گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
علّت جابه جائی دو کلمه «مُتٌم» و «قُتِلتُم» در دو آیۀ 157و 158 آل عمران چیست؟
7617 1391/03/27 تفسیردر زمان جنگ احد ، از طرف مشرکان شبهه ای مطرح شد مبنی بر اینکه: کسانی که در جنگ شرکت می کنند جان خود را در معرض نابودی قرار داده و این کارشان ارزشی ندارد ؛ و خداوند متعال برای دفع این شبهه از ذهن مسلما
-
خداوند در سورۀ انعام می فرماید: «وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ»؛ چرا از اسماعیل در این آیات، به عنوان فرزند ابراهیم نام برده نمی شود؟
14754 1391/03/27 تفسیربنابر تصریح ایات قران کریم اسماعیل فرزند حضرت ابراهیم ، یکی از انبیای الاهی بود. اما این که چرا در برخی از ایات نام اسحاق به تنهایی امده ، شاید به جهت اعجازی است که در تولد اسحاق بود ؛ زیرا که ابرا
-
لطفا آیه 34 سوره «صاد» را که در باره آزمایش و امتحان حضرت سلیمان است، به طور واضح بیان کنید که تفسیر و منظور چیست؟ (تفسیری که مطابق با شأن پیامبران الاهی باشد).
26154 1391/03/22 تفسیراز این ایه اجمالا استفاده مى شود که ازمایش سلیمان به وسیله جسد بى روحى بوده که بر تخت او در برابر چشمانش قرار گرفت. چیزى که انتظار ان را نداشت ، و امید به غیر ان بسته بود ، ولى قران شرح بیشترى در این
-
نقباء بنی اسرائیل چه کسانی هستند؟ و آیا یوشع بن نون از آنان است؟ و آیا همه‌ی آنان در یک زمان بوده اند؟
19506 1391/03/18 تفسیرانچه از منابع اسلامی استفاده مى شود ، ان است که نقباى بنى اسرائیل هر یک سرپرست طایفه خود بودند که یوشع بن نون یکی از انها بود و پس از موسى ع جانشین او و پیشواى بنى اسرائیل شد. و همه در یک زمان بودند.
-
علت تعدّد عناوین و اوصاف قرآن چیست؟
12792 1391/03/17 تفسیرعناوین و اوصاف گوناگون و متعددی برای قران کریم ذکر شده است که هر کدام از این اسم ها و صفات ، به ابعاد ویژه ای از عظمت وجودی معجزۀ ابدی خاتم پیامبران دلالت دارد ؛ مانند صفت مجید در ایۀ و القران المجید
-
کدام آیه در قرآن به نام آیه امانت معروف است؟
32083 1391/03/17 تفسیرمقصود از ایه امانت در قران کریم ، ایه 72 سوره احزاب است که خداوند می فرماید: « انا عرضنا الامانه على السماوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه کان ظلوما جهولا » ؛ ما
-
علت تقدیم صفت «رحیم» بر صفت «غفور» در آیۀ «یَعلَمُ مَا یَلِجُ فِی الأرضِ وَ مَا یَخرُجُ مِنهَا وَ مَا یَنزِلُ مِنَ السٌماءِ وَ مَا یَعرُجُ فیهَا وَ هُوَ الرٌحِیمُ الغَفُورُ» چیست؟
15928 1391/03/11 تفسیراین که چرا کلمه و یا جمله ای در ایه اى مقدم شده و همان ، در ایه دیگر مؤخر شده است ، در کتاب های علوم قرانی به ان پرداخته شده و در علت ان چنین گفته اند: چون بافت ایه به تنهایى در جایی تقدیم را اقتضا م
-
حضرت نوح (ع) کدام پرندہ را برای پیدا کردن خشکی فرستاد؟
14448 1391/03/10 تفسیردر تفسیر ایه و قیل یا ارض ابلعی ماک و یا سما اقلعی و غیض الما و قضی الامر و استوت على الجودی و قیل بعدا للقوم الظالمین ، [ 1 ] مفسران به گوشه ای از حوادثی که بعد از اسقرار یافتن کشتی حضرت نوح ع اتفاق
-
نگاه قرآن به اهل کتاب چگونه است؟
