گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا حضرت لوط دخترانش را به ازدواج با مردان هم جنس باز پیشنهاد کرده است؟ طبق نظرات ارائه شده در کتاب مقدس، آیا حضرت لوط مرتکب زنای با محارم شده است؟
84704 1391/01/31 تفسیردو نقل از داستان لوط ع در قران کریم و کتاب مقدس ، شباهت های بسیاری را با یکدیگر دارند. حتی می توان گفت که در تمام کلیات مشترک اند جز مورد زنای دختران لوط با پدر خود که قران کریم نه تنها ان را ذکر نکرد
-
مرجون لامر الله چه کسانی هستند؟
21592 1391/01/31 تفسیر« مرجون » از ماده « ارجا » به معناى « تاخیر » و « توقیف » است ، و در اصل از « رجا » به معناى امیدوارى گرفته شده است ، و از ان جا که گاهى انسان چیزى را به امید هدفى به تاخیر مى اندازد ، این کلمه به مع
-
تفسیر آیۀ "وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ"، بنابر نظر اهل بیت(ع) چیست؟
18763 1391/01/31 تفسیربا بررسی روایات وارده در ذیل ایۀ مورد سؤال ، معنا و مفهوم ایه این است که ان دسته از زنانی که سالخورده شدند ، به گونه ای که میل و رغبتی به ازدواج ندارند و دیگران هم به جهت سالخوردگی انها میل و رغبتی بر
-
از نگاه قرآن مستکبران چه نشانه هایی دارند؟
29602 1391/01/29 تفسیراستکبار به معنای برتری‌خواهی ، امتناع از پذیرش حق از روی عناد ، بزرگ‌بینی و خودبزرگ‌بینی دروغین است. و از نگاه قران کریم ، مستکبران دارای این ویژگی‌ها هستند: مغرور ، لجوج ، پیمان‌شکن ، اغواگر و گمراه
-
آیا حدیث و یا آیه ای با این مضمون که «خداوند مردان پاک را برای زنان پاک قرار داد»، وجود دارد؟ در صورت وجود مفهوم آن چیست؟
60912 1391/01/26 تفسیرمسئله مورد پرسش یکی از احکام الاهی است که در قران کریم امده است ، و حاصل ان این است که زناکار وقتى در جامعه مشهور به این کار شد ، و حد زنا بر وی جارى شد ، در عین حال توبه نکرد ، دیگر حرام است که با زن
-
لطفاً تفسیر آیه: «یوم تبدل الارض غیر الارض» را بیان فرمایید.
14385 1391/01/26 تفسیردر معناى مبدل شدن زمین و اسمان ها: یوم تبدل الارض غیر الارض و السماوات... ، [ 1 ] مفسران دیدگاه های مختلفى دارند که در این جا به صورت خلاصه برخی از انها بیان می شود: 1. ان روز ( قیامت ) زمین نقره و
-
آیا رکوع به عنوان یک عمل عبادی مستقلّ و خارج از نماز، وجود دارد؟
10847 1391/01/23 تفسیراز مجموع ایات قران کریم چنین به دست می اید که مراد از رکوع و سجود در ایات مورد پرسش ، نماز باشد از باب نام گذاری کل به اسم جز ؛ یعنی چون رکوع و سجود ، از ارکان و اجزای مهم نماز است ؛ بدین سبب رکوع ذکر
-
چرا خداوند در "الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ..."، مرگ را مخلوق دانسته است؟ و مقصود از این خلق چیست؟
42058 1391/01/22 تفسیردر این که چرا خداوند در قران کریم از مرگ با تعبیر خلق و افرینش یاد نموده است ، مفسران می گویند ؛ مرگ اگر به معناى فنا و نیستى باشد مخلوق نیست ؛ چرا که خلقت به امور وجودى تعلق مى گیرد ، اما حقیقت مرگ ا
-
تفاوت «أعطی» و «آتی» در چیست؟
23056 1391/01/20 تفسیر1. « اعطی » و « اعطا » از ریشۀ « عطو » ، به معنای دادن چیزی به دیگری ، [ 1 ] گرفتن و به یکدیگر بخشیدن ، [ 2 ] است. عطا هر چند مخصوص به بذل و احسان است ، ولى در قران هم در بذل و هم در مطلق دادن چیزى به
-
