گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
در آیه 91 سوره انعام آمده است: «قل الله ثمّ ذرهم»، اگر کلمه «الله» مرفوع یا منصوب باشد، چه تفاوتی در معنا می کند؟
13582 1390/03/29 تفسیرلفظ جلاله « الله » ، در « قل الله ثم ذرهم » ، [ 1 ] باید مرفوع باشد ؛ زیرا مرفوع بودن ان از دو حال خارج نیست:1. یا مبتدا بوده و مبتدا هم مرفوع است و خبر ان -انزل الکتاب- ، حذف شده ، نه این که « الله »
-
منظور از آیات شریفه 73 و 74 اسراء چیست؟
26973 1390/02/24 تفسیردرباره ایات 73 تا 75 سوره اسرا شان نزول های متعددی رسیده است که همه انها تقریبا در یک معنا مشترک اند و ان این است که پیامبر ( ص ) به دلیل جذب عده ای از مشرکان ، و یا از روی محبت و نرم خویی در مقابل مخ
-
آیا مردم آخرالزمان همگی مؤمن و اهل بهشت اند؟ در صورت مثبت بودن، آیا با فرموده قرآن: اکثر بهشتیان از مردم گذشته و فقط تعداد کمی از مردم آخرالزمان می‌باشند، تناقض ایجاد نمی‌کند؟
22385 1390/02/12 تفسیرابتدا باید گفت که حتی در زمان امام زمان عج نیز علاوه بر انسان‌های صالح و بهشتی ، انسان‌های گناه‌کار و مستحق جهنم نیز وجود دارند ، اما امنیت جانی و اقتصادی و مکانیزم اجرای عدالت چنان قدرتمند است که ک
-
آنچه را دربارۀ سامری در قرآن آمده است، با توجه به تفاسیر شیعی بیان نمایید؟ آیا خاک قدم جبرئیل در کار سامری تأثیر داشت؟
48358 1390/02/10 تفسیرسامری از بزرگان زمان حضرت موسی ع بود ، نام وی سه بار در قران امده است ، و وقتی حضرت موسی ع به کوه طور رفت ، سامری با ساختن گوساله ای طلائی ، و دعوت قوم خود به پرستش ان ، مردم را گمراه کرد. حضرت موس
-
معنای شعایر اسلامی چیست؟ و شعایر اسلامی از دیدگاه قرآن چگونه است؟
37702 1389/12/26 تفسیرشعایر اسلامی ، مکان ها و نشان هایی می باشند که خدا انها را برای عبادت قرار داده و انسان را به یاد خدا می اندازد. برای نمونه ، صفا و مروه در قران کریم ، دو مکان و علامت برای عبادتند که در مراسم حج خدا
-
آیا آیه ای در مورد شکستن دل دیگران وجود دارد؟
90670 1389/12/21 تفسیرحتی اگر ایه ای از قران به صورت مستقیم به موضوع دل شکستن اشاره نکند ، اما اگر به توصیه های گوناگون قرانی عمل شود ، هیچ فردی به ناحق ، از انسان رنجیده و دل شکسته نخواهد شد.
-
قرآن چگونه کتابی است؟
99405 1389/12/19 تفسیرقران کریم ، کتاب اسمانی است که از ناحیه خدا ، برای راه یابی انسان به سوی حق ، بر اخرین پیام اور الاهی ، محمد بن عبد الله فرستاده شد. قران معجزه جاوید پیامبر اسلام ( ص ) است. این کتاب در طول 23 سال از
-
آیا بین آیه اول سوره انفال که مالکیت تمام انفال را متعلق به خدا و رسول می داند و آیه 41 آن که تنها یک پنجم غنائم را متعلق به آنان می داند، تعارضی وجود ندارد؟
13856 1389/12/07 تفسیرغنائم و انفال از لحاظ منطقی با هم یکسان نیستند ، اما گذشته از این باید گفت که از دیدگاهی وحدت گرایانه می توان انسان و تمام جهان هستی را متعلق به پروردگار دانست ، اما در نگاهی تکثرگرایانه ، برخی مواهب
-
آیا آیه ای از قرآن وجود دارد که ریشه کلمه المسموکات (سمک) در آن استفاده شده باشد؟
13180 1389/11/20 تفسیردر سوره نازعات امده است: رفع سمکها فسواها ؛ [ 1 ] سقف ان را برافراشت و ان را منظم ساخت.مفهوم سمکلغت شناسان در معنای سمک گفته اند: سمک عبارت است از: علو و برتری ، زمانی که چیزی مرتفع شود می گویند سمک.
