گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
معنای یوم التغابن چیست؟
37533 1391/03/10 تفسیرمنظور از « یوم التغابن » که در قران کریم امده ، روز قیامت است ؛ چون در ان روز براى همه مردم کشف مى شود که در معامله اى که کرده اند ، مغبون شدهاند ، ان کس که با خدا معامله نکرده مى فهمد که از معامل
-
فرق تسبیح در آیات 44 سوره اسراء، 5 شوری و 13 رعد چیست؟
14857 1391/03/10 تفسیرمعنای تسبیح در هر سه ایه این است که خداوند منزه از هر عیب و نقص و کارهای ناشایست است ، همتا و شریکی ندارد ؛ اما چگونگی این تسبیح ، فرق دارد. در ایۀ 5 سوره شوری ، تمام مفسران معتقدند که تسبیح به زبان ق
-
چرا صفت رئوف و رحیم که در تمام قرآن فقط برای خداوند به کار رفته، در آیه 128 سوره توبه برای پیامبر استفاده شده است؟
18317 1391/03/07 تفسیر1. الفاظ و واژه ها در تمام زبان ها و فرهنگ ها ، عموما کاربرد مشترک دارند ، به ویژه هنگامی که صفت واقع می شوند ؛ ازاین رو در قران کریم الفاظ و کلماتی مشاهده می شود که از لحاظ مفهومی هم بر خداوند و هم ب
-
آیه «أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً» درباره کدام امام است؟
11899 1391/03/03 تفسیرظاهر ایه مورد پرسش: « و لکل وجهه هو مولیها فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان الله على کل شی قدیر » ، [ 1 ] اشاره به جمع نمودن مردم در روز قیامت دارد که « یوم الجمع » است. روزی که
-
قرین در قرآن کریم به چه معنا است؟
51625 1391/02/28 تفسیرواژه قرین از ریشه قرن در لغت به رفیق ، همنشین ، و همراهی که به انسان نزدیک است ، معنا می شود. [ 1 ] این معنا با توجه به عبارات پیرامونی ان ، مصادیق خود را پیدا می کند ؛ از این رو است که در قران کری
-
علت حسادت قابیل به هابیل چه بوده است؟
58272 1391/02/28 تفسیرداستان هابیل و قابیل ؛ پسران ادم ( ع ) از جمله داستان های معروف در نزد پیروان ادیان الاهی است. این داستان در تورات و قران کریم ذکر شده است که هر کدام قسمت هایی از این داستان را نقل کرده اند. انچه را ک
-
سؤال این است که مگر ممکن است نصف آیه در بارۀ مواخات و برادری دینی باشد و نصف دیگر آن در بارۀ برادری خونی و قوم و خویشی؟ برادر نسبی کافر و مشرک نزدیک تر است؟ آیا اصلاً در این سوره و در این آیه صحبت از ارث بردن است آن طور که بطور مثال صاحب تفسیر المیزان می گوید؟
9213 1391/02/28 تفسیر1. ایۀ شریفۀ « و الذین امنوا من بعد و هاجروا و جاهدوا معکم فاولئک منکم و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فی کتاب الله... » : [ 1 ] در این ایه ، به چهارمین گروه مسلمانان اشاره کرده ، مى فرماید: « انها
-
تفاوت میان کلمات «خوف»، «خشیت»، «وجل»، «فزع»، «روع»، «شفق»، «حذر» و «رهب» چیست؟
36190 1391/02/28 تفسیرهر چند این واژه ها به ظاهر به معنای ترس ، هراس و وحشت است و تفاوتی بین انها دیده نمی شود ، اما با مراجعه به منابع لغوی و تفسیری قران کریم و دقت در انها ، روشن می شود که تفاوت هایی میان این کلمات وجود
-
فرق بین «اجر کبیر» و «اجر عظیم» و «اجر کریم» که در قرآن آمده، چیست؟
31663 1391/02/25 تفسیراین واژه ها در قران کریم در موارد متعددی به کار رفته اند ، از جمله این که صفت برای اجر قرار گرفته اند. گروهی از مفسران ، « اجر کبیر » ، « اجر عظیم » و « اجر کریم » را در قران به معنای ثواب و پاداش بزر
-
قنوت در قرآن به چه معنا است و در چه آیاتی به آن اشاره شده است؟
37909 1391/02/25 تفسیرقنوت در لغت به معنای دوام اطاعت همراه با فروتنی است. [ 1 ] برخی از مفسران می گویند: اصل قنوت به معناى دعا ، عبادت ، صلاه ، و اطاعت استعمال شده است. و در ایات شریفۀ قران ، تمام این معانى به مناسبت های