مقصود از امامت در آیۀ «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی»، و منظور از «وَ آتَیْنَاهُم مُّلْکاً عَظِیماً»، چیست؟ و آیا به انبیای دیگر مانند حضرت یوسف(ع) مقام امامت داده شده است؟
20641 1391/01/19 تفسیرامامت در ایۀ شریفۀ انی جاعلک للناس اماما ، چیزی فراتر از نبوت است ، نه خود نبوت ؛ چرا که مقام جدید باید حایز امتیازی باشد که در مقامات قبلی شخص وجود نداشته و نیز هر موهبت الاهی حقیقتی را در بر دارد و
-
با توجه به آیۀ 28 سورۀ یوسف و آیۀ 76 سورۀ نساء، آیا می توان نتیجه گرفت که زنان مکارتر و حیله گرتر از شیطان می باشند؟
41812 1391/01/17 تفسیراین نتیجه گیری دست کم به دو دلیل نمی تواند صحیح باشد: 1. ایه ای که مکر شیطان را ضعیف می پندارد ، سخنی مستقیم از پروردگار است و ایه ای که حیلۀ زنان را بزرگ برمی شمارد ، نقل قول پروردگار از عزیز مصر
-
در آیۀ «کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا...»، منظور از «روحاً من امرنا» چیست؟
15525 1390/12/23 تفسیرخداوند در ایۀ شریفه می فرماید: همان گونه ( که بر پیامبران پیشین وحى فرستادیم ) بر تو نیز روحى را به فرمان خود وحى کردیم... . [ 1 ] در این که منظور از روح در و کذلک اوحینا الیک روحا من امرنا چیست ؟
-
آیا آیۀ 144 سورۀ آل عمران بر شهادت پیامبر اکرم (ص) دلالت دارد؟
22460 1390/12/23 تفسیربا توجه به شان نزول ایۀ مزبور در پرسش که در جنگ احد شایعه ای -در میان مسلمانان به مضمون این که پیامبر کشته شده است- پخش شد. جمعى از مسلمانان از میدان جنگ خارج شدند ، به گونه ای که حتی برخی در این فکر
-
منظور ر آیات 85 تا 87 سورۀ حجر چیست؟
14861 1390/12/23 تفسیرخداوند متعال در ایات ذکر شده ، به حق بودن و هدف دار بودن افرینش اسمان و زمین اشاره کرده و به پیامبر اکرم ص سفارش می کند که در برابر لجاجت ، نادانی ها ، تعصب ها ، کارشکنى ها و مخالفت هاى سرسختانه دشمنا
-
علت اینکه کلمه سلام در دو آیه شبیه به هم در سوره مریم، به صورت متفاوت آمده چیست؟
24071 1390/12/23 تفسیردو ایه در سوره مریم وجود دارد که هر دو یک معنا دارند ، اما یکی سلام خداوند بر حضرت یحیی ( ع ) بوده و دیگری سلام حضرت عیسی ( ع ) بر خود است: 1. و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا ؛ [ 1 ] سلا
-
سبب تقدیم جار و مجرور بر «رجل» در سورۀ یس: «وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى ..» و سبب تأخیر آن از «رجل» در سورۀ قصص چیست؟
16532 1390/12/23 تفسیراین که چرا کلمه و یا جمله ای در ایه اى مقدم شده و همان ، در ایه دیگر مؤخر شده است ، در برخی تفاسیر و کتاب های علوم قرانی به ان پرداخته شده و در علت ان چنین گفته اند: چون بافت ایه به تنهایى در جایی تق
-
در آیات قرآن، بارها از واژه «کتاب» استفاده شده است. معنای دقیق این واژه چیست؟
10689 1390/12/23 تفسیرمعانی و مصادیق مختلفی برای واژه‌ی کتاب که در ایات مختلف قران کریم امده ، وجود دارد ؛ مانند: هرکدام از کتاب‌های اسمانی ... وانتم تتلون الکتاب افلا تعقلون ؛ [ 1 ] و شما کتاب اسمانى را میخوانید ،
-
در سورۀ مائده آیۀ 43 می فرماید: \"وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُوْلَـئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ\"، مقصود از این آیۀ کریمه چیست؟
