گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
«مستقر» و «مستودع» در آیه ششم سوره هود به چه معنا است؟
16638 1394/11/07 تفسیرقران کریم در سوره هود ، بعد از ان که در ایه پنجم ان از علم گسترده خداوند و احاطه او به اسرار نهان و اشکار انسان ها سخن به میان اورد ، در ایه ششم برای تاکید بر انچه گفته شد ، به یکى از مصادیق روشن این
-
چرا خداوند برخی وعده‌های خود را با عبارتی تردید‌آمیز و با از استفاده از «لعلّ» به معنای «شاید» بیان می‌کند؟
18147 1394/11/06 تفسیرلعل از حروف مشبهه بالفعل است که خصوصیات لفظى ان نصب به اسم و رفع به خبر و خصوصیات معنوى ان عبارت از معناى ترجى و امید داشتن است. [ 1 ] لعل اگر در کلام انسان واقع شود معنایش روشن است ؛ چون انسان از
-
آیا آهن، فلزی است که از آسمان نازل شده و بیان این موضوع از موارد اعجاز قرآن است؟!
30040 1394/11/04 تفسیرخدای متعال پیامبران خود را با حجت ها و معجزات بسیارى براى هدایت بشر فرستاد ؛ با انها کتاب اسمانى بود که از طریق وحى بر انها فرود امده و مردم را به سوى حق و حقیقت دعوت می نمودند ؛ میزانى به همراه داشتن
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
9739 1394/10/26 تفسیراین ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
آیا دایره نبوت حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) منحصر به قوم بنی اسرائیل بود؟!
20912 1394/10/23 تفسیرخدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی ع می فرماید: و اتینا موسى الکتاب و جعلناه هدى لبنی اسرائیل ؛ [ 1 ] ما به موسى کتاب اسمانى دادیم و ان را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم. همان گونه که در م
-
بر اساس برخی آیات، در روز قیامت، فرزندان و بستگان هیچ سودی به انسان نخواهند رساند، پس چگونه روایاتی ناظر به شفاعت فرزندان برای والدین و نیز سرایت اعمال نیکشان به پرونده پدر و مادر وجود دارد؟!
21511 1394/10/21 تفسیرایات فراوانی وجود دارند که بی فایده بودن نسبت های فامیلی را در اخرت اعلام می کنند. به عنوان نمونه در ایه ای می خوانیم: هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودى به حالتان نخواهند داشت ! روز قیامت میانتا
-
معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمی‌افتد؟
76253 1394/10/20 تفسیراجل انسان در ایات قرانی به دو بخش اجل مسمی و اجل معلق تقسیم شده است. هر موجود زنده ای به حسب طبیعت و استعداد جسمى خود ، تا مدت معینى می تواند زنده بماند که اگر مانعی در ادامه حیات وی رخ ندهد ، او تا پ
-
رابطه کفر و شرک با ایمان چگونه است؟ آیا کافران خدا را قبول داشتند؟! و اگر داشتند چرا شرک می‌ورزیدند؟!
14818 1394/10/19 تفسیرقران کریم در چند ایه به روشنی می فرماید گروهی از کافران ، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند ، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک می ورزیدند. اجتماع کفر و شرک با ایمان ،
-
آیا قرآن کریم همان‌گونه که بارها بر احترام والدین تأکید کرده، در مورد حقوق فرزندان نیز به پدر و مادر سفارشی نموده است؟!
24474 1394/10/15 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، عشق به فرزند امری غریزی است به نحوی که در غیر انسان نیز وجود دارد ، بر خلاف احترام به والدین که بر فرض هم باشد به شدت ان نیست بلکه نیاز به اموزش و تعلیم بیشتری دارد. 2. با
-
آیا پیامبر اسلام(ص) مجاز نبود که همسری را طلاق داده و به جای او همسر دیگری برگزیند؟
7866 1394/10/06 تفسیرقران کریم در یکی از احکامش در ارتباط با ازدواج های پیامبر اسلام ص می فرماید: لا یحل لک النسا من بعد و لا ان تبدل بهن من ازواج و لو اعجبک حسنهن ؛ [ 1 ] بعد از این دیگر زنى بر تو حلال نیست ، و نمی توانى
-
آیا تمام موجودات عالم در خدمت انسان هستند؟!