-
در تفسیر تسنیم، به دو نوع قانون اطراد اشاره شده است. تفاوت آنها را بیان نمایید؟
10990 1389/10/28 تفسیردر پاسخ به پرسشتان ، ابتدا نگاهی به عبارات تفسیر تسنیم انداخته و سپس به نتیجه گیری خواهیم رسید. متن کامل پاورقی ( جلد چهارم تفسیر تسنیم ) به شرح ذیل است: قانون اطراد اگرچه در نظر عده
-
چگونه شیطان توانست بعد از اخراج از بهشت دوباره وارد بهشت شود و آدم را فریب دهد؟
94648 1389/10/21 تفسیراجمالا می دانیم که امکان ارتباط و وسوسه شیطان ، نیازی به حضور فیزیکی او نزد انسان ندارد و بر این اساس ، این امکان وجود دارد که او بدون ورود به بهشت ، وسوسه خود را انجام داده باشد ولی به هر حال فرض های
-
در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از "شىء" و "لا شىء" نیافریده، بلکه خلقت این مواد "لا من شىء" بوده است. اولا معنی "لا من شیء" چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که میفرماید: "وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً" (مریم/9)؟
15642 1389/10/19 تفسیرخلق بدون استفاده از چیزی ( لا من شی ) ، تعبیری یکتاپرستانه تر از افرینش از نا چیز ( من لا شی ) است که حتی عنوانی فرضی و خیالی به نام لا شی که از ازل مفروض بوده ولی فعلیت نداشته را نیز نفی می کند. در ض
-
چگونه می توان گفت که عقل در تفسیر قرآن کریم دچار اشتباه نمی شود؟
11886 1389/10/01 تفسیراگر انسان ، عقل خود را منصفانه به کار گرفته و بدون انکه پیش فرض هایی که ناشی از قلبی ناسالم است را در ان دخالت دهد ، به تجزیه و تحلیل ایات قران و تدبر در انها بپردازد ، مرتکب اشتباهی نخواهد شد. البته
-
مراد از دودی که در آیه "یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبین" آمده و کافران بدان تهدید شده اند، چیست؟
11441 1389/09/30 تفسیرایات قران کریم این قدرت و توانایی را دارند که تفاسیر متعددی از ان ارائه شده و به شرط عدم تناقض و تضاد ، همه انان قابل قبول باشد.تفاسیر ارائه شده در ارتباط با این ایه نیز تا حدی بدین گونه است ، ولی به
-
من یک دانشجوی خوابگاهی هستم در اتاقی که من هستم 2 نفر نماز نمی خوانند و من بارها در این موضوع با آنها صحبت کردم، ولی حرف من فقط مدت کمی روی آنها تاثیر می گذارد؟ تکلیف من چیست؟
15617 1389/09/22 تفسیرامر به معروف و نهی از منکر از فرایض بزرگ اسلامی است که اجرای ان اثار و برکات فراوانی را به دنبال دارد ، امر به معروف و نهی منکر از فروع دین اسلام است و اجرای ان باعث برپا شدن واجبات و از بین رفتن منکر
-
چرا خداوند زنان را به طور کلی موجوداتی رشد یافته در زینت معرفی می کند؟
16160 1389/09/21 تفسیرایه ای که در پرسش مطرح شد ، در بیان تفکر کفار جاهلی است که دختران را فرزندان خدا می دانستند. خداوند در این ایات براى محکوم کردن تفکر خرافى از ذهنیات و مسلمات خود انها استفاده مىکند ؛ چرا که انها جنس
-
چرا خداوند در آیات خود از تهدید کردن و ترساندن افراد استفاده کرده؟ و چرا در کلمات خود از نوعی جبر استفاده کرده است؟
29340 1389/09/20 تفسیرواژه های مختلفی در قران کریم به معنای ترس یا نزدیک به ان است. کلمه « خوف » ، « خشیت » ، « وجل » ، « رهب » از این کلمات است. اگر چه از این واژه ها در قران استفاده فراوانی شده است ، ولی در جایگاه مخصوص
-
چگونه است که در برخی آیات قرآن، ترس و حزن به پیامبران نسبت داده شده حال آنکه در آیه دیگری می فرماید: ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون.
30852 1389/09/06 تفسیرهمه ترس ها ، منفی و زشت نیستند و به خاطر هر ترسی نباید اولیا الله را سرزنش کرد. برخی ترسها به خاطر بزرگی حادثه یا عظمت مخاطب - به طوری که تحمل ان از توان هر بشری خارج است- ترسی مثبت و لازم است. مثل تر
-
آیا در قرآن کریم صراحتا به گران فروشی اشاره شده است؟
47035 1389/08/23 تفسیراگر چه در قران کریم گران فروشی به صراحت با این واژه نیامده ، اما مسائل مرتبط با ان که با گران فروشی در ارتباط است و نتیجه اش همان گران فروشی است ؛ یعنی کم فروشی و احتکار به صراحت ذکر شده است. به عبارت
-
رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
20667 1389/08/17 تفسیرایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان ، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح ، اما اطمینان و طمانینه در لغت به معنای ارامش خاطر بعد از بی‌ت
-
چرا سوره فاتحه به عنوان آغاز کننده کتاب معرفی شده است، در حالی که به عنوان اولین سوره نازل نشده است؟
14222 1389/08/17 تفسیرملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول انها نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید ، بلکه ایات قران و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده ، ولی چینش و ترتیب ان به صورتی که اکنون در نزد ما است
-
آیا حضرت سلیمان(ع) فرزند معلولی داشت؟
29364 1389/08/17 تفسیردرباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقه برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدد بود ، با خود گفت: من با انها همبستر مى شوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد ، و به هدف ه
-
مقصود از «خناس» در سوره ناس چیست؟
58554 1389/08/17 تفسیرمقصود از خناس در سوره ناس ، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند ؛ زیرا شیاطین ، هم خودشان مخفى هستند ، و هم برنامه هایشان پنهان است ، و این هشدارى است به همه رهروان ر
-
مقصود از «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» (آل عمران، 19) در قرآن چیست؟
40305 1389/07/28 تفسیرانسان برای رسیدن به کمال افریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا ( دنیا ) به ان نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته ب
-
با وجود قرآن چه نیازی به دعا داریم؟
12331 1389/07/24 تفسیراگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست ؟ ایا مقصود این است که:یک. با وجود قران چه نیازی به اصل دعا داریم ؟ دو. با وجود دعاهایی که در قران وجود دارد چه نیازی به دعاه
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
31529 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7789 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17652 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12716 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12169 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19013 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
10823 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژه‌های مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30090 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
12873 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین
-
مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
17591 1389/05/24 تفسیراین ایات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند ؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند
