گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
منظور از «الذین آمنوا» و «الذین کفروا» در قرآن چه کسانی هستند؟
37483 1394/09/24 تفسیرخطاب ایها الذین امنوا بیش از هشتاد مورد در قران کریم امده است. هرجا مؤمنان به این خطاب و یا با جمله الذین امنوا تعبیر شده اند ، منظور مؤمنان امت پیامبر اسلام ص هستند. تعبیر به لفظ الذین امنوا تعبیر م
-
منظور از سنت الهی که تغییر ناپذیر است، چیست؟
31346 1394/09/22 تفسیرسنت الهی عبارت است از: مجموعه قوانین ثابتی که در نظام هستی جاری است ، اعم از قوانین مادی یا معنوی. به عبارت دیگر ، قانون اسباب و مسببات که در قران ، سنت خدا نامیده می شود ، ایجاب می کند که جهان افرین
-
آیا اصحاب رقیم، همان اصحاب کهف بودند و یا گروهی بودند که در غاری گرفتار شده و با یادآوری اعمال نیکشان نجات یافتند؟
28065 1394/09/14 حدیثدرباره این که اصحاب رقیم ، چه افرادی بودند ، نقل های مختلفی وجود دارد. از ان جا که در قران کریم ، در بیان داستان اصحاب کهف ، واژه رقیم به کهف عطف شده است ، [ 1 ] میان مفسران بحث و گفت وگو شده است
-
خداوند در قرآن طعام اهل کتاب را حلال دانسته، پس چرا شیعیان ذبیحه آنان را پاک نمی‌دانند؟
30731 1394/09/08 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید: طعام کسانى که اهل کتاب هستند بر شما حلال است . با توجه به این سخن صریح قران ، حال اگر حیوان حلال گوشتی به وسیله پیروان دین یهود و مسیح ، ذبح شود- با توجه به این که برخی
-
آیا ویژگی خاصی در حضرت موسی(ع) بود که خدا او را به پیامبری برگزید؟
31689 1394/09/03 تفسیردر این باره لازم است که به ایاتی از قران مجید و گفته های مفسران ، ذیل این ایات مراجعه شود. یکی از ایاتی که در ذیل ان ، ویژگی های حضرت موسی ع مورد بررسی قرار گرفته است ؛ ایه شریفه و انا اخترتک فاستمع ل
-
آیا بنی اسرائیل - که از فرزندان پیامبران بودند - چنین جرأتی را داشتند که به کشتن پیامبران هم‌نژاد خود اقدام کنند؟
25015 1394/09/01 تفسیربنابر تصریح ایات متعددی از قران ، بنی اسرائیل ، تعدادی از پیامبران خود را کشتند ، بلکه از برخی قرائن به دست می اید که این گناه بزرگ ، برای انها امری عادی شده بود. منابع اسلامی پیامبرانی ؛ مانند زکریا
-
از چه رو؛ قرآن کریم، با صفت «مبین» توصیف شده است؟
24253 1394/08/27 تفسیرصفت مبین یکى از صفات مهم قران و نشان دهنده خاصیت روشنگرى قران است ، و در شانزده ایه از قران ، این صفت براى قران ذکر شده است ؛ مانند تلک ایات القران و کتاب مبین ؛ [ 1 ] این ایات قران و کتاب مبین است.
