گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
18098 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
از نظر قرآن کریم الگوهای منفی کدام‌اند؟
11137 1391/07/20 تفسیرمعرفى الگو و اسوه [ 1 ] در قران کریم ، اختصاص به نمونه هاى خوب ندارد ، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگی هایی که دارند ، نیز معرفى می کند تا عبرتى براى مردم باشند ، و به دوری از انها یا هدایتشان
-
منظور از «تهوی الیهم» در آیه 37 سوره ابراهیم چیست؟
16234 1391/07/16 تفسیربسیاری از مترجمان و مفسران عبارت تهوی الیهم را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم ( ع ) ترجمه کرده اند ، اما با بررسی دقیق تر در لغت نامه ها به نظر می رسد معنای صحیح این عبارت اوج گرفتن و عروج کردن باشد.
-
آیا بعضی از مارها و حشرات و عقرب‌هایی که ما می‌بینیم از اجنه هستند؟
86657 1391/07/12 حدیثدر این حدیث ، گروه و افراد جن در نوع افرینش و خلقت ، بیان شده است که هر گروه در خصوصیات نوعیه با دیگر گروه فرق دارند ، اگرچه در اصل افرینش با هم فرقی ندارند ؛ مانند این که می گوییم خداوند حیوانات ، را
-
در قرآن فرق بین بنی آدم و ناس چیست؟
28666 1391/07/12 تفسیرناس ، اسم جمع و به معنای مردم است. در قران کریم گاهی در عموم استعمال شده ، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی ادم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد ، کوچک و
-
چرا قرآن کریم می‌فرماید تمام اهل کتاب قبل از مرگ به عیسی (ع) ایمان می‌آورند؟
20006 1391/07/06 تفسیرایه ای در سوره نسا وجود دارد ؛ با این عنوان که هیچ فردى از اهل کتاب نیست ، مگر ان که قبل از مرگ به عیسى ع ایمان مى اورد و عیسى در قیامت علیه انان گواه خواهد بود. در تفسیر این ایه دو نظریه وجود دارد
-
معنای حامد و شاکر و معنای ستایش‌گر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
32804 1391/07/06 تفسیرخداوند ، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب انان و پاداش دادن به انها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان ، اما بند
-
معنای «استکثرتم» در سوره انعام، آیه ۱۲۸ چیست؟ و چگونه جن و انس از یکدیگر بهره می‌برند؟
13373 1391/07/03 تفسیرمعناى استکثرتم این است که شیاطین از بسیارى از انسان ها زیاده خواهى کردند ، و انها را از سنخ خود و پیروان خود قرار دادند. و استمتاع و بهره مندی شیاطین از پیروان خود این است که شیاطین ، دلخوش بودند که پ
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
73013 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
خداوند در قرآن از زبان حضرت ایّوب(ع) می‌فرماید: «...حقیقتاً شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». سؤال این است‌که چگونه شیطان می‌تواند بر پیامبران تأثیر و تسلط داشته باشد؟
18735 1391/06/30 تفسیردر قران کریم می خوانیم: و به خاطر بیاور بنده ما ایوب را ، هنگامى که پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا ! شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است . [ 1 ] ایه ی شریفه خطاب به رسول اکرم ص و مبنى بر تسلی
-
چرا از حضرت علی(ع) بیش از بقیه خلفا، روایات تفسیری به ما رسیده است؟
7931 1391/06/27 تفسیرگروهى از صحابه ، در زمان حیات پیامبر اسلام ( ص ) همزمان با نزول ایات قران ، تفسیر ایات را به شکل کامل فراگرفته و به تبیین ان براى دیگران مى پرداختند. البته همه ی انها در شرایط یکسانى نبودند ، برخى مرا
-
لطفاً تعدادی از فضایل شب قدر را نام ببرید؟
13150 1391/06/27 تفسیرقدر معانی متعددی دارد ؛ مانند:1. قدرت ، 2. تقدیر و اندازه گیرى ، [ 1 ] 3. تنگ گرفتن ، [ 2 ] 4. انچه را که خداوند برای بندگان در نظر گرفته و معین و حتمی نموده ، [ 3 ] 5. مساوی بودن یک چیز با چیز دیگر ب
-
منظور از اسماء در آیه‌ی «سپس علم اسماء را همگى به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت»، چیست؟
