گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چگونه ممکن است که از بهشت برای حضرت مریم (س) غذا و میوه فرستاده شود ؟ آیا ساکنان بهشت هم قادر ند به دنیا برگردند؟
34731 1388/08/16 تفسیربا توجه به قرائن و شواهدی که در ایات و روایات وجود دارد ، غذای حضرت مریم مستقیما و بدون به کارگیری وسائط مادی از جانب خداوند و از بهشت تامین می شد. انچه در اموزه های اسلامی وجود دارد ، ابدی بودن زندگی
-
آیا سؤال در روز رستاخیز عمومی است؟ سؤال از پیامبران در این روز به چه معنا است؟
23431 1388/08/13 تفسیریکی از مسائلی که درباره روز رستاخیز در متون دینی مطرح شده است ، سؤال و جواب در این روز است. انچه از مجموع ایات و روایات به دست می اید ، این است که این سؤال و جواب عمومی و فراگیر است و حتی پیامبران الا
-
شهید به چه کسی می گویند؟ آیا کشته های دیگر کشورهای اسلامی و غیر اسلامی شهید محسوب می شوند؟
146435 1388/08/10 تفسیرشهید به معنای گواه و حاضر بوده و درجات مختلفی دارد. بدین ترتیب که خداوند ، پیامبران ، ملائکه ، افرادی که در راه خدا کشته شدهاند و نیز تمام مؤمنان ، در سلسله مراتب درجات شهادت قرار دارند. البته واژه م
-
پرندگان، حشرات و دیگر حیواناتی که در قرآن کریم از آنها نام برده شده است کدام اند؟
97188 1388/08/10 تفسیردر قران کریم نام حدود 35 حیوان امده است. پرندگان و حشراتی که در قران از انها نام برده شده ، عبارتند از: سلوى = بلدرچین بقره ، 57 ، بعوض = پشه بقره ، 26 ، ذباب = مگس حج ، 73 ، نحل = زنبور عسل نحل ، 6
-
چرا قرآن در پاسخ به سؤال از انفال ،از ملکیت آن پاسخ داده است؟
11834 1388/08/04 تفسیربا توجه به قرائن و شواهد موجود و با بررسی تفاسیر شیعه و اهل سنت ، به این نتیجه خواهیم رسید که ماهیت انفال قبل از نزول این ایه و حتی قبل از ظهور اسلام ، شناخته شده بود و پرسش از ان معنایی نداشت و پرسشی
-
آیا اسامی پیامبران در سوره انعام بر اساس تاریخ است یا فضیلت یا مسئله دیگر؟
17962 1388/08/03 تفسیراین نکته مسلم است که ترتیب اسامی انبیا در ایات قران بر اساس حکمتی است که از سوی خداوند تنظیم شده است ؛ زیرا خداوند حکیم کار لغو و بیهوده ای انجام نمی دهد هر چند دیگران از درک و فهم کار او عاجز و ناتوا
-
آیا قرآن به این مطلب اشاره می کند که آنهایی که چهره های سفید دارند، از آنهایی که رنگ پوستشان زرد، قرمز، قهوه ای یا مشکی است، بهترند؟
49008 1388/07/25 تفسیرایه 106 سوره ال عمران ، چون دیگر ایات مشابه ، در صدد ان نیست که اعلام دارد سفید پوستان از ارزش انسانی والاتری نسبت به سایر نژادها برخوردارند و اساسا این ایات ، هیچ ارتباطی به رنگ پوست انسانها نداشته ،
-
تفسیر آیه 9 سوره جن چیست؟
35241 1388/07/15 تفسیرمفسران در تفسیر این ایه و نیز دیگر ایات مشابه ، نظریات متفاوتی بیان کرده اند. جمع زیادی از مفسران پیشین در تفسیر این ایه اصرار بر حفظ ظاهر ایه دارند ، ولی الوسی در تفسیر خود اشکالاتی را بر این گونه تف
-
ستاره شعری چیست؟
15771 1388/07/13 تفسیرشعری نام ستاره ای است که نامهای دیگری مانند مرزم نیز داشته و بعد از ستاره جوزا در اسمان ظاهر می شود [ 1 ] . برخی نیز شعری را نام دو ستاره دانسته اند [ 2 ] . این ستاره و یا ستارگان ، مورد پرستش و یا ا