-
چرا قرآن به حکیم توصیف شده است؟
25759 1394/08/27 تفسیرخداوند در ایات مختلف ، از قران با صفت حکیم یاد می کند ؛ مانند و القران الحکیم ؛ [ 1 ] و الذکر الحکیم ، [ 2 ] الکتاب الحکیم . [ 3 ] توصیف قران به حکیم بودن ؛ می تواند اشاره به زوایای مختلف این کتاب
-
در فراز قرآنی «قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ» با وجود آنکه فعلش مثنای مؤنث است(قالتا)، چرا حال مرتبط با آن به صورت جمع مذکر(طائعین) آمده است؟
25774 1394/08/23 تفسیرخداوند در ایه 11 سوره فصلت می فرماید: ثم استوى الى السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین . [ 1 ] در این ایه ، خداوند اسمان و زمین را مورد خطاب قرار داده و با عبارت ائت
-
چرا در مواردی؛ مانند «أولو العلم» و «أولو الألباب»، مضاف‌الیه «أولو» در برخی موارد، مفرد و در موارد دیگر جمع است؟ آیا چنین تفاوتی قاعده‌مند بوده و به تفاوت در معنا نیز خواهد انجامید؟
19264 1394/08/16 تفسیراولو یکی از اسم های دائم الاضافه و یکی از ملحقات به جمع مذکر سالم است که همواره به اسم ظاهر اضافه می شود. این واژگان در حالت رفعی ؛ با واو ماقبل مضموم بوده و در حالت نصبی و جری ؛ با یا ماقبل مکسور می
-
آیا آیات و روایات ناظر به احباط اعمال و تکفیر گناهان، منافات با آیاتی ندارد که ناظر به آن است که هر فردی در قیامت، اعمال خیر و شر خود را هرچند کوچک باشد خواهد دید؟
22369 1394/08/14 تفسیرپروردگار متعال در ایاتی مانند دو ایه: فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ، [ 1 ] و من یعمل مثقال ذره شرا یره . [ 2 ] مسئله تجسم اعمال ، اعم از نیک و بد در روز قیامت را بیان نموده و می‌فرماید: هر کس به انداز
-
در آیه «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ» چرا برای اسم تثنیه «خَصْمَانِ»، از فعل جمع «اخْتَصَمُوا» استفاده شده است؟
22056 1394/08/14 تفسیرصاحب کتاب اعراب القران و بیانه در این مورد می گوید: در این عبارت ، نخست از تثنیه خصمان استفاده شد ، سپس جمع اختصموا ؛ چون خصم در اصل مصدر است و گرچه بیشتر به صورت مفرد مذکر می اید ، اما جایز است به صو
-
آیه ارسال چگونه بر ظهور امام زمان(عج) دلالت دارد؟
21553 1394/08/03 حدیثدر قران کریم می خوانیم: هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون ؛ [ 1 ] او کسى است که رسولش را با هدایت و ایین حق فرستاد ، تا ان را بر همه ایین ها غالب گرداند ، هر
-
چرا در قرآن کریم در بیشتر موارد، «مرگ» قبل از «زندگی» و «تاریکی» قبل از «نور» ذکر شده است؟!
23263 1394/07/30 تفسیردر ابتدای پاسخ ، توجه به این نکته ضروری است که گرچه در بیشتر موارد موجود در قران کریم ، واژگانهای حاوی معنای مرگ ، مقدم بر واژگانهای حاوی معنای زندگی هستند ، اما همواره اینگونه نبوده و در ایاتی چون ای
-
آیا قرآن توصیه کرده که در میدان نبرد تا می‌توانید اسیر نگیرید، بلکه به کشتار دشمن بپردازید؟!
23211 1394/07/26 تفسیرخداوند در چگونگی برخورد با دشمنان تاکتیک نظامی در میدان های نبرد ، می فرماید: فاذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق ... ؛ [ 1 ] و هنگامى که با کافران در میدان جنگ روبرو شدی
-
منظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آن‌روز می‌ترسند؟!
