چیزی برای هدایت انان فروگذار نکردند ، با این وجود ؛ عده ای از مردم ، عالما
-
استهزای خداوند نسبت به منافقان و مشرکان چگونه است و چرا آنان را استهزا می‌کند؟
12495 1394/11/14 تفسیرمسخره کردن خدا بدان معنا می تواند باشد که خدا پاسخ تمسخر مسخره کنندگان را خواهد داد و یا انکه موقعیتى برای چنین مسخره کنندگانی پیش خواهد اورد که انان مورد تمسخر دیگران قرار گیرند. در همین راستا به بر
-
آیا آیه «و لتنذر ام القری و من حولها»، نشانگر آن نیست که اسلام دینی جهانی نبوده و تنها برای مردم مکه و مناطق آن می‌باشد؟!
3423 1394/11/07 تفسیرایه ... و لتنذر ام القرى و من حولها.. ، در اغاز رسالت پیامبر اسلام ص نازل شد و منافاتی با جهانی بودن رسالت ان‌حضرت ندارد ؛ زیرا پیامبر در درجه‌ی اول براى خاندان خویش ، در درجه دوم براى مردم مکه و اط
-
«مستقر» و «مستودع» در آیه ششم سوره هود به چه معنا است؟
16171 1394/11/07 تفسیرقران کریم در سوره هود ، بعد از ان که در ایه پنجم ان از علم گسترده خداوند و احاطه او به اسرار نهان و اشکار انسان ها سخن به میان اورد ، در ایه ششم برای تاکید بر انچه گفته شد ، به یکى از مصادیق روشن این
-
چرا خداوند برخی وعده‌های خود را با عبارتی تردید‌آمیز و با از استفاده از «لعلّ» به معنای «شاید» بیان می‌کند؟
17793 1394/11/06 تفسیرلعل از حروف مشبهه بالفعل است که خصوصیات لفظى ان نصب به اسم و رفع به خبر و خصوصیات معنوى ان عبارت از معناى ترجى و امید داشتن است. [ 1 ] لعل اگر در کلام انسان واقع شود معنایش روشن است ؛ چون انسان از
-
آیا آهن، فلزی است که از آسمان نازل شده و بیان این موضوع از موارد اعجاز قرآن است؟!
29619 1394/11/04 تفسیرخدای متعال پیامبران خود را با حجت ها و معجزات بسیارى براى هدایت بشر فرستاد ؛ با انها کتاب اسمانى بود که از طریق وحى بر انها فرود امده و مردم را به سوى حق و حقیقت دعوت می نمودند ؛ میزانى به همراه داشتن
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
9515 1394/10/26 تفسیراین ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
آیا دایره نبوت حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) منحصر به قوم بنی اسرائیل بود؟!
20562 1394/10/23 تفسیرخدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی ع می فرماید: و اتینا موسى الکتاب و جعلناه هدى لبنی اسرائیل ؛ [ 1 ] ما به موسى کتاب اسمانى دادیم و ان را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم. همان گونه که در م
-
بر اساس برخی آیات، در روز قیامت، فرزندان و بستگان هیچ سودی به انسان نخواهند رساند، پس چگونه روایاتی ناظر به شفاعت فرزندان برای والدین و نیز سرایت اعمال نیکشان به پرونده پدر و مادر وجود دارد؟!
21080 1394/10/21 تفسیرایات فراوانی وجود دارند که بی فایده بودن نسبت های فامیلی را در اخرت اعلام می کنند. به عنوان نمونه در ایه ای می خوانیم: هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودى به حالتان نخواهند داشت ! روز قیامت میانتا
-
معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمی‌افتد؟
74078 1394/10/20 تفسیراجل انسان در ایات قرانی به دو بخش اجل مسمی و اجل معلق تقسیم شده است. هر موجود زنده ای به حسب طبیعت و استعداد جسمى خود ، تا مدت معینى می تواند زنده بماند که اگر مانعی در ادامه حیات وی رخ ندهد ، او تا پ
-
رابطه کفر و شرک با ایمان چگونه است؟ آیا کافران خدا را قبول داشتند؟! و اگر داشتند چرا شرک می‌ورزیدند؟!
14375 1394/10/19 تفسیرقران کریم در چند ایه به روشنی می فرماید گروهی از کافران ، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند ، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک می ورزیدند. اجتماع کفر و شرک با ایمان ،
-
آیا قرآن کریم همانگونه که بارها بر احترام والدین تأکید کرده، در مورد حقوق فرزندان نیز به پدر و مادر سفارشی نموده است؟!
23572 1394/10/15 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، عشق به فرزند امری غریزی است به نحوی که در غیر انسان نیز وجود دارد ، بر خلاف احترام به والدین که بر فرض هم باشد به شدت ان نیست بلکه نیاز به اموزش و تعلیم بیشتری دارد. 2. با
-
آیا پیامبر اسلام(ص) مجاز نبود که همسری را طلاق داده و به جای او همسر دیگری برگزیند؟
7683 1394/10/06 تفسیرقران کریم در یکی از احکامش در ارتباط با ازدواج های پیامبر اسلام ص می فرماید: لا یحل لک النسا من بعد و لا ان تبدل بهن من ازواج و لو اعجبک حسنهن ؛ [ 1 ] بعد از این دیگر زنى بر تو حلال نیست ، و نمی توانى