-
اگر خداوند به پیامبر و یا بندگانش گفته که إیاک نعبد و إیاک نستعین بگویند، پس چرا کلمه "قل" ذکر نشده است؟
14519 1388/07/13 تفسیربدون تردید ، پروردگار ، این ایه را خطاب به بندگان خویش نازل نموده ، تا از ان در عبادات و نمازهای خود استفاده نمایند و هرچند که در موارد مشابه ، به صورت معمول ، کلماتی مانند قل و قولوا و ... در اغاز کل
-
منظور از سدرة المنتهی که در قرآن کریم نام آن ذکر شده است، چیست؟
66080 1388/06/31 تفسیراصطلاح سدره المنتهی یک‌بار در قران کریم امده است: عند سدره المنتهى . [ 1 ] سدره بر وزن حرفه مطابق انچه بیشتر مفسران گفتهاند ؛ درختى است پربرگ و پرسایه ، و تعبیر به سدره المنتهى اشاره به درخت پربر
-
جایگاه مرتکب کبیره در نگاه شیعه چگونه است؟ خوارج و مرجئه نگاهشان چیست؟
14815 1388/06/04 تفسیردر ارتباط با گناهان کبیره ، عقیده های افراطی و تفریطی در میان گروه هایی از مسلمانان وجود داشته که بیشتر انها ، ناشی از اموری سیاسی بوده است. مرجئه و خوارج ، دو نمونه بارز از این گونه عقاید به شمار م
-
کدام یک از آیات و روایات بیانگر لزوم قدردانی از مردم است؟
73398 1388/05/31 تفسیرتشکر و قدردانی از نعمت گستر و سپاسگزاری از نیکوکار ان قدر با فضیلت و محبوب است که قران مجید ضمن این که شاکر [ 1 ] و شکور [ 2 ] را از نام های خدا دانسته ، فرموده است: و سیجزی الله الشاکرین ؛ [ 3 ] خداو
-
چگونه عدم علم ملائکه به اسماء الهی با مقام والای آنان سازگار است؟
15434 1388/05/24 تفسیرمجردات و از جمله ملائکه دارای ویژگی هایی هستند که دانستن این ویژگی ها بسیاری از سؤالات پاسخ می دهد این ویژگی ها عبارتند از : 1. وجودشان بالفعل است یعنی هر مرتبه ای که هستند تمام هستند و هر چه
-
آیا نماز خواندن در کنار مرقد ائمه که گاهی مزار ایشان در طرف قبله نمازگزار نیز واقع می¬شود صحیح است؟
22386 1388/05/22 تفسیراتفاقا ظاهر ایه مورد نظر ، جواز بنای مسجد در کنار قبور بوده ، و از تفاسیر نیز چنین برمیاید که چنین مسجدی در جوار مرقد اصحاب کهف بنا شده است.البته روایاتی وجود دارند که ظاهر انها ، ممنوعیت بنای مسجد د
-
دیدگاه قرآن پیرامون کروی بودن زمین چیست؟
102098 1388/05/03 تفسیرخداوند متعال در قران زمین را به عنوان جایگاهی که برای زندگی انسان اماده و مهیا است معرفی می نماید ، اما کلمات و واژه هایی مانند: مد یا مسطح بودن که در قران در مورد زمین به کار رفته است ، به معنای هموا
-
مراد از رجم شیاطین (که در قرآن آمده است) چیست؟
22177 1388/05/01 تفسیرخداوند متعال در قران هم ملکی و هم ملکوتی صحبت کرده است. چرا که ملک و ملکوت نسبت به انسان مفهوم تمایزی پیدا می کند ؛ و الا برای خدا ملک و ملکوت یکی است و این دو در پیشگاه او هیچ گونه تمایزی ندارند. بر
-
چرا در زمانی پیامبر که نوبت زنانش را رعایت نمی کند و زنانش ابراز نارضایتی می کنند. آیه نازل می شود که لازم نیست نوبت زنانت را رعایت کنی؟