64544 1391/06/20 تفسیرمنظور از علم به اسما ، اگاهی یافتن حضرت ادم ع نسبت به حقیقت اشیا و موجودات عالم و خواص و مختصات انها بود. البته نوع علم و اگاهی نسبت به ان ، غیر از این علم و اگاهی است که ما به موجودات داریم. علم به ا
-
خطای حضرت یونس چه بود؟ مگر نه این است که پیامبران از اشتباه مصون‌اند؟
50391 1391/06/16 تفسیرحضرت یونس ع سال ها در میان قومش در سرزمین نینوا در عراق ، به دعوت و تبلیغ مشغول بود ، اما هرچه تلاش و کوشش نمود ، تبلیغ و ارشادهایش در دل مردم مؤثر نیفتاد ، فقط دو نفر به او ایمان اوردند ؛ چون ان حضرت
-
چرا خداوند در قرآن مسائلی را بیان می کند و بعد هم خود خدا می‌فرماید علم آن نزد من است و کسی نمی‌فهمد!؟
9182 1391/06/15 تفسیربیان این گونه مطالب اگر چه به صورت مشروح و مبسوط در قران نیامده است ، اما همین مقدار هم در مجموع اثار و فوایدی دارد ؛ مانند: 1. بیان اصل وجود روح: این ایه وجود روح را تایید می کند و انسان را-در مقا
-
تفسیر این جملات: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ»، «مِنَ الَّذينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ» و «وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» از سوره مائده چیست؟
12900 1391/06/15 تفسیردر این ایه‌ی شریفه مورد پرسش: الف. خداوند به پیامبر تسلی خاطر داده و از ایشان می خواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر ، خود را غمگین نس
-
آیا یهودیان معتقدند که پیامبران زن هم داشتیم؟ آیا زنان هم می‌توانند توسط وحی با خدا ارتباط برقرار کنند؟
14723 1391/06/12 تفسیراینکه یهودیان معتقد به وجود پیامبران زن باشند ، یکی از عقاید مشهور انان نیست ، و اگر برخی از انان چنین اعتقادی داشتند ، این موضوع را باید در منابع انان یافت. صرف نظر از این‌که اعتقاد یهودیان در مورد
-
ذکر رکوع و سجود، برگرفته از چه آیاتی است؟
35206 1391/06/07 تفسیردر ایه ی پایانی سوره ی واقعه می خوانیم: فسبح باسم ربک العظیم ؛ [ 1 ] پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن ! در این ایه ی شریفه به عظمت نام پروردگار اشاره شده است که شایسته تسبیح گویى است ؛ یعنى خدا ا
-
طبق آیه 59 سوره مبارکه احزاب؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
22308 1391/05/28 تفسیرخدای متعال در ایه 59 سوره احزاب در یک فرمانی راجع به حجاب زنان ، به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن... ؛ اى پیامبر ، به همسران ، و دخت
-
چرا خداوند در آیهٔ «ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم» عدد چهار را ذکر کرد؟
13935 1391/05/28 تفسیردر این که چرا خداوند در ایه‌ی -ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم...- ، [ 1 ] نفرمود ه
-
چرا در سوره مبارکه حجر بین آیات 78 تا 99، برخی از آیات با «واو» شروع شده‌اند؟
14059 1391/05/24 تفسیردر علم نحو بیان شد است که واو ، در کلام و ادبیات عرب ، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم ، واو عاطفه و واو استیناف اند که توضیح ان در پاسخ تفصیلی امده است. در بین ایات 78 تا 99 سورۀ حجر ، نه ایه
-
مقصود از خسران در اعمال چیست؟
13614 1391/05/23 تفسیرخسران یا زیان کاری از موضوعاتی است که بارها در قران کریم مورد توجه قرار گرفته است ، به گونه ای که ریشۀ خسر 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس امده است. همان گونه که زیان کاری در امور مادی نسبی
-
در آیه 155 سوره بقره آمده است که خداوند همه مؤمنان را با ترس، گرسنگی و... می آزماید. آیا این مطلب با آیه 69 سوره مائده که می فرماید مؤمنانی که عمل صالح انجام دهند نه ترسی بر آنان است و نه غمگین خواهند شد، تضاد ندارد؟
33889 1391/05/23 تفسیرمراد از امتحان به ترس و گرسنگی و... برای اهل ایمان در ایه 155 سوره بقره ، ترس از جنگ و دشمن و پیامدهای جنگ است که قحطی و گرسنگی و نقص اموال را در پی دارد ؛ لذا منظور از امتحان الاهی ، به ترس و گرسنگی
-
در کدام یک از آیات سوره‌ی شوری آخرت جویان و دنیاطلبان به وضوح از هم جدا شده‌اند؟
