گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7855 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17797 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12777 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12287 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19228 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
10939 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژه‌های مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30443 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
12979 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین
-
مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
17726 1389/05/24 تفسیراین ایات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند ؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند
-
سبب نزول سوره نور چیست؟
46005 1389/05/24 تفسیرخود سوره نور دارای شان نزول نیست ؛ اما ایات 6- 9 و 11- 16 و 30- 31 از سوره نور ، دارای شان نزول است که در ذیل بیان می شود: شان نزول ایات 6 9 از سوره نور: در شان نزول این ایات از ابن عباس چنین نقل
-
چگونه می‌توان بعد از انجام گناه و پشیمانی، ختم صلوات را ادامه داد؟
14632 1389/05/20 تفسیردر اهمیت و فضیلت ختم صلوات ، همین بس که خداوند ان‌را از کارهای همیشگی خود و فرشتگان قلمداد می‌فرماید: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی... ؛ و به مؤمنان نیز دستور می‌دهد که ان‌را جزو برنامه‌های خویش
-
در آیه 108 سوره طه منظور از «داعی که در او هیچ کژی نیست»، چیست؟
11179 1389/05/18 تفسیرایه 108 سوره طه ، مربوط به برپایی قیامت بوده که دعوتکننده الاهى ، مردم را به جمع در محشر و حساب دعوت مىکند و همگى بىکم و کاست ، دعوت او را لبیک مىگویند و از او پیروى مىنمایند.و مقصود از « داعی »
-
با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
23728 1389/05/13 تفسیرایات شریفه ، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبختترین افراد بشر مىپردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف انجا است که انسان سرمایههاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند ک
-
آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
8897 1389/05/13 تفسیرحمزه بن حبیب زیات ، یکی از افراد قرا سبعه ( قاریان هفت گانه ) است.قرائت حمزه زیات ، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه ، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( ص ) ، از ساخته ه
-
در کجای قرآن به تعلیم و تربیت فرزندان اشاره دارد؟
54221 1389/05/09 تفسیرهمه ایات قران به طور مستقیم و غیر مستقیم در مقام تربیت انسان است. یکی از بخش های مهم تربیت ، تربیت فرزند است که قران در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان انان ( نوح ، ابراهیم ، یعقوب
-
مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟
24164 1389/04/31 تفسیرکلمه صلات در معانی متعددی از جمله ؛ عبادت خاصه مسلمانان ، عبادت گاه و دعا استعمال شده است. دلیل این تعدد ، وضعی بوده که از خداوند یا مسلمان برای واژه صلات واقع شده است.با توجه به ایات مندرج در قران ،
-
چرا در آیه «اسکن أنت و زوجک الجنة»، برای حضرت حوا(س) از کلمه «زوجک» استفاده شده و نه «زوجتک»؟!