15606 1394/10/05 تفسیرخدای متعال ان قدر به انسان شخصیت و ارزش داده که تمام موجودات عالم هستى را مسخر او کرده و در مسیر منافع وی قرار داده است ، افتاب و ماه ، باد و باران ، کوه ها و دریا ها ، جنگل ها و صحراها ، درختان و حیو
-
چرا قرآن در اعلام مدت زمان رسالت 950 ساله حضرت نوح(ع) فرمود: 1000 سال جز 50 سال؟!
24562 1394/10/03 تفسیرقران کریم در زمینه مدت رسالت حضرت نوح ع می‌فرماید: و لقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فیهم الف سنه الا خمسین عاما فاخذهم الطوفان و هم ظالمون ؛ و ما نوح را به سوى قومش فرستادیم و او را در میان انان هزار
-
چرا با وجود تصریح قرآن بر حلیت ازدواج با اهل کتاب، برخی از فقهای شیعه، قول به حرمت ازدواج دائم با ایشان را داده‌اند؟
14855 1394/09/30 تفسیرخداوند در قران می فرماید: ... و براى شما حلال شده ، [ ازدواج با ] زنان پاکدامن از مسلمان ، و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما ، کتاب [ اسمانى ] به انان داده شده ، به شرط ان که مهریه انها را به ای
-
معنای تفصیل بودن قرآن چیست و چرا قرآن به قول فصل توصیف شده است؟
9206 1394/09/29 تفسیریکی از ویژگی های قران ، قدرت جداسازی ان است که از ان به فصل و تفصیل یاد می شود: انه لقول فصل ؛ [ 1 ] که این قران سخنى است که حق را از باطل جدا می کند. کلمه فصل به معناى جدا کردن دو چیز از هم است ، به
-
در آیه دهم سوره منافقون، با آنکه دو کلمه «فأصدقَ» و «أکنْ»، به هم عطف شده‌اند؛ چرا اعرابشان با هم متفاوت است؟
13096 1394/09/25 تفسیرخداوند متعال در ایاتی از سوره منافقون ، از مؤمنان می خواهد مراقب باشند تا مبادا اموال و اولادشان ، انان را از یاد خدا باز دارند. [ 1 ] سپس انان را به انفاق اموال خود در راه خدا تشویق کرده ، می فرماید
-
این‌که قرآن چندین بار خود را به ذکر بودن توصیف کرده، معنایش چیست؟ آیا با مفهوم تذکر و پند گرفتن که بارها در قرآن تکرار شده، ارتباطی دارد؟
13184 1394/09/24 تفسیرخدای متعال ده ها بار کتاب خود قران را به نام ذکر نامیده است. از جمله در ایه اول سوره صاد که می فرماید: و القران ذی الذکر ؛ [ 1 ] سوگند به قرانى که داراى ذکر است. لغت شناسان می گویند ؛ ذکر به معنای شر
-
منظور از «الذین آمنوا» و «الذین کفروا» در قرآن چه کسانی هستند؟
38147 1394/09/24 تفسیرخطاب ایها الذین امنوا بیش از هشتاد مورد در قران کریم امده است. هرجا مؤمنان به این خطاب و یا با جمله الذین امنوا تعبیر شده اند ، منظور مؤمنان امت پیامبر اسلام ص هستند. تعبیر به لفظ الذین امنوا تعبیر م
-
منظور از سنت الهی که تغییر ناپذیر است، چیست؟
32110 1394/09/22 تفسیرسنت الهی عبارت است از: مجموعه قوانین ثابتی که در نظام هستی جاری است ، اعم از قوانین مادی یا معنوی. به عبارت دیگر ، قانون اسباب و مسببات که در قران ، سنت خدا نامیده می شود ، ایجاب می کند که جهان افرین
-
آیا اصحاب رقیم، همان اصحاب کهف بودند و یا گروهی بودند که در غاری گرفتار شده و با یادآوری اعمال نیکشان نجات یافتند؟