12547 1391/05/18 تفسیردر سوره ی شوری ایۀ شریفه ای که اخرت جویان را از دنیاطلبان جدا می کند ، [ 1 ] عبارت است از: کسى که زراعت اخرت را بخواهد ، به کشت او برکت و افزایش می دهیم و بر محصولش می افزاییم و کسى که فقط کشت دنیا را
-
فرق بین یم و بحر چیست؟ قوم حضرت موسی (ع) چرا از مصر مهاجرت کردند و بعد از هجرت به کجا رفتند؟
25304 1391/05/16 تفسیرمفسران بسیاری یم را به معنای بحر گرفته اند. بنابر این معنا ، اختلافی بین این کلمه و کلمه بحر نیست و هر دو به یک معنا هستند و تنها برای تنوع از دو لغت متفاوت استفاده شده است. البته برخی از تفاسیر یم را
-
تعالیم و موضوعات مطرح شده در سوره نساء به صورت خلاصه و فشرده چیست؟
44635 1391/05/14 تفسیراین سوره 176 ایه دارد ، و در مدینه نازل شده است. محتواى ان ، دعوت به ایمان ، عدالت ، عبرت از امت هاى پیشین ، قطع رابطه دوستانه با دشمنان خدا ، حمایت از یتیمان ، احکام ازدواج و ارث ، لزوم اطاعت از رهبر
-
معنای «اصبروا» و «صابروا» و «رابطوا» در آیه: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؟ چیست؟
81415 1391/05/10 تفسیربنابر دیدگاه برخی از مفسران ، معنای اصبروا ، صبر فردی بر سختی ها ، مشکلات ، ترک معصیت و صبر در اطاعت از خدا است. معنای صابروا ، صبر اجتماعی و دست جمعی بر مشکلات و اذیت های دشمنان است. مراد از رابطوا
-
معنای تسنیم چیست؟ آیا در قرآن و روایات چنین لفظی وجود دارد؟
73852 1391/05/07 تفسیرتسنیم از ریشه سنم به قسمت بالای هر چیزی می گویند. [ 1 ] واژه تسنیم یک بار در قران کریم امده است ، ان جا که می فرماید: و مزاجه من تسنیم ، [ 2 ] این واژه در ایه بعد چنین معنا شده است: عینا یشرب بها المق
-
آیه سقایة الحاج در قرآن به چه آیه ای می گویند و به چه معنا است؟
14512 1391/05/04 تفسیرایه سقایه الحاج اشاره به این ایۀ شریفه است: ایا سیراب کردن حجاج ، و اباد ساختن مسجد الحرام را ، همانند عمل کسى قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان اورده ، و در راه او جهاد کرده است ؟ ! این دو ، ن
-
معنای جعلنا در آیه 123 و یرد الله در آیه 125 سوره انعام چیست و چگونه تفسیر می شود؟
16287 1391/04/31 تفسیربرای ان که معنای دقیق و تفسیر درستی از ایات مورد پرسش [ 1 ] داشته باشیم ، قبل از تفسیر ایات ، تبیین برخی واژه های کلیدی ایات ضروری به نظر می رسد. بدین منظور نخست معنای جعلنا و لام در لیمکروا در ایه 12
-
منظور از دو مرگ و دو حیات در آیه 11 سوره غافر چیست؟
39446 1391/04/29 تفسیردر این که منظور از « دو بار میراندن » و « دو بار زنده کردن » در ایه 11 سوره غافر چیست ؟ مفسران قران کریم چندین نظر ارائه کرده اند. مهم ترین و مشهورترین انها را به اختصار چنین است. 1. منظور از دو بار م
-
در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
37432 1391/04/28 تفسیرکبر نزد عالمان اخلاق ، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است. [ 1 ] متکبر از ماده تکبر
-
منظور از این که خداوند فرموده است: رزق و روزی شما و هرآنچه وعده دارید در آسمان است، چیست؟
24843 1391/04/27 تفسیردر ایۀ مورد بحث به یکی از نشانه هاى عظمت پروردگار و قدرت او بر معاد ، اشاره شده است که مى فرماید: « روزى شما در اسمان است ، و انچه به شما وعده داده مى شود » . [ 1 ] گرچه در برخی از منابع تفسیری « ر
-
در آیۀ شریفۀ «کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فیها أَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ کَما بَعِدَتْ ثَمُودُ»، چه رابطه ای بین مدین و ثمود وجود دارد؟
8001 1391/04/25 تفسیرایۀ شریفۀ مزبور در سرگذشت قوم عاد و ثمود مى فرماید « دور باد سرزمین مدین از لطف و رحمت پروردگار همان گونه که قوم ثمود دور شدند » . تشبیه و ارتباط قوم مدین به ثمود از جهت هم سنخ بودن عذاب انها با عذاب
-
معنای یتیهون چیست؟ آیا حضرت موسی نیز با قوم بنی اسرائیل در تیه بود یا نه؟
20011 1391/04/19 تفسیریتیهون از مادۀ تیه به معنای تحیر و سرگردانی است به گونه ای که انسان به سبب ان نتواند راهى پیدا کند و به مقصد خود برسد. در این که حضرت موسی و هارون در تیه با قوم بنی اسرائیل بوده اند یا نه دو دیدگاه وج