42636 1388/04/25 تفسیربراساس انچه که از اموزه های دینی به دست می اید ، ازدواج های پیامبر گرامی اسلام ص بر اساس مصلحت های مختلف فرهنگی عاطفی ، سیاسی ، اجتماعی ، دینی و غیره بوده است و با توجه به مشکلات فراوان حکومتی که حضرت
-
منظور از طلوع و غروب خورشید در قرآن چیست؟
53091 1388/04/23 تفسیراین دو ایه قران در صدد بیان حقیقت محل طلوع و غروب خورشید نیست بلکه در مقام گزارش تصور ذو القرنین از طلوع و غروب خورشید است و مراد از محل غروب و طلوع در این دو ایه این است که ذو القرنین به ساحل دریایى
-
روز های خدا برابر 1000 سال است یا 50000 سال؟
76409 1388/04/23 تفسیرواژه یوم یا روز در معانی مختلفی به کار گرفته می شود که هر کدام ، معنای خاص خود را داشته و می توان عباراتی را مشاهده نمود که در ان ، از این واژه و یا هر کلمه دیگری ؛ چندین بار و هر بار به یک معنا ؛ است
-
معنای "کورت" و "انکدرت" ستارگان در سوره مبارکه تکویر چیست؟
19314 1388/04/23 تفسیرکورت هم به معناى پیچیدن و جمع و جور کردن و به معنای افکندن یا تاریک شدن است. منظور در این جا پیچیده شدن نور خورشید ، و تاریک شدن و جمع شدن حجم ان است. همچنین انکدرت از ماده انکدار به معناى سقوط کردن و
-
آیا تفسیر کلام خداوند توسط غیر رسول و فرستاده او مجاز است؟
20675 1388/04/23 تفسیربر خلاف دیگر کتب اسمانی که دچار تحریف شده اند ، اکنون ما هیچ مطلب خلاف واقعی را در قران مشاهده نمی نماییم و حتی انانی که به معانی خاصی از تحریف نیز معتقدند ، از این نکته غافل نمانده اند. خداوند ، قران
-
چرا قرآن ازدواج موقت را به کسانی که شرایط ازدواج دائم را ندارند پیشنهاد نکرده است؟
48238 1388/04/22 تفسیرایات قران را باید با هم و در کنار هم معنا و تفسیر کرد ؛ چرا که بعضی از ایات بعضی دیگر را تفسیر می کنند. در این ایه پیشنهاد عفت و پاک دامنی به کسانی است که امکان هیچ گونه ازدواجی اعم از دائم یا موقت ند
-
آیا خواندن نماز با اقامه‌ی آن متفاوت بوده و مراد قرآن کریم از «اقامه‌ی نماز»، گسترش فرهنگ نماز در جامعه است، نه مقید ساختن خود به خواندن نماز با تمام آداب و شرایط؟!
29562 1388/04/21 تفسیرابتدا باید گفت همان‌گونه که ذکر و صدقه‌ی مخفیانه و اشکار هر دو ارزش‌مند است ، هم خواندن فردی نمازهای واجب و مستحب با رعایت تمام شرایط و اداب امری ارزش‌مند بوده و مورد تاکید قران کریم است ، و هم گسترش
-
خداوند می فرماید: "اهل انجیل باید به آن چه خدا در آن نازل کرده عمل کنند"؛ از طرف دیگر اناجیل موجود سال ها بعد از عروج حضرت عیسی (ع) توسط حواریون نگاشته شده است. حال منظور قرآن از انجیلی که خدا نازل کرده است چیست؟
24269 1388/04/20 تفسیرانجیل عیسی ع بر اساس ان چه در قران امده است ، کتابی اسمانی است که مشتمل بر مطالبی است که به عیسی ع وحی شده است. ولی ان چه به نام انجیل امروز وجود دارد ـ همان گونه که سوال کننده اشاره کرده است ـ کتاب ه
-
اغلال یعنی چه؟
11192 1388/04/14 تفسیراغلال جمع غل ، در لغت به معنای ، طوق ، بند و زنجیر اهنین است که به گردن و دست محبوسان بندند. [ 1 ] اما در قران کریم درچهار جا از جمله در ایه 157سوره اعراف امده است: quotمانها که از فرستاده خدا ،
-
چهار معجزه از معجزات پیامبر(ص) را که در قرآن آمده است بیان کنید.