-
در آیۀ 32 سورۀ ص خداوند می فرماید: «فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ». مفسّران شیعه می گویند: دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد فی سبیل الله است. چگونه این تفسیر را از عبارت(عن ذکر ربّی) می توان فهمید؟
12740 1391/02/25 تفسیرمفسران می گویند مراد از خیر در این ایه ، اسب است. و ذکر را به معنای اطاعت خدا و یا به معنای کتاب خدا ( تورات ) گرفته اند ، و ایه را چنین تفسیر کردند که دوست داشتن این اسب ها برای خداوند و در راه جهاد
-
شأن نزول آیه دوم سوره حشر «و قذف فی قلوبهم الرعب» چیست؟
14474 1391/02/25 تفسیرمفسران جملگی بر انند که ایۀ مورد سؤال ، [ 1 ] در مورد قبیلۀ بنى نضیر از یهود است. ان گاه که پیامبر اسلام ( ص ) به مدینه هجرت نمودند به حضور ان حضرت رسیدند و با حضرت پیمان بستند که پیامبر و مسلمانان به
-
با وجود بعضی از تعابیر در قرآن مثل «لَا رَیبَ فِیهِ»؛ چرا بعضی از انسان ها در قرآن شکّ می کنند؟
15455 1391/02/25 تفسیرایۀ شریفه به این نظر ندارد که مردم در ان شک می کنند یا خیر ، بلکه این نبود شک و تردید برگشت به خود قران می نماید. به این بیان که هیچ گونه شک و تردیدی در قران کریم وجود ندارد که از سوى خداست ، و ان چنا
-
در آیه 7 سوره آل عمران، آیا «الراسخون فی العلم» عطف بر الله است یا جمله ای مستقل می باشد؟
36940 1391/02/23 تفسیربحث مهمى در معناى این ایه وجود دارد که ایا تاویل قران را فقط خدا و راسخون در علم مى دانند و یا تاویل قران را فقط خدا مى داند ، اما راسخون در علم مى گویند گرچه تاویل ایات متشابه را نمى دانیم ، ولی
-
آیا مفهوم رعب در سورۀ انفال آیۀ 12، و در سورۀ احزاب آیۀ 26، با هم هماهنگی دارند و این دو با هم سازگارند؟ و چرا در سورۀ آل عمران آیۀ 151 به صیغۀ جمع فرمود؟ آیا به دلیل تفاوت «سألقی» و «سنلقی» و هماهنگی با «قذف» می باشد؟
14147 1391/02/23 تفسیررعب در هر سه ایه به یک معنا است ، اما زمان القای رعب و ترس و همچنین مرعوبین یعنی کسانی که رعب و ترس بر انان غلبه کرد از نظر مصداق ، زمانی و گروهی ، یکی نیستند ؛ گاهی مشرکان و کفار قریش هستند -در روز ا
-
آیا منظور از قید «أُمَّةً مُّسْلِمَةً» در آیه 128 سورۀ بقره، پیامبر اکرم(ص) و امّت ایشان است؟ و مراد حضرت ابراهیم(ع) از عبارت «أَرِنَا مَنَاسِکَنَا» در این آیه چیست؟
12130 1391/02/21 تفسیراز حضرت ابراهیم ع دعایی در قران امده است: پروردگارا ! ما را [ با همه وجود ] تسلیم خود قرار ده ، و نیز از دودمان ما امتى که تسلیم تو باشند پدید ار ، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده ... . برخی از
-
با وجود این که اهل بیت (ع) اهل ذکرند؛ چرا تبعیت از فقها لازم است؟
8791 1391/02/20 تفسیراهل ذکر در ایه شریفه فسئلوا اهل الذکر ، به معصومان ( ع ) تفسیر شده است که کامل ترین مصداق اهل ذکرند ، اما از ایه ، انحصار استفاده نمی شود ؛ زیرا معنای اهل ذکر ، وسیع است و شامل تمام کسانی که علم و اگا
-
آیا معنای نجم و کوکب در قرآن، متفاوت است، یا هر دو به یک معنا هستند؟
33768 1391/02/14 تفسیردر لغت ، نجم و کوکب هر دو به معنای ستاره هستند. [ 1 ] از این جهت ، باید از الفاظ مترادف و هم معنا باشند ، و اگر در جایی معنای دیگری مقصود باشد ، باید همراه با قرینه ذکر شود. در قران مجید 12 مرتبه ،
-
این‌که می‌گویند پیامبر(ص) تنها یک دختر داشت، چگونه با آیۀ شریفۀ «اى پیامبر! به همسران و دخترانت و ... بگو»، سازگار است؟!