20661 1394/07/25 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های ابرار و نیکان ، از زبان خودشان می‌فرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان می‌ترسیم از ان‌روز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
منظور از نزدیک بودن خداوند به بندگان که در قرآن بدان اشاره شده چیست؟
40054 1394/07/25 تفسیردر پاسخ فردی که از پیامبر ص پرسید ، ایا خدا نزدیک است که او را اهسته بخوانم ، یا دور است تا صدایم را بلند کنم ، این ایه نازل شد که من به بندگانم نزدیکم و دعاى هر دعاکننده ای را پاسخ می دهم. دو نکته ا
-
مقصود از تیرهای قرعه در آیه 3 سوره مائده چیست؟ و مشرکان چگونه و به چه منظور از آنها استفاده می‌کردند؟
33819 1394/07/23 تفسیرخداوند متعال در بخشی از ایه 3 سوره مائده ، حکم به تحریم یازده چیز نموده است. یکی از انها حیوانى است که به وسیله چوبه هاى تیر - که در جاهلیت با انها قرعه کشى می کردند - قسمت شده باشد. در جاهلیت گاهى ح
-
اگر توسل به مردگان جایز است؛ پس چرا فرزندان یعقوب نبی(ع) از پدرشان می‌خواهند که از جانب آنها استغفار کند و بر سر قبر ابراهیم(ع) نرفتند؟
24152 1394/07/23 تفسیرالف. یکی از شبهات در مسئله توسل این است که ؛ اشخاصی که از دنیا می روند ، حتی پیامبران و اولیای الهی ، از دنیا خارج شده و هیچ اطلاعی از ان نخواهند داشت. بنابراین ، توسل به انها امر بیهوده ای خواهد بود
-
اگر کسی بخواهد در پاسخ به تحدی قرآن، متنی مشابه با آن اما با زبانی دیگر بنگارد، آیا ادعای قرآن را باطل خواهد کرد؟
21187 1394/07/21 تفسیرخداوند در ایات متعدد از کتاب اسمانی خود ، اعلام می کند که هیچ کس نمی تواند همانند قران بیاورد ؛ زیرا سوره های این کتاب ، از جانب کسی نازل شد که در حد اعلای علم و قدرت قرار دارد. خدای متعال در یکی از ا
-
می‌دانیم که انسان از راه‌های مختلفی به آرامش دست می‌یابد. با این وجود، اگر تنها راه رسیدن به آرامش را یاد خدا بدانیم، آیا ادعایمان منطبق بر واقعیات است؟!
21720 1394/07/20 تفسیرصاحب نظران در ادبیات عرب دست کم چهار راه برای انحصار و اختصاص بیان کرده اند که یکی از انها تقدیم ما هو حقه التاخیر است ؛ یعنی انچه معمولا اخر جمله ذکر می شود را در ابتدای ان ذکر کنیم. [ 1 ] در زبان
-
منظور از رابطه «خدن» و «احصان» کنیزان که در آیه 25 سوره نساء و برخی فرازهای قرآنی دیگر آمده، چیست؟
28414 1394/07/20 تفسیرپروردگار با توجه به موقعیت زمانی جامعه صدر اسلام ، گاه احکامی مختص به ان زمان وضع نموده است. به عنوان نمونه برای کسانی که توانایی مالی برای ازدواج با زنان ازاد را نداشتند ، ازدواج با کنیزان را تشریع ن
-
چرا در آیاتی از قرآن، اموال و پسران به عنوان پشتوانه‌ای از طرف پروردگار برای مردم اعلام شده و سخنی از دختران به میان نیامده است؟!
21286 1394/07/18 تفسیردر ایاتی از قران کریم ، بنون به عنوان نعمتی گوشزد می شود که از جانب خدا در اختیار بسیاری از مردم قرار داده شده است: و یمددکم باموال و بنین و یجعل لکم جنات و یجعل لکم انهارا ؛ [ 1 ] و شما را با اموا
-
آیا آیات و روایات؛ گویای این هستند که مجازات‌ها باید در ملأ عام اجرا شوند؟
21195 1394/07/18 تفسیردر ایات قران کریم ؛ تصریحی بر این که مجازات تمام مجرمان باید در ملا عام باشد وجود ندارد ، تنها درباره مجازات زنا چنین امده است: الزانیه و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه ف
-
آیه 95 سوره مائده، تنها برای صید عمدی در حال احرام، کفاره تعیین کرده است. بر این اساس، آیا روایاتی که برای صید سهوی نیز کفاره مشخص می‌کنند با آن آیه تعارض ندارند؟
22649 1394/07/15 تفسیرایه مورد نظر کفاره صید را برای کسانی واجب کرده که از روی عمد ، و در حال احرام ، مرتکب قتل حیوانات شوند. اگر محرم در حال جهل و غفلت و یا فراموشی حالت احرام و یا حکم باشد ، ولی عمدا عمد در انجام صید مرت
-
تفسیر آیه 38 سوره فاطر با توضیح بیشتر عبارت «علیم بذات الصدور» چیست؟
47173 1394/07/13 تفسیرعلم پروردگار به اسمان ها و زمین و انچه در قلب ها می گذرد ذات الصدور ، نکته ای است که در قران کریم ، بارها به ان اشاره شده است. به عنوان نمونه ، ایه 38 سوره فاطر در این زمینه می فرماید: ان الله عالم
-
مراد از قلم و نگارشی که در قرآن به آنها سوگند یادشده چیست؟
50516 1394/07/11 تفسیرخداوند در قران کریم به چیزهای مختلفی سوگند یاد نموده که از جمله انها سوگند به قلم است و انچه قلم می نگارد: و القلم و ما یسطرون ؛ [ 1 ] سوگند به قلم و انچه می نویسند. قلم یعنی وسیله نوشتن ، یا چیزی ک
-
آیا پایان زندگی دنیایی در قرآن کریم به خشکیدن گیاه تشبیه شده است؟
18926 1394/07/11 تفسیرخدای متعال در ایه 45 سوره کهف ، خطاب به پیامبر اسلام ص می فرماید ؛ زندگی دنیا را براى مشرکانى که به مال و ثروت مادى خود مغرور هستند ؛ مردمانى که محبت دنیا در قلب و روح انان ریشه دوانده ، و گمان می کنن
-
خدا می‌فرماید اگر کنیزانتان تمایل به پاک‌دامنی داشتند، آنان را وادار به زنا نکنید. اگر آنان چنین تمایلی نداشتند، وادارکردنشان چه حکمی دارد؟!