188217 1388/04/06 تفسیرمعجزه به عملی گفته می شود که پیامبران برای اثبات ادعای نبوت خود انجام می دهند و دیگران از انجام مثل ان عاجزند. قران کریم بزرگترین معجزه پیامبر اکرم ص است. در قران ایات متعددی وجود دارد که معجزه بودن
-
ذوالقرنین کیست؟
127182 1388/04/01 تفسیراسم ذوالقرنین در سوره کهف امده است. در این که ذوالقرنین از نظر تاریخی چه کسی بوده است ، و بر کدام یک از مردان معروف تاریخ منطبق می شود ، در میان مفسران و مورخان محل بحث و گفت و گو است.
-
آیا خلقت زمین، قبل از خلقت آسمان است؟ کرات و سیاراتی بسیار بسیار کهن تر از زمین در کهکشان ها وجود دارد که عمر زمین نسبت به آنها بسیار جوان است. و هیچ فضانوردی نگفته که آسمان هفت طبقه است.
36365 1388/03/18 تفسیرخلقت موجودات زمین برای انسان ، تنها بدان معنا نیست که تمام انان ، منافعی مادی برای بشر داشته باشند ، بلکه این تنها یک بعد قضیه است. جنبه مهم تر ، ان است که تدبر و اندیشه در جهان افرینش چه انهایی که وج
-
علت تکرار داستان موسی در قرآن چیست؟
53090 1388/03/11 تفسیردر مورد تکرار داستان موسی ع در قران کریم باید متذکر شویم ؛ اولا: دقیقا تکرار نیست تا جنبه لغویت داشته باشد ، بلکه در هر سوره ای به تناسب انچه در ان سوره مطرح شده به عنوان شاهد و نمونه به نکته ویژه ای
-
از نظر قرآن بیماری دل چه معنایی دارد و چرا خدا بر آن می‌افزاید؟
42275 1388/02/31 تفسیرمرض و بیماری دل ، عبارت است از این که قلب دچار نوعى تردید و اضطراب شود که مسئله ایمان به خدا و اطمینان نسبت به ایات او را کدر و ناصاف کند و ایمان در ان قلب امیخته با شرک شود. خداوند متعال انسان را مو
-
سلام آیه ای از قرآن که دلالت بر چادر به عنوان حجاب برتر دارد را بیان کنید؟
65587 1388/02/31 تفسیردر ایه 31 از سوره نور ، خداوند به زنان مسلمان دستور می دهد که پوششهای خود را بر روی گریبان هایشان بیاندازند. [ 1 ] خمر که در این ایه امده است به معنای لباسی است که زن با ان ، سر و سینه خودش را بپوشاند
-
اختلاف بین آیه 6 سوره یاسین با آیه 15 سوره اسراء، در مورد عذاب امت‌های انذار نشده، چگونه قابل توجیح است؟
15243 1388/02/27 تفسیرقران کریم در ابتدای سوره یاسین می فرماید: لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون ؛ تا مردمی را بیم دهى که پدرانشان انذار نشدند ؛ از این‌رو انان بی‌خبرانند ! ... و ما کنا معذبین حتى نبعث رسولا ؛ و ما
-
تناقض در آیات سوره 57، آیه 21و سوره 3، آیه 133 در باره آسمان چگونه قابل حل است؟
32547 1388/02/24 تفسیرنکته ای که موجب ان شد تا این ایات را متناقض تصور نمایید ، ترجمه واژه السما به یک اسمان بود ، در صورتی که معنای حقیقی ان اسمان است و نه یک اسمان و حتی در ترجمه فارسی نیز ، میان اسمان و اسمان ها تناقض و
-
با توجه به این که اسلام دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر همه اقوام است، چگونه باید کلام قرآن را که می فرماید: "ما هر پیامبری را به زبان قومش فرستادیم" معنا کرد؟
31537 1388/02/21 تفسیراگر چه پیامبر اکرم ( ص ) برای هدایت همه مردم مبعوث شده است ، ولی دعوت او از یک جمع و جامعه کوچک و محدود شروع و به تدریج به جوامع بزرگ تر گسترش می یابد ، تا سراسر جهان را در بر بگیرد. و چون گسترش دعوت