44450 1391/03/10 تفسیرایات قران مانند هر کلام فصیحی ، گفتار خود را بر اساس مخاطبان خود ، تنظیم نموده است. در این تنظیم ، شخصیت ، عمل ، اعتقاد و ... مخاطب در نظر گرفته شده است. قران کریم با اهل کتاب نیز بر همین اساس برخورد
-
معنای یوم التغابن چیست؟
37742 1391/03/10 تفسیرمنظور از « یوم التغابن » که در قران کریم امده ، روز قیامت است ؛ چون در ان روز براى همه مردم کشف مى شود که در معامله اى که کرده اند ، مغبون شدهاند ، ان کس که با خدا معامله نکرده مى فهمد که از معامل
-
فرق تسبیح در آیات 44 سوره اسراء، 5 شوری و 13 رعد چیست؟
15116 1391/03/10 تفسیرمعنای تسبیح در هر سه ایه این است که خداوند منزه از هر عیب و نقص و کارهای ناشایست است ، همتا و شریکی ندارد ؛ اما چگونگی این تسبیح ، فرق دارد. در ایۀ 5 سوره شوری ، تمام مفسران معتقدند که تسبیح به زبان ق
-
چرا صفت رئوف و رحیم که در تمام قرآن فقط برای خداوند به کار رفته، در آیه 128 سوره توبه برای پیامبر استفاده شده است؟
18458 1391/03/07 تفسیر1. الفاظ و واژه ها در تمام زبان ها و فرهنگ ها ، عموما کاربرد مشترک دارند ، به ویژه هنگامی که صفت واقع می شوند ؛ ازاین رو در قران کریم الفاظ و کلماتی مشاهده می شود که از لحاظ مفهومی هم بر خداوند و هم ب
-
آیه «أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً» درباره کدام امام است؟
12124 1391/03/03 تفسیرظاهر ایه مورد پرسش: « و لکل وجهه هو مولیها فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان الله على کل شی قدیر » ، [ 1 ] اشاره به جمع نمودن مردم در روز قیامت دارد که « یوم الجمع » است. روزی که
-
قرین در قرآن کریم به چه معنا است؟
52469 1391/02/28 تفسیرواژه قرین از ریشه قرن در لغت به رفیق ، همنشین ، و همراهی که به انسان نزدیک است ، معنا می شود. [ 1 ] این معنا با توجه به عبارات پیرامونی ان ، مصادیق خود را پیدا می کند ؛ از این رو است که در قران کری
-
علت حسادت قابیل به هابیل چه بوده است؟
58847 1391/02/28 تفسیرداستان هابیل و قابیل ؛ پسران ادم ( ع ) از جمله داستان های معروف در نزد پیروان ادیان الاهی است. این داستان در تورات و قران کریم ذکر شده است که هر کدام قسمت هایی از این داستان را نقل کرده اند. انچه را ک
-
تفاوت میان کلمات «خوف»، «خشیت»، «وجل»، «فزع»، «روع»، «شفق»، «حذر» و «رهب» چیست؟
36470 1391/02/28 تفسیرهر چند این واژه ها به ظاهر به معنای ترس ، هراس و وحشت است و تفاوتی بین انها دیده نمی شود ، اما با مراجعه به منابع لغوی و تفسیری قران کریم و دقت در انها ، روشن می شود که تفاوت هایی میان این کلمات وجود
-
سؤال این است که مگر ممکن است نصف آیه در بارۀ مواخات و برادری دینی باشد و نصف دیگر آن در بارۀ برادری خونی و قوم و خویشی؟ برادر نسبی کافر و مشرک نزدیک تر است؟ آیا اصلاً در این سوره و در این آیه صحبت از ارث بردن است آن طور که بطور مثال صاحب تفسیر المیزان می گوید؟
9272 1391/02/28 تفسیر1. ایۀ شریفۀ « و الذین امنوا من بعد و هاجروا و جاهدوا معکم فاولئک منکم و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فی کتاب الله... » : [ 1 ] در این ایه ، به چهارمین گروه مسلمانان اشاره کرده ، مى فرماید: « انها
-
فرق بین «اجر کبیر» و «اجر عظیم» و «اجر کریم» که در قرآن آمده، چیست؟