7501 1390/12/23 تفسیربعضی از یهودیان در مورد مرد و زن یهودی که مرتکب زنای محصنه شده بودند. برای داوری نزد پیامبر اسلام ( ص ) امدند. انان با خود گفتند ؛ چون این پیامبر ، مبعوث به رحمت و تخفیف است ، داوری نزد ایشان می بریم
-
چرا در آیۀ 3 از سورۀ تحریم، صیغۀ «نبّأها» مقدم بر «أنبأک» آمده و سپس کلمۀ «نبّأنی» تکرار شده است؟
8165 1390/12/23 تفسیرخداوند متعال در ایۀ شریفۀ مزبور می فرماید: « ( به خاطر بیاورید ) هنگامى را که پیامبر یکى از رازهاى خود را به بعضى از همسرانش گفت ، ولى هنگامى که وى ان را افشا کرد و خداوند پیامبرش را از ان اگاه ساخت ،
-
در سورۀ نساء آیۀ 29 می فرماید: (... إِلاَّ أَن تَکُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنکُمْ)، چرا فرموده است: تَرَاضٍ مِّنکُمْ و نفرموده: تراض بینکم؟
17361 1390/12/23 تفسیرایۀ شریفۀ اى کسانى که ایمان اورده اید ! اموال یکدیگر را به باطل و از طرق نامشروع نخورید مگر اینکه تجارتى با رضایت شما انجام گیرد... ، [ 1 ] از قوانین اسلامى در مسائل مربوط به معاملات و مبادلات مالى اس
-
با توجّه به این که مردگان قدرت بر شنوایی ندارند! صحّت جواز توسّل در اسلام، چگونه قابل توجیه است؟
25201 1390/12/23 تفسیر1. این ایه و ایات پیش از ان ، سخن از درک نکردن مردگان به طور عادى و طبیعى مى گوید ، اما روایاتی داریم که مربوط به شرائط فوق العاده است که خداوند سخنان پیامبرش را به طور فوق العاده به گوش ان مردگان مى
-
منظور از سجده کردن نجم و شجر در آیه: "و النجم و الشجر یسجدان"، چیست؟
32559 1390/12/22 تفسیرنجم به معناى ستاره است ، و گاه به معناى گیاه بدون ساقه می اید ، و در این ایه ( رحمن ، 6 ) به قرینه شجر ( درخت ) منظور معناى دوم یعنى گیاه بدون ساقه است. اساسا این واژه در اصل به معناى طلوع است ، و ا
-
چرا در آیه 32 سوره انعام کلمه لعب، مقدّم بر کلمه لهو شده است، ولی در سوره عنکبوت آیه 64 کلمه لهو مقدم بر کلمه لعب شده است؟
44706 1390/12/21 تفسیرکلمه لعب و لهو در کنار یکدیگر ، در شش سوره قران امده که در چهار مورد کلمه لعب مقدم بر لهو ذکر شده و در دو جای دیگر کلمه لهو مقدم بر لعب امده است. این دو لغت به شدت از نطر معنایی نزدیک یکدیگر هستند ، ب
-
سوره هایی که نام بهشت در آنها وجود دارد، کدام اند؟
36748 1390/12/14 تفسیر1. نام بهشت ، در قالب معنایی واژۀ جنه ( بدون الف و لام ) و الجنه ( با الف و لام ) در 36 سوره و 65 بار در ایات قران کریم امده است که سوره های ان عبارت اند از: بقره ، ال عمران ، نسا ، مائده ، اعراف ، تو
-
آیا انتساب توبه نصوح به شخصی به نام نصوح صحیح است؟
32769 1390/12/14 تفسیرکلمه نصوح از ماده نصح به معنای خالص است. [ 1 ] اصطلاح توبه نصوح در سوره تحریم ایه 8 امده و احادیث بسیاری نیز در بیان توبه نصوح وجود دارد. از امام صادق ( ع ) در مورد توبه نصوح سوال شد. ان حضرت فرمودن
-
از نگاه قرآن کریم کدام عمل است که در شرایط زمانی و یا مکانی خاص، انجام دادن آن حرام و در شرایط دیگر، ترک آن حرام است؟
15964 1390/12/14 تفسیریک عمل برای دو فرد یا در دو شرایط متفاوت می تواند واجب و یا حرام باشد که در این جا به دو نمونه اشاره می شود: 1. وجوب یک عمل در شرایط ویژه مانند مناسک حج که طبق ایۀ: و لله على الناس حج البیت من استطا
-