18805 1391/02/13 تفسیراولا: بر اساس گزارش‌های تاریخی و روایات وارده از ائمه ع ، پیامبر ص چهار فرزند دختر به نام‌های: زینب ، رقیه ، ام کلثوم ، و فاطمه س داشت ؛ لذا این‌که مسلم گرفته شود که پیامبر ص غیر از فاطمه س دختر دیگری
-
در کدام سوره اسم حور العین به احترام حضرت زهرا (س) نیامده است؟
26782 1391/02/13 تفسیرسوره انسان که به نام های دهر و ل اتی نیز خوانده می شود ، دارای ایاتی است که درباره اهل بیت ( ع ) نازل شده و شان و منزلت انها را نشان می دهد. مهم ترین این ایات ، ایه 8 و 9 می باشد: و یطعمون الطعام على
-
مراد از بتول و أم ابیها که لقب و کنیه حضرت فاطمه (س) بود چیست؟
88561 1391/02/13 تفسیرام ابیها یعنی مادر پدرخود ، و بتول به زنی گفته می شود که نسبت به مردان هیچ گونه میل و شهوتی نداشته باشد. پیامبر فرمود: بتول ان زنى را می گویند که حیض نمىشود ؛ زیرا حیض براى دختران انبیا ناپسند است. گ
-
معنای کوثر چیست؟ و حوض کوثر دارای چه اوصافی است؟
153772 1391/02/13 تفسیرکوثر به معناى خیر کثیر و فراوان می‌باشد و مصادیق زیادی براى ان ذکر شده است ؛ مانند: حوض و نهر کوثر ، شفاعت ، نبوت ، حکمت ، علم ، نسل کثیر ، و ذریه فراوان. کوثر داراى دو مصداق یکی دنیایى حضرت فاطمه و
-
علت اختلاف تعبیر در مورد حضرت یوسف و موسی (ع) به (بلغ أشُده) و (بلغ أشُده و استوی) چیست؟
14616 1391/02/12 تفسیرپاسخ به پرسش مطرح شده در بخش های زیر بیان می شود. الف. معنای اشد و استوی 1. اصل واژۀ اشد ، از ریشۀ شده به معنای مرتبۀ قوی و اعلا در چیز مورد نظر و در مقابل سستی است. [ 1 ] برخی گفته اند این کلم
-
معنای دقیق دسّاها در آیۀ "و قد خاب من دسّاها" چیست؟
24775 1391/02/12 تفسیردر فرهنگ قران کریم ، دساها به معنای پلیدی خاص و ویژه نیست ، بلکه شامل تمام رذایل اخلاقی و پلیدی ها است که موجب محروم کردن نفس ، از رسیدن به قلۀ سعادت و کمالات معنوی می شوند.