29003 1394/09/14 حدیثدرباره این که اصحاب رقیم ، چه افرادی بودند ، نقل های مختلفی وجود دارد. از ان جا که در قران کریم ، در بیان داستان اصحاب کهف ، واژه رقیم به کهف عطف شده است ، [ 1 ] میان مفسران بحث و گفت وگو شده است
-
خداوند در قرآن طعام اهل کتاب را حلال دانسته، پس چرا شیعیان ذبیحه آنان را پاک نمی‌دانند؟
31685 1394/09/08 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید: طعام کسانى که اهل کتاب هستند بر شما حلال است . با توجه به این سخن صریح قران ، حال اگر حیوان حلال گوشتی به وسیله پیروان دین یهود و مسیح ، ذبح شود- با توجه به این که برخی
-
آیا ویژگی خاصی در حضرت موسی(ع) بود که خدا او را به پیامبری برگزید؟
32063 1394/09/03 تفسیردر این باره لازم است که به ایاتی از قران مجید و گفته های مفسران ، ذیل این ایات مراجعه شود. یکی از ایاتی که در ذیل ان ، ویژگی های حضرت موسی ع مورد بررسی قرار گرفته است ؛ ایه شریفه و انا اخترتک فاستمع ل
-
آیا بنی اسرائیل - که از فرزندان پیامبران بودند - چنین جرأتی را داشتند که به کشتن پیامبران هم‌نژاد خود اقدام کنند؟
25337 1394/09/01 تفسیربنابر تصریح ایات متعددی از قران ، بنی اسرائیل ، تعدادی از پیامبران خود را کشتند ، بلکه از برخی قرائن به دست می اید که این گناه بزرگ ، برای انها امری عادی شده بود. منابع اسلامی پیامبرانی ؛ مانند زکریا
-
از چه رو؛ قرآن کریم، با صفت «مبین» توصیف شده است؟
24793 1394/08/27 تفسیرصفت مبین یکى از صفات مهم قران و نشان دهنده خاصیت روشنگرى قران است ، و در شانزده ایه از قران ، این صفت براى قران ذکر شده است ؛ مانند تلک ایات القران و کتاب مبین ؛ [ 1 ] این ایات قران و کتاب مبین است.
-
چرا قرآن به حکیم توصیف شده است؟
26081 1394/08/27 تفسیرخداوند در ایات مختلف ، از قران با صفت حکیم یاد می کند ؛ مانند و القران الحکیم ؛ [ 1 ] و الذکر الحکیم ، [ 2 ] الکتاب الحکیم . [ 3 ] توصیف قران به حکیم بودن ؛ می تواند اشاره به زوایای مختلف این کتاب
-
در فراز قرآنی «قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ» با وجود آنکه فعلش مثنای مؤنث است(قالتا)، چرا حال مرتبط با آن به صورت جمع مذکر(طائعین) آمده است؟
26308 1394/08/23 تفسیرخداوند در ایه 11 سوره فصلت می فرماید: ثم استوى الى السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین . [ 1 ] در این ایه ، خداوند اسمان و زمین را مورد خطاب قرار داده و با عبارت ائت
-
چرا در مواردی؛ مانند «أولو العلم» و «أولو الألباب»، مضاف‌الیه «أولو» در برخی موارد، مفرد و در موارد دیگر جمع است؟ آیا چنین تفاوتی قاعده‌مند بوده و به تفاوت در معنا نیز خواهد انجامید؟
19508 1394/08/16 تفسیراولو یکی از اسم های دائم الاضافه و یکی از ملحقات به جمع مذکر سالم است که همواره به اسم ظاهر اضافه می شود. این واژگان در حالت رفعی ؛ با واو ماقبل مضموم بوده و در حالت نصبی و جری ؛ با یا ماقبل مکسور می
-
آیا آیات و روایات ناظر به احباط اعمال و تکفیر گناهان، منافات با آیاتی ندارد که ناظر به آن است که هر فردی در قیامت، اعمال خیر و شر خود را هرچند کوچک باشد خواهد دید؟