23678 1394/07/09 تفسیردر زمان جاهلیت برخی با وادار نمودن کنیزان خود به زنا ، از این راه سوداگرى می کردند ، که در این مورد نهى صریح امد: و لا تکرهوا فتیاتکم على البغا ان اردن تحصنا ؛ [ 1 ] و کنیزان خود را براى دست یابى متاع
-
آیا خداوند در دنیا نیز به مؤمنان اجر و پاداش می‌دهد؟
19151 1394/07/07 تفسیربر اساس صریح ایات قران در بسیاری از موارد - نه تمام انها - بخشی از اجر و پاداش نیک انسان های مؤمن در همین دنیا داده می شود. به عنوان نمونه ؛ در داستان حضرت یوسف ع امده است ، خداوند در برابر صبر و توکل
-
حقیقت «روز» و «شب» چیست؟ چرا شب برای عبادت، مناسب‌تر است؟
24888 1394/06/30 تفسیرروز به صورت معمول با فعالیت های مرتبط با زندگی دنیایی انسان مناسب تر است ، روشنایى روز نیز خود نعمتى است بی نظیر ، جنب وجوش و حرکت می افریند ، انسان را براى کار و تلاش اماده می سازد ، گیاهان را در پرت
-
چرا هنگام دعا دست به سوی آسمان بلند می‌کنیم و پس از آن دست‌ها را به صورت می‌کشیم؟
16450 1394/06/22 حدیثپاسخ این پرسش در قران و روایات امده است که در ذیل بیان می شود: 1. رزق انسان در اسمان است: در قران کریم به یکی از نشانه هاى عظمت پروردگار این گونه اشاره شده است: رزق شما و انچه به ان وعده داده می شوید
-
آیا شیطان از ابتدا کافر بود، یا پس از سرپیچی از سجده بر آدم کافر شد؟!
21823 1394/06/21 تفسیرقران کریم می فرماید ؛ هنگامی که خداوند به فرشتگان دستور داد تا در برابر ادم سجده کنند همه به سجده افتادند ، مگر ابلیس که از این فرمان سرپیچی کرد و از کافران بود. در مورد کفر ابلیس که ایا او از قبل جز
-
آیا تهدید حضرت سلیمان(ع) در برابر تخلف هدهد خشونت‌آمیز نبود؟!
16003 1394/06/18 تفسیرقران کریم در داستان تخلف هدهد نسبت به فرمان حضرت سلیمان ع می فرماید: و تفقد الطیر فقال ما لی لا ارى الهدهد ام کان من الغائبین * لاعذبنه عذابا شدیدا او لاذبحنه او لیاتینی بسلطان مبین ؛ [ 1 ] سلیمان در
-
با توجه به تعداد فرزندان حضرت زهرا(س) و مدت زندگی آن‌حضرت؛ آیا امکان شیردهی دوساله برای فرزندانشان وجود داشته است؟
10593 1394/06/15 تفسیرخداوند در قران می فرماید: دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سى ماه است ... . [ 1 ] در ایه دیگر می فرماید: مادران ، فرزندان خود را دو سال تمام ، شیر می دهند. [ این ] براى کسى است که بخواهد دوران شیرخوارگى