چرا در آیه 78 سوره نحل، کلمه سمع مفرد آمده و کلمات ابصار و افئده جمع آمده اند؟
29158 1390/12/14 تفسیردر این که چرا قلب و بصر در ایه مورد پرسش به صیغه جمع ، اما سمع مفرد ذکر شده است ؟ برخی از مفسران معتقدند که این تفاوت نکته اى دارد ، و برخی نیز حکمتی برای ان قائل نیستند. در این مختصر به برخی از این د
-
فرق کلمه های «الریف»، «القریة» و «الضیعة» چیست؟
15045 1390/12/13 تفسیربا توجه به معانی هرکدام از واژه های مزبور ، فرقشان روشن می شود: 1. ریف ( به فتح ) ، به معنای روستا است ، [ 1 ] اما ریف ( به کسر ) ؛ یعنی ، زمینى که در ان کشت و گیاه باشد. همچنین زمین نزدیک به اب را
-
معنای آیه: «و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح» چیست؟
16025 1390/12/01 تفسیرخداوند در این ایه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال انان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند ؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد ، مورد ازمایش قرار دهند و پس از ان که مشاهده کر
-
تفسیر آیات «کِتاباً مُتَشابِهاً» و «کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ» که در یکی با وصف متشابه و در دیگری با وصف محکم آمده است، چیست؟ و آیا با آیه «مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ» منافات دارد؟
14261 1390/11/30 تفسیردر کتاب های تفسیری ، [ 1 ] متشابها در ایه شریفه: الله نزل احسن الحدیث کتابا متشابها... ، [ 2 ] به معنای مشابه یکدیگر در مقابل متشابه به معنای واضح نبودن ترجمه و تفسیر شده است. در تفسیر ایه مزبور ،
-
تعالیم و آموزه‌های سوره کهف چیست؟
55466 1390/11/30 تفسیرسوره کهف نیز مانند دیگر سوره های قران ، دارای فضایل و ویژگی های بسیاری است که این عظمت و فضیلت در روایات فراوانی از پیامبر ص و ائمه ع نقل شده است ؛ مانند این که هفتاد هزار فرشته به هنگام نزولش ان را ب
-
دیدگاه مفسران درباره جزء آیات قرآن بودن بسم الله الرّحمن الرّحیم چیست؟
14772 1390/11/29 تفسیردر این که ایا بسم الله الرحمن الرحیم جزو سوره قران محسوب می شود یا نه ، بین مسلمانان اختلاف نظر وجود دارد. بنابر مذهب و نظر امامیه ، [ 1 ] شافعیه ، [ 2 ] قاریان مکه ، کوفه و فقهایشان ، [ 3 ] بسم الله
-
شاطی الوادی الایمن و البقعة المبارکه در قرآن به چه معنا است؟
14154 1390/11/29 تفسیرمعنای شاطئ الواد الایمن ، در کتاب های لغت ، [ 1 ] با اندک تفاوتی در الفاظ ، بسیار نزدیک و شبیه به هم می باشد. « شاطئ » به معنای رودخانه ، و وادی به معنای محلی است که سیلاب از ان جا می گذرد ؛ و به همین
-
معنای «ریح صرصر» یا «باد صرصر» که چندین بار در قرآن از آن یاد شده چیست؟
2611 1390/11/28 تفسیردر قران کریم یک‌بار با تعبیر ریح صرصر ، و دو بار هم با تعبیر ریحا صرصرا از باد صرصر یاد شده است که در تمام موارد منظور باد و طوفان شدیدی است که به عنوان عذاب و برای نابودی قوم عاد از جانب خداوند بر
-
جملۀ «أئِمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا» را توضیح دهید؛ رابطۀ آن با مسئلۀ امامت چیست؟
16340 1390/11/27 تفسیراین جمله ، دو بار در قران کریم امده و به معنای پیشوایانی که به فرمان ما ( مردم را ) هدایت می کردند ، است. امام رضا ( ع ) در ذیل ایاتی از جمله ایۀ شریفۀ ائمه یهدون بامرنا ، می فرماید: خداوند متعال ، وق