13705 1389/04/08 تفسیرعبارت زوج در قران کریم و دیگر متون اسلامی ، هم در معنای زن و هم در معنای شوهر بکار می رود و لزوما نیازی به استفاده از عبارت زوجه نیست. اندیشمندان ، می توانند ازادانه و به شرط خارج نشدن از اسلوبهای
-
اهل سنت ولایت را در قرآن چگونه تفسیر می کنند؟
22695 1389/04/08 تفسیربنابر اعتقاد شیعه ولایت امیرمومنان علی ( ع ) درایه 55 سوره ال عمران به صراحت بیان شده است. دراین که مقصود از ولی و ولایت یاد شده چیست بین عالمان شیعه و سنی اختلاف است. اهل سنت ان را به معنای ولایت محب
-
«عالِیَهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْر» در قرآن به چه معنا است؟
25781 1389/03/30 تفسیرقران کریم در بهرمندی بهشتیان از نعمت‌های بهشتی می‌فرماید: عالیهم ثیاب سندس خضر و استبرق و حلوا اساور من فضه و سقاهم ربهم شرابا طهورا ؛ [ 1 ] بر اندام انها [ بهشتیان ] لباس‌‌هایى است از حریر نازک سبز
-
فعل یدعون در آیه 33 سوره یوسف به صورت جمع مؤنّث استفاده شده یا مذکّر؟
15650 1389/03/30 تفسیردر افعال مضارعی که ریشه انها معتل از نوع ناقص واوی ؛ نظیر رجو یا دعو است ، صیغه سوم ( جمع مذکر غایب ) و صیغه ششم ( جمع مؤنث غایب ) انها مشابه هم می باشند. بنابراین ، مورد پرسش شما ، قال رب السجن احب ا
-
چرا خدا در آیه 38 از سوره نحل می فرماید: اکثر مردم درباره معاد چیزی نمی دانند؟
15393 1389/03/29 تفسیرمفسران درباره منظور از ندانستن مردم ، در ایه شریفه 38 سوره نحل ، - با توجه به شان نزولش که درباره انکار معاد توسط فردی مشرک بوده - ، احتمالات متفاوتی را مطرح کرده اند. انچه مشترک بین این احتمالات است
-
اگر خداوند دیدنی نیست؛ چگونه در آیه 55 سوره بقره، خدای نادیدنی برای موسی(ع) و قوم بنی اسرائیل دیدنی می‌شود و جسمیت می‌یابد؟
20861 1389/03/27 تفسیرگرچه تمام مسلمانان در مورد رؤیت خداوند وحدت سخن ندارند ، اما شیعه امامیه هیچ گونه اختلاف نظری در این زمینه ندارد ، بلکه از ضروریات و مسلمات مکتب اهل بیت ع عدم رؤیت خداوند با چشم ظاهری است. ادله و برا
-
چرا در دعای قنوت به زمین های هفت گانه اشاره شده، اما "ارض" در همه جای قرآن مفرد آمده است؟
34544 1389/03/24 تفسیراگرچه زمین های هفت گانه در قران کریم به طور صریح و به صورت واژه جمع ( ارضین ) نیامده است ، اما در یکی از ایات قران به زمین های هفت گانه و خلقت ان اشاره شده است. ایه 12 سوره طلاق همان ایه مورد نظر است.
-
منظور خداوند از کسانی که به پیری می رساند تا هر چه را آموخته است از یاد ببرد چیست؟
21802 1389/03/24 تفسیردر حقیقت ایه شریفه یاداوری و تذکاری است برای انان که به بازیچه های دنیا سرگرم شده و از اخرت غافل مانده اند.همان طور که خداوند در ایه ای دیگر انسان را ضعیف معرفی نموده در این جا به وصف انسان می پردازد
-
دیدگاه شیعه در باره رؤیت خدا همراه با بررسی دیدگاه اهل سنت چیست؟
31962 1389/03/24 تفسیربسیارى از اندیشوران اهل سنت بر این باورند که خداوند اگر در این جهان دیده نشود در عالم قیامت دیده خواهد شد ! برخی از انان در این رابطه گفته اند: هذا مذاهب اهل السنه و العلم بالحدیث ؛ این عقیده اهل سنت
-
آیا مطالب علمی موجود در قرآن کریم، بازتابی از عقاید زمان جاهلیت نبوده و آیا ستارگان و افلاک در قرآن، ناظر به همان هیأت بطلمیوسی نیست؟
12498 1389/03/24 تفسیرابتدا باید گفت افرادی که معتقدند قران کریم ، بازتابی از خرافات موجود در زمان جاهلیت است ، باید به این پرسش های ما پاسخ دهند که چرا اعتقاد به خدایان مختلف که از اعتقادات جزمی اعراب جاهلیت بوده ، با شدت
-