32142 1391/02/25 تفسیراین واژه ها در قران کریم در موارد متعددی به کار رفته اند ، از جمله این که صفت برای اجر قرار گرفته اند. گروهی از مفسران ، « اجر کبیر » ، « اجر عظیم » و « اجر کریم » را در قران به معنای ثواب و پاداش بزر
-
قنوت در قرآن به چه معنا است و در چه آیاتی به آن اشاره شده است؟
38195 1391/02/25 تفسیرقنوت در لغت به معنای دوام اطاعت همراه با فروتنی است. [ 1 ] برخی از مفسران می گویند: اصل قنوت به معناى دعا ، عبادت ، صلاه ، و اطاعت استعمال شده است. و در ایات شریفۀ قران ، تمام این معانى به مناسبت های
-
در آیۀ 32 سورۀ ص خداوند می فرماید: «فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ». مفسّران شیعه می گویند: دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد فی سبیل الله است. چگونه این تفسیر را از عبارت(عن ذکر ربّی) می توان فهمید؟
12858 1391/02/25 تفسیرمفسران می گویند مراد از خیر در این ایه ، اسب است. و ذکر را به معنای اطاعت خدا و یا به معنای کتاب خدا ( تورات ) گرفته اند ، و ایه را چنین تفسیر کردند که دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد
-
شأن نزول آیه دوم سوره حشر «و قذف فی قلوبهم الرعب» چیست؟
14594 1391/02/25 تفسیرمفسران جملگی بر انند که ایۀ مورد سؤال ، [ 1 ] در مورد قبیلۀ بنى نضیر از یهود است. ان گاه که پیامبر اسلام ( ص ) به مدینه هجرت نمودند به حضور ان حضرت رسیدند و با حضرت پیمان بستند که پیامبر و مسلمانان به
-
با وجود بعضی از تعابیر در قرآن مثل «لَا رَیبَ فِیهِ»؛ چرا بعضی از انسان ها در قرآن شکّ می کنند؟
15635 1391/02/25 تفسیرایۀ شریفه به این نظر ندارد که مردم در ان شک می کنند یا خیر ، بلکه این نبود شک و تردید برگشت به خود قران می نماید. به این بیان که هیچ گونه شک و تردیدی در قران کریم وجود ندارد که از سوى خداست ، و ان چنا
-
در آیه 7 سوره آل عمران، آیا «الراسخون فی العلم» عطف بر الله است یا جمله ای مستقل می باشد؟
37691 1391/02/23 تفسیربحث مهمى در معناى این ایه وجود دارد که ایا تاویل قران را فقط خدا و راسخون در علم مى دانند و یا تاویل قران را فقط خدا مى داند ، اما راسخون در علم مى گویند گرچه تاویل ایات متشابه را نمى دانیم ، ولی
-
آیا مفهوم رعب در سورۀ انفال آیۀ 12، و در سورۀ احزاب آیۀ 26، با هم هماهنگی دارند و این دو با هم سازگارند؟ و چرا در سورۀ آل عمران آیۀ 151 به صیغۀ جمع فرمود؟ آیا به دلیل تفاوت «سألقی» و «سنلقی» و هماهنگی با «قذف» می باشد؟
14303 1391/02/23 تفسیررعب در هر سه ایه به یک معنا است ، اما زمان القای رعب و ترس و همچنین مرعوبین یعنی کسانی که رعب و ترس بر انان غلبه کرد از نظر مصداق ، زمانی و گروهی ، یکی نیستند ؛ گاهی مشرکان و کفار قریش هستند -در روز ا
-
آیا منظور از قید «أُمَّةً مُّسْلِمَةً» در آیه 128 سورۀ بقره، پیامبر اکرم(ص) و امّت ایشان است؟ و مراد حضرت ابراهیم(ع) از عبارت «أَرِنَا مَنَاسِکَنَا» در این آیه چیست؟
12245 1391/02/21 تفسیراز حضرت ابراهیم ع دعایی در قران امده است: پروردگارا ! ما را [ با همه وجود ] تسلیم خود قرار ده ، و نیز از دودمان ما امتى که تسلیم تو باشند پدید ار ، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده ... . برخی از
-