-
تفسیر آیه 19 آل عمران و معنای اسلام چیست؟
31575 1391/02/12 تفسیراسلام در لغت به معناى تسلیم محض و بى چون و چرا ، در مقابل خداوند است. دین نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداو
-
نظر اسلام درباره بیمه چیست؟
33212 1391/02/10 تفسیربیمه ، نوعى تعهد و پیمان میان دو شخص حقیقى یا حقوقى است که به موجب ان یک طرف متعهد مى گردد در ازاى پرداخت مبلغى از سوى طرف دیگر ، در صورت وقوع حادثه ، همۀ خسارت وارده بر او یا بخشى از ان را جبران نما
-
آیا حضرت لوط دخترانش را به ازدواج با مردان هم جنس باز پیشنهاد کرده است؟ طبق نظرات ارائه شده در کتاب مقدس، آیا حضرت لوط مرتکب زنای با محارم شده است؟
84382 1391/01/31 تفسیردو نقل از داستان لوط ع در قران کریم و کتاب مقدس ، شباهت های بسیاری را با یکدیگر دارند. حتی می توان گفت که در تمام کلیات مشترک اند جز مورد زنای دختران لوط با پدر خود که قران کریم نه تنها ان را ذکر نکرد
-
مرجون لامر الله چه کسانی هستند؟
21201 1391/01/31 تفسیر« مرجون » از ماده « ارجا » به معناى « تاخیر » و « توقیف » است ، و در اصل از « رجا » به معناى امیدوارى گرفته شده است ، و از ان جا که گاهى انسان چیزى را به امید هدفى به تاخیر مى اندازد ، این کلمه به مع
-
تفسیر آیۀ "وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ"، بنابر نظر اهل بیت(ع) چیست؟
18507 1391/01/31 تفسیربا بررسی روایات وارده در ذیل ایۀ مورد سؤال ، معنا و مفهوم ایه این است که ان دسته از زنانی که سالخورده شدند ، به گونه ای که میل و رغبتی به ازدواج ندارند و دیگران هم به جهت سالخوردگی انها میل و رغبتی بر
-
از نگاه قرآن مستکبران چه نشانه هایی دارند؟
29435 1391/01/29 تفسیراستکبار به معنای برتری‌خواهی ، امتناع از پذیرش حق از روی عناد ، بزرگ‌بینی و خودبزرگ‌بینی دروغین است. و از نگاه قران کریم ، مستکبران دارای این ویژگی‌ها هستند: مغرور ، لجوج ، پیمان‌شکن ، اغواگر و گمراه
-
آیا حدیث و یا آیه ای با این مضمون که «خداوند مردان پاک را برای زنان پاک قرار داد»، وجود دارد؟ در صورت وجود مفهوم آن چیست؟
60604 1391/01/26 تفسیرمسئله مورد پرسش یکی از احکام الاهی است که در قران کریم امده است ، و حاصل ان این است که زناکار وقتى در جامعه مشهور به این کار شد ، و حد زنا بر وی جارى شد ، در عین حال توبه نکرد ، دیگر حرام است که با زن
-
لطفاً تفسیر آیه: «یوم تبدل الارض غیر الارض» را بیان فرمایید.
14224 1391/01/26 تفسیردر معناى مبدل شدن زمین و اسمان ها: یوم تبدل الارض غیر الارض و السماوات... ، [ 1 ] مفسران دیدگاه های مختلفى دارند که در این جا به صورت خلاصه برخی از انها بیان می شود: 1. ان روز ( قیامت ) زمین نقره و
-
آیا رکوع به عنوان یک عمل عبادی مستقلّ و خارج از نماز، وجود دارد؟
10736 1391/01/23 تفسیراز مجموع ایات قران کریم چنین به دست می اید که مراد از رکوع و سجود در ایات مورد پرسش ، نماز باشد از باب نام گذاری کل به اسم جز ؛ یعنی چون رکوع و سجود ، از ارکان و اجزای مهم نماز است ؛ بدین سبب رکوع ذکر
-
چرا خداوند در "الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ..."، مرگ را مخلوق دانسته است؟ و مقصود از این خلق چیست؟
41359 1391/01/22 تفسیردر این که چرا خداوند در قران کریم از مرگ با تعبیر خلق و افرینش یاد نموده است ، مفسران می گویند ؛ مرگ اگر به معناى فنا و نیستى باشد مخلوق نیست ؛ چرا که خلقت به امور وجودى تعلق مى گیرد ، اما حقیقت مرگ ا
-
تفاوت «أعطی» و «آتی» در چیست؟
22662 1391/01/20 تفسیر1. « اعطی » و « اعطا » از ریشۀ « عطو » ، به معنای دادن چیزی به دیگری ، [ 1 ] گرفتن و به یکدیگر بخشیدن ، [ 2 ] است. عطا هر چند مخصوص به بذل و احسان است ، ولى در قران هم در بذل و هم در مطلق دادن چیزى به