22773 1394/08/14 تفسیرپروردگار متعال در ایاتی مانند دو ایه: فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ، [ 1 ] و من یعمل مثقال ذره شرا یره . [ 2 ] مسئله تجسم اعمال ، اعم از نیک و بد در روز قیامت را بیان نموده و می‌فرماید: هر کس به انداز
-
در آیه «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ» چرا برای اسم تثنیه «خَصْمَانِ»، از فعل جمع «اخْتَصَمُوا» استفاده شده است؟
22326 1394/08/14 تفسیرصاحب کتاب اعراب القران و بیانه در این مورد می گوید: در این عبارت ، نخست از تثنیه خصمان استفاده شد ، سپس جمع اختصموا ؛ چون خصم در اصل مصدر است و گرچه بیشتر به صورت مفرد مذکر می اید ، اما جایز است به صو
-
آیه ارسال چگونه بر ظهور امام زمان(عج) دلالت دارد؟
21921 1394/08/03 حدیثدر قران کریم می خوانیم: هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون ؛ [ 1 ] او کسى است که رسولش را با هدایت و ایین حق فرستاد ، تا ان را بر همه ایین ها غالب گرداند ، هر
-
چرا در قرآن کریم در بیشتر موارد، «مرگ» قبل از «زندگی» و «تاریکی» قبل از «نور» ذکر شده است؟!
23876 1394/07/30 تفسیردر ابتدای پاسخ ، توجه به این نکته ضروری است که گرچه در بیشتر موارد موجود در قران کریم ، واژگانهای حاوی معنای مرگ ، مقدم بر واژگانهای حاوی معنای زندگی هستند ، اما همواره اینگونه نبوده و در ایاتی چون ای
-
آیا قرآن توصیه کرده که در میدان نبرد تا می‌توانید اسیر نگیرید، بلکه به کشتار دشمن بپردازید؟!
23550 1394/07/26 تفسیرخداوند در چگونگی برخورد با دشمنان تاکتیک نظامی در میدان های نبرد ، می فرماید: فاذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق ... ؛ [ 1 ] و هنگامى که با کافران در میدان جنگ روبرو شدی
-
منظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آن‌روز می‌ترسند؟!
20910 1394/07/25 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های ابرار و نیکان ، از زبان خودشان می‌فرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان می‌ترسیم از ان‌روز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
منظور از نزدیک بودن خداوند به بندگان که در قرآن بدان اشاره شده چیست؟
41018 1394/07/25 تفسیردر پاسخ فردی که از پیامبر ص پرسید ، ایا خدا نزدیک است که او را اهسته بخوانم ، یا دور است تا صدایم را بلند کنم ، این ایه نازل شد که من به بندگانم نزدیکم و دعاى هر دعاکننده ای را پاسخ می دهم. دو نکته ا
-
مقصود از تیرهای قرعه در آیه 3 سوره مائده چیست؟ و مشرکان چگونه و به چه منظور از آنها استفاده می‌کردند؟
34963 1394/07/23 تفسیرخداوند متعال در بخشی از ایه 3 سوره مائده ، حکم به تحریم یازده چیز نموده است. یکی از انها حیوانى است که به وسیله چوبه هاى تیر - که در جاهلیت با انها قرعه کشى می کردند - قسمت شده باشد. در جاهلیت گاهى ح
-
اگر توسل به مردگان جایز است؛ پس چرا فرزندان یعقوب نبی(ع) از پدرشان می‌خواهند که از جانب آنها استغفار کند و بر سر قبر ابراهیم(ع) نرفتند؟
24517 1394/07/23 تفسیرالف. یکی از شبهات در مسئله توسل این است که ؛ اشخاصی که از دنیا می روند ، حتی پیامبران و اولیای الهی ، از دنیا خارج شده و هیچ اطلاعی از ان نخواهند داشت. بنابراین ، توسل به انها امر بیهوده ای خواهد بود