با وجود این که اهل بیت (ع) اهل ذکرند؛ چرا تبعیت از فقها لازم است؟
8894 1391/02/20 تفسیراهل ذکر در ایه شریفه فسئلوا اهل الذکر ، به معصومان ( ع ) تفسیر شده است که کامل ترین مصداق اهل ذکرند ، اما از ایه ، انحصار استفاده نمی شود ؛ زیرا معنای اهل ذکر ، وسیع است و شامل تمام کسانی که علم و اگا
-
آیا معنای نجم و کوکب در قرآن، متفاوت است، یا هر دو به یک معنا هستند؟
34412 1391/02/14 تفسیردر لغت ، نجم و کوکب هر دو به معنای ستاره هستند. [ 1 ] از این جهت ، باید از الفاظ مترادف و هم معنا باشند ، و اگر در جایی معنای دیگری مقصود باشد ، باید همراه با قرینه ذکر شود. در قران مجید 12 مرتبه ،
-
معنای کوثر چیست؟ و حوض کوثر دارای چه اوصافی است؟
154475 1391/02/13 تفسیرکوثر به معناى خیر کثیر و فراوان می‌باشد و مصادیق زیادی براى ان ذکر شده است ؛ مانند: حوض و نهر کوثر ، شفاعت ، نبوت ، حکمت ، علم ، نسل کثیر ، و ذریه فراوان. کوثر داراى دو مصداق یکی دنیایى حضرت فاطمه و
-
در کدام سوره اسم حور العین به احترام حضرت زهرا (س) نیامده است؟
27248 1391/02/13 تفسیرسوره انسان که به نام های دهر و ل اتی نیز خوانده می شود ، دارای ایاتی است که درباره اهل بیت ( ع ) نازل شده و شان و منزلت انها را نشان می دهد. مهم ترین این ایات ، ایه 8 و 9 می باشد: و یطعمون الطعام على
-
مراد از بتول و أم ابیها که لقب و کنیه حضرت فاطمه (س) بود چیست؟
90055 1391/02/13 تفسیرام ابیها یعنی مادر پدرخود ، و بتول به زنی گفته می شود که نسبت به مردان هیچ گونه میل و شهوتی نداشته باشد. پیامبر فرمود: بتول ان زنى را می گویند که حیض نمىشود ؛ زیرا حیض براى دختران انبیا ناپسند است. گ
-
اینکه می‌گویند پیامبر(ص) تنها یک دختر داشت، چگونه با آیۀ شریفۀ «اى پیامبر! به همسران و دخترانت و ... بگو»، سازگار است؟!
19718 1391/02/13 تفسیراولا: بر اساس گزارش‌های تاریخی و روایات وارده از ائمه ع ، پیامبر ص چهار فرزند دختر به نام‌های: زینب ، رقیه ، ام کلثوم ، و فاطمه س داشت ؛ لذا اینکه مسلم گرفته شود که پیامبر ص غیر از فاطمه س دختر دیگری
-
علت اختلاف تعبیر در مورد حضرت یوسف و موسی (ع) به (بلغ أشُده) و (بلغ أشُده و استوی) چیست؟
14712 1391/02/12 تفسیرپاسخ به پرسش مطرح شده در بخش های زیر بیان می شود. الف. معنای اشد و استوی 1. اصل واژۀ اشد ، از ریشۀ شده به معنای مرتبۀ قوی و اعلا در چیز مورد نظر و در مقابل سستی است. [ 1 ] برخی گفته اند این کلم
-
معنای دقیق دسّاها در آیۀ "و قد خاب من دسّاها" چیست؟
25032 1391/02/12 تفسیردر فرهنگ قران کریم ، دساها به معنای پلیدی خاص و ویژه نیست ، بلکه شامل تمام رذایل اخلاقی و پلیدی ها است که موجب محروم کردن نفس ، از رسیدن به قلۀ سعادت و کمالات معنوی می شوند.
-
تفسیر آیه 19 آل عمران و معنای اسلام چیست؟
31743 1391/02/12 تفسیراسلام در لغت به معناى تسلیم محض و بى چون و چرا ، در مقابل خداوند است. دین نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداو
-
نظر اسلام درباره بیمه چیست؟
33427 1391/02/10 تفسیربیمه ، نوعى تعهد و پیمان میان دو شخص حقیقى یا حقوقى است که به موجب ان یک طرف متعهد مى گردد در ازاى پرداخت مبلغى از سوى طرف دیگر ، در صورت وقوع حادثه ، همۀ خسارت وارده بر او یا بخشى از ان را جبران نما