چرا پیامبر(ص) نسبت به دیگر افراد؛ در بهره برداری از امیال جنسی آزادتر بوده و حتی همسران پیامبر(ص)، از محدودیت هایی برخوردارند؟
90035 1389/03/23 تفسیراین پرسش ، ناظر به ان دسته از تفاوت هایی است که میان پیامبر ( ص ) و دیگر افراد وجود دارد و مرتبط با تفاوت های عمومی میان مردان و زنان در نحوه ارتباطات جنسی ( که در جای خود به دلیل ان پرداخته شده ) نیس
-
با توجه به ترتیب آیات اوایل سوره بقره سجده فرشتگان بر آدم بعد از تعلیم اسماء بود ولی با توجه به آیات 29 سوره حجر و 72 سوره ص که جریان سجده، پس از نفخ روح واقع شده یعنى آدم ابتدا مسجود فرشتگان قرار گرفت ، سپس اسماء به او تعلیم شد. اما چرا در این صورت ، این آیه یعنی 34 سوره بقره در جایگاه خود قرار نگرفت و پس از آیه خلافت ذکر نشد؟
29437 1389/03/22 تفسیرقران کتاب هدایت ، انسان سازی و تربیت است که دارای مواعظ و نصایح و انذار و تبشیر و ... می باشد. از این رو می بینیم قران در نقل تاریخ یا داستان مواد تاریخ و جزئیات داستان را نقل نمى کند. و به نکات برجست
-
آیا مطرح نمودن برتری مردان نسبت به زنان در قرآن موجب تحقیر زن و فخر فروشی مرد نمی‌گردد؟
56823 1389/03/13 تفسیرمسئله برتری مردان بر زنان در ایاتی از قران کریم مطرح گردیده است. طرح این موضوع به معنای برتر دانستن مردان در تمام جنبه ها نمی باشد. طبق نظر بسیاری از علما و مفسران علت برتری مردان نسبت به زنان به دلیل
-
آیا از آن رو که خداوند به شیطان تا قیامت مهلت داد، در ازلی و ابدی بودن همانند خداوند است؟
15830 1389/03/12 تفسیرابدی بودن به معنای معدوم نشدن در اینده است. شیطان چون که مخلوق خداوند است و هر مخلوقی تحت اراده خالق خود است ، نمی تواند به اختیار خود ، خودش را در امری با خداوند شریک کند ، بلکه هر ان چه که دارد ، هم
-
چه چیزی باعث مقام بلند حضرت مریم شده است؟
31033 1389/03/05 تفسیردر قران و احادیث امده است که مریم دختر عمران در یک خانواده فقیر که از نظر مالی توانایی اداره زندگی او را نداشتند زیرا پدرش قبل از تولد او از دنیا رفته بود متولد شد و به همین جهت سرپرستی او را حضرت زکر
-
فلسفه انفاق به فقیران چیست؟
17902 1389/03/05 تفسیرگاهی گفته می شود: اگر فلانى فقیر است لابد کارى کرده که خدا می خواهد فقیر بماند ، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام داده ایم که مشمول لطف خدا شده ایم ، بنابراین نه فقر انها و نه غناى ما هیچ کدام بی حک
-
معنای تعلق اراده خداوند به رحمت و عذاب انسان ها چیست؟
15643 1389/02/23 تفسیردر ایات متعددی مشیت الله علت عزت و ذلت ، رزق ، بخشش ، عذاب و پاداش بندگان معرفی شده است و در ایات دیگری کسب هدایت ، عزت ، سعادت ، رزق و روزی را به کار و تلاش همراه با تقوی و اخلاص منوط دانسته است. این
-
آیا بر اساس قرآن، تعیین جنسیت فرزندانی که در شکم مادران می باشند، امکان پذیر نیست؟
41054 1389/02/20 تفسیرجواب بخش اول پرسش شما با شماره 3261 ( سایت: 3816 ) در سایت موجود است ( پیش تر به ان پاسخ داده شد ) ، اما در ارتباط با بخش دوم ان ، باید گفت: در این ایه ، ادعا نشده که هر قسمت از ان ، اثبات کننده قسمت
-
آیا مجازات گوساله پرستان بنی اسرائیل در زمان حضرت موسی(ع)، مجازاتی حکیمانه بود؟
27837 1389/02/15 تفسیرمفسران در مراد خداوند از امر به کشتن در این ایه سه احتمال داده اند: 1. این امر ، امر امتحانی بوده است و با توبه انان این امر از انان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این ایه ، قطع شهوات نفسانی و وسوسه ها
